顽固头疼,气补足很快就好了。可每接诊一个...
顽固头疼,气补足很快就好了。可每接诊一个头痛的患者,我的惆怅就多一分。比起治病,我更愿意每个人都是自己的医生。
有这么一次,有一个患者找我治病。说他老是头疼。这一疼还不是一天两天,每次都是持续半年多的时间,而且都是维持在从午后开始,疼痛加重,到了早上鸡叫打鸣的时候,就会相对好一些。
之前不管是养血活血还是,化痰祛瘀的药材和方剂都不好使。我当时一看,他的体型,脉象濡而迟缓。
我便告诉他:“你啊,就是气虚头痛。该补气了”
他一听,说道:你还真以为我不懂医啊,这个我可是了解的,血有病,就会晚上加重头疼。我的头疼从晌午过后就开始,早上起来就减轻,难道不是血里面的病吗?那肯定先考虑养血活血啊!
我笑了笑,“你确实挺懂的,那么如果你是血的病,为什么以前用那么多的活血化瘀的方法,都不行呢?你啊,别跟我犟了,这张方子拿回去,按时用,很快就会好了。”
黄芪、人参、甘草、白术、陈皮、当归、白芍、升麻、柴胡、细辛、蔓荆子、川芎、贝母。
过了一段时间,我迟迟没有见他过来复诊。我原以为是他放弃了,觉得这不对证。结果有一次,他带着一个比他年纪稍微大一点的人一同过来了。
原来,自从回去之后,我想我说的在理,之前用活血化瘀的办法,并未见好,就按时把药都用完了,但是没想到从那之后,还真的就不痛了。这病再也不用鸡叫打鸣来吓住了。
所以,这次带来的人是原来一起治病的时候认识的,他也有头痛的毛病,这次带他也来看看问题出在哪里。顺便想知道气虚怎么就会导致他头痛这么久。
其实,我从一开始就说了,有句话叫“肥白人气虚、脉缓弱气虚。”你看,脉象濡缓,这是虚脉。形体肥白,主的也是气虚。所以你的本体为气虚之体。
“但是,气虚是怎样导致头疼的呢?他问道”
很简单,气不足以濡养头目,所以隐隐作痛。
那为什么我会在午后逐渐加重早晨鸡叫打鸣之后就减轻了呢?
其实,午后刚好属于阳中之阴,气渐弱。气虚从这个时候就开始加重。到了早上公鸡打鸣,白天要开始了,阳气在上升了,虽然可能并不会见到太阳,但是属于阴中之阳。因此,升发加强,气虚的问题得以缓解。
因此方中主要以补气为主要,这才是治本。
但是我们自此还需要记住,气不足,头先知。
有些人,头痛很顽固头痛,怎么调也调不好。应该适当考虑,是不是有气虚的问题。脑袋,居于人体最上端。时刻需要气的供应。它离得最远啊,所以气一旦不足了,供不上去了,肯定会有反应。
所以说,气不足,头先知。经常头痛的人,若伴随身体乏力、精神困倦,脉象细缓,舌淡苔白,疼痛绵绵不已,白天稍好,晚上加重的现象,就要好好注意了。
比起治病,我更希望大家能在预防疾病的时候更加用心。我在临床干了一辈子了,身体一天不如一天,所以我更希望在我还有力气的时候能多帮助一个病人是一个,能多让一个人提前预防就是更好。
顽固头疼,气补足很快就好了。可每接诊一个头痛的患者,我的惆怅就多一分。比起治病,我更愿意每个人都是自己的医生。
有这么一次,有一个患者找我治病。说他老是头疼。这一疼还不是一天两天,每次都是持续半年多的时间,而且都是维持在从午后开始,疼痛加重,到了早上鸡叫打鸣的时候,就会相对好一些。
之前不管是养血活血还是,化痰祛瘀的药材和方剂都不好使。我当时一看,他的体型,脉象濡而迟缓。
我便告诉他:“你啊,就是气虚头痛。该补气了”
他一听,说道:你还真以为我不懂医啊,这个我可是了解的,血有病,就会晚上加重头疼。我的头疼从晌午过后就开始,早上起来就减轻,难道不是血里面的病吗?那肯定先考虑养血活血啊!
