南怀瑾，“这世上很多人都是讨债的面孔，讨夫妻债，讨儿女债，满街都是这种不友善的面孔。

有些长的很漂亮的人，看了却让人讨厌，人这一生要多跟人家结欢喜缘，不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊！

学佛不是空口说白话，比如讲慈悲，你能做到慈悲吗？面孔慈悲喜舍一点都没有，对人家笑一笑，这一点布施都做不到，人缘都不结，谈何解脱。”

一个人的相好庄严，是由功德来的，众生都喜欢菩萨的欢喜面相，喜不是笑，是喜悦的真心。

真正学佛修道的人，见人欢喜，即便责备人，都是慈爱的，因为心中有爱。

入定的人，会宝相庄严，修功德的人，丑相会慢慢的转向庄严柔和。

功德来自戒定慧，修心能够改变相貌，有定力，有智慧的人，气质由内而外的散发，有一种超凡出尘的风骨。

庙里的菩萨像都是端端正正，装扮整齐美好的，这是告诉我们，一个人，仪容要端正。

真正的修行，不装饰或者过分的装饰都不对，要合于中道。

身心转变最快的方法就是修惭愧心，随时忏悔反省，改进自己，修到一定功德，身心自然开始转变。

人要一生少病少灾，容貌端庄，气质不俗，健康长寿，都是靠修来的。

要时时注意自己是不是一副讨债的面孔，一本正经铁青的脸，严肃到没有温度的脸，还有嗔恨的脸。

南怀谨，“你们学佛第一步，先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，笑上三年，你笑惯了，就是不讲话，脸上都有笑容的。

一笑脑子就松开了，脑神经拉开，眉毛舒展，慈眉善目，慈悲喜舍，这就是修福德啊！” https://t.cn/R2WxXGq

南怀瑾，“这世上很多人都是讨债的面孔，讨夫妻债，讨儿女债，满街都是这种不友善的面孔。

有些长的很漂亮的人，看了却让人讨厌，人这一生要多跟人家结欢喜缘，不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊！

学佛不是空口说白话，比如讲慈悲，你能做到慈悲吗？面孔慈悲喜舍一点都没有，对人家笑一笑，这一点布施都做不到，人缘都不结，谈何解脱。”

一个人的相好庄严，是由功德来的，众生都喜欢菩萨的欢喜面相，喜不是笑，是喜悦的真心。

真正学佛修道的人，见人欢喜，即便责备人，都是慈爱的，因为心中有爱。

入定的人，会宝相庄严，修功德的人，丑相会慢慢的转向庄严柔和。

功德来自戒定慧，修心能够改变相貌，有定力，有智慧的人，气质由内而外的散发，有一种超凡出尘的风骨。

庙里的菩萨像都是端端正正，装扮整齐美好的，这是告诉我们，一个人，仪容要端正。

真正的修行，不装饰或者过分的装饰都不对，要合于中道。

身心转变最快的方法就是修惭愧心，随时忏悔反省，改进自己，修到一定功德，身心自然开始转变。

人要一生少病少灾，容貌端庄，气质不俗，健康长寿，都是靠修来的。

要时时注意自己是不是一副讨债的面孔，一本正经铁青的脸，严肃到没有温度的脸，还有嗔恨的脸。

南怀谨，“你们学佛第一步，先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，笑上三年，你笑惯了，就是不讲话，脸上都有笑容的。

一笑脑子就松开了，脑神经拉开，眉毛舒展，慈眉善目，慈悲喜舍，这就是修福德啊！”

南怀瑾，“这世上很多人都是讨债的面孔，讨夫妻债，讨儿女债，满街都是这种不友善的面孔。

有些长的很漂亮的人，看了却让人讨厌，人这一生要多跟人家结欢喜缘，不要见了人，老是挂起那讨债的面孔啊！

学佛不是空口说白话，比如讲慈悲，你能做到慈悲吗？面孔慈悲喜舍一点都没有，对人家笑一笑，这一点布施都做不到，人缘都不结，谈何解脱。”

一个人的相好庄严，是由功德来的，众生都喜欢菩萨的欢喜面相，喜不是笑，是喜悦的真心。

真正学佛修道的人，见人欢喜，即便责备人，都是慈爱的，因为心中有爱。

入定的人，会宝相庄严，修功德的人，丑相会慢慢的转向庄严柔和。

功德来自戒定慧，修心能够改变相貌，有定力，有智慧的人，气质由内而外的散发，有一种超凡出尘的风骨。

庙里的菩萨像都是端端正正，装扮整齐美好的，这是告诉我们，一个人，仪容要端正。

真正的修行，不装饰或者过分的装饰都不对，要合于中道。

身心转变最快的方法就是修惭愧心，随时忏悔反省，改进自己，修到一定功德，身心自然开始转变。

人要一生少病少灾，容貌端庄，气质不俗，健康长寿，都是靠修来的。

要时时注意自己是不是一副讨债的面孔，一本正经铁青的脸，严肃到没有温度的脸，还有嗔恨的脸。

南怀谨，“你们学佛第一步，先学弥勒菩萨那个欢喜佛的笑容，笑上三年，你笑惯了，就是不讲话，脸上都有笑容的。

一笑脑子就松开了，脑神经拉开，眉毛舒展，慈眉善目，慈悲喜舍，这就是修福德啊！”

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