#净土圣贤录[超话]##生物多样性##情感语录#

净宗九祖 | ​蕅益大师 • 莲宗十三祖简介

(接上）大师五十岁时，一日对成时师说：“吾昔年念念思复比丘戒法，迩年念念求西方耳。”成时师大骇，谓何不力复佛世芳规耶？久之，始知师在家发大菩提愿以为之本，出家一意宗乘，径山大悟后，彻见近世禅者之病，在绝无正知见，非在多知见。在不尊重波罗提木叉，非在着戒相也。故抹倒禅之一字，力以戒教匡救，尤志求五比丘如法共住，令正法重兴。后决不可得，遂一意西驰。冀乘本愿轮，仗诸佛力，再来与拔。至于随时著述，竭力讲演，皆聊与有缘下圆顿种，非法界众生一时成佛，直下相应，太平无事之初志矣。

　　大师三十七岁时夏初讲演《占察经》，即有作疏之愿，奈病冗交沓，弗克如愿。五十二岁时，结夏北天目，究心毗尼，念末世欲得净戒，舍占察轮相之法，更无别途。六月，述《占察善恶业报经疏》。大师《刻占察行法助缘疏》力赞此经云：“此《占察善恶业报经》，诚末世多障者之第一津梁也。坚净信菩萨殷勤劝请，释迦牟尼佛珍重付嘱。三根普利，四悉咸周，无障不除，无疑不破。三种轮相全依理以成事，故可即事达理。二种观道全即事而入理，未尝执理废事。又复详陈忏法，即取相即无生，初无歧指。开示称名，观法身观己身，顿同一致。乃至善安慰说，种种巧便不违实理。此二卷经，已收括一代时教之大纲，提挈性、相、禅宗之要领，曲尽佛祖为人之婆心矣。”

晚年《自像赞》云：“不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。由他讥，任他笑，念不沉兮亦不掉。昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。悬知莲萼已标名，请君同上慈悲舴。”

五十七岁时，大师示疾，遗命身体火化，屑骨和粉，分施水陆禽鱼，以结往生西方之缘。跏趺而坐，面西念佛，举手而逝。师示寂后，弟子成时私谥“始日大师”之号。世称灵峰蕅益大师，后人奉为净土宗第九祖。

圆寂三年后，门人如法荼毗。启龛，见大师趺坐巍然，发长覆耳，面貌如生。火化后，牙齿具不坏。门徒不忍遵从遗命，便奉灵骨，建塔于灵峰。

大师其学兼通博涉，其行之苦急严峻，诚为末法时代第一大善知识。他注重行解相资，一生精进修行之余，前后阅律三遍，大乘经两遍，小乘经及大小论、两土撰述各一遍。著述宏富，凡四十余种。净宗著述主要有《弥陀要解》、《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》等，都是净宗修学的经典之作。其《弥陀要解》尤独步千古，深契佛心。并撰《阅藏知津》、《法海观澜》二书，用作后世众生涉猎佛典之指南。其律学著述有《毗尼事义集要》和《梵网合注》等。

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#

【让你脱胎换骨的经历】
想成为非常人必须要有非常人的经历；非大彻不大悟，非大破不大立！
越是顶层人，越选择持续破界，不断跳出自己的框架，把自己目前的认知不断打破，持续开启自己的慧根！
越是底层人，越喜欢钻死胡同，就喜欢往沟里钻，把自己认定的理当成真的，圈在自己狭隘的认知里，认定死理！
………………………………………………
本臻行 | 食品企业运营托管商
疆太郎 | 西域特色食品供应商
………………………………………………
2021.10.17（星期日）

不知不觉来日本整五年了………（虽然已经两年没回家了…）从18岁到23岁，这么一想真的很震撼啊。当初并不是十分自愿的选择了这条道路，也不知道未来会变成什么样子……
也是很巧，在第五年的开始恰好又在京都…当年来日本第一个住的地方。其实这次突然的短短一人旅行，不只是为了追星，也是为了散心，一个人的空间刚刚好，整理心情，努力忘掉让自己不开心的事。
第一天到的晚上在鸭川边呆了很久，看着河水发呆，回想这些年，快乐和痛苦，幸福和伤害，其实都很渺小，随着时间，随着河水，通通都会流走。
学会自己与自己和解这件事，很简单也很难。自己想钻牛角尖的话，谁劝都没有用，陷入痛苦的时候觉得世界上自己最悲惨，其实过去了的话也只不过就是过去了而已，放过别人，也就是放过自己。
不敢说自己大悟大彻，只能说通过这次短短的旅行心态改变了很多吧！大学的最后一个学期了，希望自己能顺利毕业！（虽然之后还要接着上学哈哈哈哈哈哈）