我笑了笑,“你确实挺懂的,那么如果你是血的病,为什么以前用那么多的活血化瘀的方法,都不行呢?你啊,别跟我犟了,这张方子拿回去,按时用,很快就会好了。”
黄芪、人参、甘草、白术、陈皮、当归、白芍、升麻、柴胡、细辛、蔓荆子、川芎、贝母。
过了一段时间,我迟迟没有见他过来复诊。我原以为是他放弃了,觉得这不对证。结果有一次,他带着一个比他年纪稍微大一点的人一同过来了。
原来,自从回去之后,我想我说的在理,之前用活血化瘀的办法,并未见好,就按时把药都用完了,但是没想到从那之后,还真的就不痛了。这病再也不用鸡叫打鸣来吓住了。
所以,这次带来的人是原来一起治病的时候认识的,他也有头痛的毛病,这次带他也来看看问题出在哪里。顺便想知道气虚怎么就会导致他头痛这么久。
其实,我从一开始就说了,有句话叫“肥白人气虚、脉缓弱气虚。”你看,脉象濡缓,这是虚脉。形体肥白,主的也是气虚。所以你的本体为气虚之体。
“但是,气虚是怎样导致头疼的呢?他问道”
很简单,气不足以濡养头目,所以隐隐作痛。
那为什么我会在午后逐渐加重早晨鸡叫打鸣之后就减轻了呢?
其实,午后刚好属于阳中之阴,气渐弱。气虚从这个时候就开始加重。到了早上公鸡打鸣,白天要开始了,阳气在上升了,虽然可能并不会见到太阳,但是属于阴中之阳。因此,升发加强,气虚的问题得以缓解。
因此方中主要以补气为主要,这才是治本。
但是我们自此还需要记住,气不足,头先知。
有些人,头痛很顽固头痛,怎么调也调不好。应该适当考虑,是不是有气虚的问题。脑袋,居于人体最上端。时刻需要气的供应。它离得最远啊,所以气一旦不足了,供不上去了,肯定会有反应。
所以说,气不足,头先知。经常头痛的人,若伴随身体乏力、精神困倦,脉象细缓,舌淡苔白,疼痛绵绵不已,白天稍好,晚上加重的现象,就要好好注意了。
比起治病,我更希望大家能在预防疾病的时候更加用心。我在临床干了一辈子了,身体一天不如一天,所以我更希望在我还有力气的时候能多帮助一个病人是一个,能多让一个人提前预防就是更好。
转:莆田恶性杀人事件之后,中国人都应重读六尺巷的故事!
莆田的这个案件想必大家都很清楚了,归根结底是因为农村自建房和邻里发生的纠纷。和这个纠纷最后发展成恶性事件不同的是,在中国历史上,有个同样的纠纷最后却成为一段佳话,那就是六尺巷的故事,建议中国人都应该重新读读六尺巷的故事,这个故事也代表了中国人的传统美德。
六尺巷,到底在哪呢?究竟是什么样子呢?今天,我们就来给大家讲讲六尺巷的故事。它在安徽省桐城市的西南角,是一条用鹅卵石铺就的有两米宽、近百米长的小巷。巷道两端矗立着十分显眼的石牌坊,一端写着“懿德流芳”,另一端写着“礼让”。看似平常普通的小巷,却有着一段不平常的来历。
故事是这样的。
清朝康熙年间,在安徽桐城,有一对好邻居:张家和吴家,他们的宅子紧挨着。这张家可了不起啦,书香门第,世代为官,桃李满天下。家主是张英。说起这张英,那可是赫赫有名的人物,非常有才干,是辅佐康熙皇帝的宰相。吴家的来头也不小,世代经商,掌控江南一带的茶道、盐道,非常有钱。
两家都是当地有名的大户人家,一直相处得很融洽,从来没有红过脸。两家宅院之间有块空地,本是属于张家的地盘,一直以来都作为双方家人来往的通道。
有一天,吴家大兴土木,准备对吴宅进行改造,只见运砖的运砖,抹灰的抹灰,很是热闹。听到嘈杂声音的张老爷急忙赶去看:这下可不得了啦,吴家盖房居然占了张家的地儿,把院墙建在了通道上。张府老爷,立刻火冒三丈,与吴老爷开始了争吵。张老爷说:“你们好大的胆子,你吴家的墙竟然盖在我张家的界线上。这是我张家的地,你们不知道吗?”吴老爷也不甘示弱,说:“这地是我家的,我也有祖上的地契。”
张老爷看吴老爷强词夺理,大声呵斥,说:“你到底让不让。”吴老爷说:“不让,不让,我就是不让。”张老爷气得脸红脖子粗,说:“我家老爷可是当朝宰相,咱们走着瞧。”双方争执不休,都说是自己家的地。公说公有理,婆说婆有理,谁也不肯退让。双方因为盖房的事儿发生了激烈的冲突,事情越闹越大,到了无法解决的地步。
张老爷回家以后,就写了一纸诉状,将吴家告到了县衙。县令接到官司之后,左右为难,非常发愁。县令和师爷说:“这个官司并不复杂,只是牵涉到的张吴两家都是惹不起的大户。既不能得罪吴家,更不能得罪张家,这可怎么办呢?”师爷说:“这件案子绝对不能轻易了断,先拖着吧,看看宰相大人会不会有明确的指示。如果有,这样就好办多了。”县令觉得师爷的建议不错,于是就将案子放在一边了,迟迟没有判决。
张家人见县太爷拖着案子不办,就给远在京城当大官的张英写了一封家书。这封信的主要意思啊,就是求老爷做主,跟地方上打个招呼,好好地收拾收拾吴家。
吴家听说张家已经向宰相大人告状的事情之后,感到十分不安,不知道宰相大人会怎么惩治他们?毕竟,是他们自己理亏在前。吴家人越想越害怕,越想越后悔。现在事情闹到了这个地步,他们也不知道该怎么收场才好。
张英接到快马飞书后,心中一惊,以为家中发生了要紧的事情。看完之后,却抿嘴一笑,当即提笔沾墨,洋洋洒洒地在家书上批了四句诗:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”
这首诗的意思就是说:你们千里迢迢送封家书,就为了告诉我争墙的事情。那点事算什么呢。即使是秦始皇,建造了万里长城,得到了天下的人,最后不是也不能把一切都带走吗。让他三尺又怎么样呢?写完家书后,张英就命人快马加鞭速速送回老家。
张府的人在家成天盼星星,盼月亮,盼着老爷回信。十天后,一听说宰相大人回信了,张老爷高兴得一蹦三尺高,迫不及待得打开一看,立刻像泄了气的皮球,蔫了。他本以为,家书里面肯定会提出一个制裁吴家的强硬办法,或者是一条锦囊妙计。结果打开书信一看,宰相大人只写了一首打油诗。等到仔细看完诗后,张家人顿时明白了张英要求他们谦让邻里的良苦用心,他们感到非常地惭愧,立刻主动后退,让出了三尺地基,并表示再也不与吴家相争了。
吴家原本一直在胆战心惊地等待着宰相大人的惩罚,没想到张家突然主动让出了三尺地。他们简直不敢相信眼前发生的这一幕啊。直到张英的这首诗传到了吴家人的耳朵,他们深感羞愧,同时也深受感动。吴老爷对家人说:“张家这么有权有势,却不仗势欺人,真是宰相肚里能撑船啊。
张家这样谦让,我们也不能为了这几尺地而伤了和气。这样吧,我们也让出三尺地。”吴府上下一致同意老爷的决定。当即将院墙向后移出三尺。这样,双方都让出了三尺,就形成了一个六尺宽的巷子。张吴两家也不计前嫌,重归于好,和睦如初。
当地的老百姓知道这件事情后,纷纷传颂此事,成为美谈,并给这条小巷子,起了个名字,叫“六尺巷”。张英失去的是祖传几分宅地,换来的却是邻里和睦和流芳百世的美名。
直到现在,“六尺巷”的游人都络绎不绝。这个巷子虽然很短,但是留给我们的思考却很长。它告诉我们:人与人之间相处,要多一份谦让,多一份包容:德义中间走,礼让站两旁。
莆田的这个案件想必大家都很清楚了,归根结底是因为农村自建房和邻里发生的纠纷。和这个纠纷最后发展成恶性事件不同的是,在中国历史上,有个同样的纠纷最后却成为一段佳话,那就是六尺巷的故事,建议中国人都应该重新读读六尺巷的故事,这个故事也代表了中国人的传统美德。
六尺巷,到底在哪呢?究竟是什么样子呢?今天,我们就来给大家讲讲六尺巷的故事。它在安徽省桐城市的西南角,是一条用鹅卵石铺就的有两米宽、近百米长的小巷。巷道两端矗立着十分显眼的石牌坊,一端写着“懿德流芳”,另一端写着“礼让”。看似平常普通的小巷,却有着一段不平常的来历。
故事是这样的。
清朝康熙年间,在安徽桐城,有一对好邻居:张家和吴家,他们的宅子紧挨着。这张家可了不起啦,书香门第,世代为官,桃李满天下。家主是张英。说起这张英,那可是赫赫有名的人物,非常有才干,是辅佐康熙皇帝的宰相。吴家的来头也不小,世代经商,掌控江南一带的茶道、盐道,非常有钱。
两家都是当地有名的大户人家,一直相处得很融洽,从来没有红过脸。两家宅院之间有块空地,本是属于张家的地盘,一直以来都作为双方家人来往的通道。
有一天,吴家大兴土木,准备对吴宅进行改造,只见运砖的运砖,抹灰的抹灰,很是热闹。听到嘈杂声音的张老爷急忙赶去看:这下可不得了啦,吴家盖房居然占了张家的地儿,把院墙建在了通道上。张府老爷,立刻火冒三丈,与吴老爷开始了争吵。张老爷说:“你们好大的胆子,你吴家的墙竟然盖在我张家的界线上。这是我张家的地,你们不知道吗?”吴老爷也不甘示弱,说:“这地是我家的,我也有祖上的地契。”
张老爷看吴老爷强词夺理,大声呵斥,说:“你到底让不让。”吴老爷说:“不让,不让,我就是不让。”张老爷气得脸红脖子粗,说:“我家老爷可是当朝宰相,咱们走着瞧。”双方争执不休,都说是自己家的地。公说公有理,婆说婆有理,谁也不肯退让。双方因为盖房的事儿发生了激烈的冲突,事情越闹越大,到了无法解决的地步。
张老爷回家以后,就写了一纸诉状,将吴家告到了县衙。县令接到官司之后,左右为难,非常发愁。县令和师爷说:“这个官司并不复杂,只是牵涉到的张吴两家都是惹不起的大户。既不能得罪吴家,更不能得罪张家,这可怎么办呢?”师爷说:“这件案子绝对不能轻易了断,先拖着吧,看看宰相大人会不会有明确的指示。如果有,这样就好办多了。”县令觉得师爷的建议不错,于是就将案子放在一边了,迟迟没有判决。
张家人见县太爷拖着案子不办,就给远在京城当大官的张英写了一封家书。这封信的主要意思啊,就是求老爷做主,跟地方上打个招呼,好好地收拾收拾吴家。
吴家听说张家已经向宰相大人告状的事情之后,感到十分不安,不知道宰相大人会怎么惩治他们?毕竟,是他们自己理亏在前。吴家人越想越害怕,越想越后悔。现在事情闹到了这个地步,他们也不知道该怎么收场才好。
张英接到快马飞书后,心中一惊,以为家中发生了要紧的事情。看完之后,却抿嘴一笑,当即提笔沾墨,洋洋洒洒地在家书上批了四句诗:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”
这首诗的意思就是说:你们千里迢迢送封家书,就为了告诉我争墙的事情。那点事算什么呢。即使是秦始皇,建造了万里长城,得到了天下的人,最后不是也不能把一切都带走吗。让他三尺又怎么样呢?写完家书后,张英就命人快马加鞭速速送回老家。
张府的人在家成天盼星星,盼月亮,盼着老爷回信。十天后,一听说宰相大人回信了,张老爷高兴得一蹦三尺高,迫不及待得打开一看,立刻像泄了气的皮球,蔫了。他本以为,家书里面肯定会提出一个制裁吴家的强硬办法,或者是一条锦囊妙计。结果打开书信一看,宰相大人只写了一首打油诗。等到仔细看完诗后,张家人顿时明白了张英要求他们谦让邻里的良苦用心,他们感到非常地惭愧,立刻主动后退,让出了三尺地基,并表示再也不与吴家相争了。
吴家原本一直在胆战心惊地等待着宰相大人的惩罚,没想到张家突然主动让出了三尺地。他们简直不敢相信眼前发生的这一幕啊。直到张英的这首诗传到了吴家人的耳朵,他们深感羞愧,同时也深受感动。吴老爷对家人说:“张家这么有权有势,却不仗势欺人,真是宰相肚里能撑船啊。
张家这样谦让,我们也不能为了这几尺地而伤了和气。这样吧,我们也让出三尺地。”吴府上下一致同意老爷的决定。当即将院墙向后移出三尺。这样,双方都让出了三尺,就形成了一个六尺宽的巷子。张吴两家也不计前嫌,重归于好,和睦如初。
当地的老百姓知道这件事情后,纷纷传颂此事,成为美谈,并给这条小巷子,起了个名字,叫“六尺巷”。张英失去的是祖传几分宅地,换来的却是邻里和睦和流芳百世的美名。
直到现在,“六尺巷”的游人都络绎不绝。这个巷子虽然很短,但是留给我们的思考却很长。它告诉我们:人与人之间相处,要多一份谦让,多一份包容:德义中间走,礼让站两旁。
“脾虚”是糖尿病发生的根本原因,这些穴位可以调治脾虚
有这样一则信息:就是说有个人被诊为糖尿病,他因此非常害怕,整天茶不思饭不想,就想自己死了怎么办;后来这个人真的死了,怎么死的?因为耽误了治疗,再加上情绪极度抑郁,后来真的发生了并发症,人就这样完了。在我看来,这个人是被自己吓死的。如果他能正视这个病情,摆正心态,也不会有这个结果了。
糖尿病在中医里属于“消渴”范畴,我们古人对此病早有论述,《素问奇病论》载:“帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”
这是黄帝与岐伯的一段对话,意思是,黄帝问岐伯:有的病人口中发甜,这是什么病?是怎么得的?岐伯回答道:这是由于食物的精气向上泛滥,病名“脾瘅”。
正常情况下,饮食到了胃以后,经过初步的消化,再由脾运化至全身。如果脾有热,失去正常的运化功能,则津液停留,向上泛溢,所以使人产生口中发甜的症状。这是因为饮食过于肥美所诱发的疾病。得了这种病的人平时大都喜欢吃肥甘厚味的食物,而厚味使人生内热,甘味使人胸腹满闷。因此食气上溢出现口甜,时间长了就转成消渴了。
在这里,“脾瘅”类似于我们现代医学所说的糖尿病前期,即胰岛素抵抗引起的空腹血糖受损、糖耐量受损,如果防治不及时,就会发展成消渴,即临床期糖尿病。
“三多一少”的典型症状
中医认为,消渴有上、中、下三消之分。上消属肺,主要表现为口渴多饮;中消属胃,表现为多食善饥;下消属肾,以多尿为主。因此,糖尿病便具有了“三多一少”的典型症状。
1、多饮
早期的上消,主要表现为口渴,平时多喝水才会感觉舒服一点,这是肺热津伤所致。对于这种情况,可以按摩肺俞、合谷、鱼际、三阴交等穴来进行调节。肺俞穴虽属于膀胱经,但它是肺的背俞穴,是肺气聚集的地方,对于调节肺脏有很好的功效。找肺俞穴时,先低头,脖子后面正中有一个骨性的突起,此处是第7颈椎的棘突,往下数3个这样的突起是第3胸椎棘突,再往两边1.5寸处就是此穴。
合谷穴是大肠经的原穴,大肠经与肺经相表里。
鱼际穴是肺经要穴,它在手大拇指第1掌指关节后凹陷处,大约相当于第1掌骨中点桡骨的赤白肉际处。
平时多对这几个穴位进行按摩,对血糖有很好的调节效果。
2、多食
一旦肺燥热,它的输布津液的功能受损,便会引起胃燥津伤,脾阴虚耗,中焦脾胃运化就会受到抑制,就会产生中消症状。
消谷善饥是中消典型的症状。什么是消谷善饥呢?它是由中焦热盛所致的胃内食物消化快的症状,也就是说你不停地吃,但老觉着饿。为什么这样呢?就是因为燥热伤胃、胃火炽盛所致。《灵枢大惑论》载:“胃热则消谷,谷消故善饥。”此时的最好的办法就是给身体减负,调理身体,修复疲惫不堪的脾胃。这时你的主食不能吃得过少(主食应当根据个人的工作性质、劳动强度和体重等具体情况而定);平时要少食多餐,可将每天饮食总量分配到4-5餐中;也不要因为怕油腻而单纯吃素,要做到荤素搭配。平时我们也可以通过按摩穴位的方法进行辅助治疗。其中,脾俞、胃俞、中脘、足三里等穴都能很好地调节脾胃功能。
脾俞穴是脾的背俞穴,胃俞穴是胃的背俞穴,它们的主要作用是调节各自对应的脾和胃的功能。脾俞穴在背部,当第11胸椎棘突下,旁开1.5寸。胃俞穴在背下部,于第12胸椎棘突下,自正中线向左右两侧用食指、中指并拢量取2横指处即是此穴。
3、多尿
肾功能不好导致的糖尿病的一个明显特征是多尿,我们可以通过多按摩肾俞穴、太溪穴、三阴交穴来调节肾的功能。
4、体重减少
由于胃的无序工作,盲目地快速消化食物,必然增加脾化血的工作量,导致脾热。胃热、脾热使人体代谢加快,导致人体消瘦、乏力。
有这样一则信息:就是说有个人被诊为糖尿病,他因此非常害怕,整天茶不思饭不想,就想自己死了怎么办;后来这个人真的死了,怎么死的?因为耽误了治疗,再加上情绪极度抑郁,后来真的发生了并发症,人就这样完了。在我看来,这个人是被自己吓死的。如果他能正视这个病情,摆正心态,也不会有这个结果了。
糖尿病在中医里属于“消渴”范畴,我们古人对此病早有论述,《素问奇病论》载:“帝曰:有病口甘者,病名为何?何以得之?岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也,此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也,肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。”
这是黄帝与岐伯的一段对话,意思是,黄帝问岐伯:有的病人口中发甜,这是什么病?是怎么得的?岐伯回答道:这是由于食物的精气向上泛滥,病名“脾瘅”。
正常情况下,饮食到了胃以后,经过初步的消化,再由脾运化至全身。如果脾有热,失去正常的运化功能,则津液停留,向上泛溢,所以使人产生口中发甜的症状。这是因为饮食过于肥美所诱发的疾病。得了这种病的人平时大都喜欢吃肥甘厚味的食物,而厚味使人生内热,甘味使人胸腹满闷。因此食气上溢出现口甜,时间长了就转成消渴了。
在这里,“脾瘅”类似于我们现代医学所说的糖尿病前期,即胰岛素抵抗引起的空腹血糖受损、糖耐量受损,如果防治不及时,就会发展成消渴,即临床期糖尿病。
“三多一少”的典型症状
中医认为,消渴有上、中、下三消之分。上消属肺,主要表现为口渴多饮;中消属胃,表现为多食善饥;下消属肾,以多尿为主。因此,糖尿病便具有了“三多一少”的典型症状。
1、多饮
早期的上消,主要表现为口渴,平时多喝水才会感觉舒服一点,这是肺热津伤所致。对于这种情况,可以按摩肺俞、合谷、鱼际、三阴交等穴来进行调节。肺俞穴虽属于膀胱经,但它是肺的背俞穴,是肺气聚集的地方,对于调节肺脏有很好的功效。找肺俞穴时,先低头,脖子后面正中有一个骨性的突起,此处是第7颈椎的棘突,往下数3个这样的突起是第3胸椎棘突,再往两边1.5寸处就是此穴。
合谷穴是大肠经的原穴,大肠经与肺经相表里。
鱼际穴是肺经要穴,它在手大拇指第1掌指关节后凹陷处,大约相当于第1掌骨中点桡骨的赤白肉际处。
平时多对这几个穴位进行按摩,对血糖有很好的调节效果。
2、多食
一旦肺燥热,它的输布津液的功能受损,便会引起胃燥津伤,脾阴虚耗,中焦脾胃运化就会受到抑制,就会产生中消症状。
消谷善饥是中消典型的症状。什么是消谷善饥呢?它是由中焦热盛所致的胃内食物消化快的症状,也就是说你不停地吃,但老觉着饿。为什么这样呢?就是因为燥热伤胃、胃火炽盛所致。《灵枢大惑论》载:“胃热则消谷,谷消故善饥。”此时的最好的办法就是给身体减负,调理身体,修复疲惫不堪的脾胃。这时你的主食不能吃得过少(主食应当根据个人的工作性质、劳动强度和体重等具体情况而定);平时要少食多餐,可将每天饮食总量分配到4-5餐中;也不要因为怕油腻而单纯吃素,要做到荤素搭配。平时我们也可以通过按摩穴位的方法进行辅助治疗。其中,脾俞、胃俞、中脘、足三里等穴都能很好地调节脾胃功能。
脾俞穴是脾的背俞穴,胃俞穴是胃的背俞穴,它们的主要作用是调节各自对应的脾和胃的功能。脾俞穴在背部,当第11胸椎棘突下,旁开1.5寸。胃俞穴在背下部,于第12胸椎棘突下,自正中线向左右两侧用食指、中指并拢量取2横指处即是此穴。
3、多尿
肾功能不好导致的糖尿病的一个明显特征是多尿,我们可以通过多按摩肾俞穴、太溪穴、三阴交穴来调节肾的功能。
4、体重减少
由于胃的无序工作,盲目地快速消化食物,必然增加脾化血的工作量,导致脾热。胃热、脾热使人体代谢加快,导致人体消瘦、乏力。
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