#绪刚说事[超话]#【绪刚说事：长安区鸣犊镇东高村刘亚鸿说“老泉”】
说咱西安市长安区东高村，大家可能不知道，但若说起由著名笑星郭达表演的小品《换大米》，恐怕无人不知这段精彩的吆喝声——“换大米”。小品中所换的大米，便是陕西有名的“桂花球”大米。这种“桂花球”大米，便产自长安区东高村一带。
据说这种“桂花球米”颗粒如玉，透亮如珠，出饭如雪，香味扑鼻，筋道可口。相传汉唐时期曾被当作贡米供应汉庭唐皇宫和大清西逃来陕的慈禧太后。“桂花球”大米之所以好吃、深受老百姓欢迎，源自于秦岭山下特有的自然环境和灌溉的泉水……敬请听一听来自长安区鸣犊镇东高村刘亚鸿先生的声音，说“老泉”……
老泉到底有多老？我村人老几辈没说清。喜爱书法的人临帖，从《九成宫醴泉铭》得知，魏徵敕撰之文载一一贞观六年春，太宗闲步宫城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，以杖导之，泉随而湧出。也就是说，九成宫的醴泉是唐太宗用捌棍在一片湿土中戳出来的。由此分析，我村的老泉起初也该源于崖下或坡底的湿土，是我们老祖先为了稼穑，原始的用木棍加石器耙出来的。然而它绝非有″太宗一戳"之简单。
试想，老祖先为了抗旱，耙开湿地之水，不知经历了多少沧桑岁月，也不知更换了几朝几代的工具，才开发出了如今村上几眼清冽如注的甘泉。至于老泉始于那朝那代今已无从可考，但它养育了我们先祖留下的子子孙孙确是真米实醴的事。
小时侯，我目睹过大人每年为插秧掏泉的场景。几个丁壮的汉子，喝上一瓶烧酒，㧜好腰带，打上马灯(后用手电)，带上铁锹，猫腰钻进洞里。数小时后，他们随湍急的大水而出。身上虽然冷得瑟瑟发抖，却脸上笑开了花。据他们讲，洞随水源弯弯曲曲，越钻空间越大，直到能完全站立行走时，就如同到了另一个世界。如果泉眼再深一段，我们聪明的先祖为了供氧，便在其上面挖一天井直通水下，管叫它"气眼"。还在泉洞深处的高台上挖上一面小窑洞，以供吃住避乱之用。这样，溯水弯曲深入，对应的地面上便出现了一段隔一段所谓的″气眼"了。不信，你在上面的井口丢下一大块土，俯耳聆听"噗嗵"的声音便知。后来我也听几个胆大的老人讲，在大集体人民公社时代，他们掏泉曾进去一公里许，地下有一大水潭，发现潭壁上白凌凌滑溜溜的冰雕，奇形怪状的，直吓得他们惊呼一声，急忙退出。要问里面到底有多大，有多深，村上胆子再大的人也直摇头。到如今，老泉依然披着一层神秘的面纱在诱惑着我们。
那个时候，我总盼夏季的到来，总爱看大人们掏泉修渠，如何灌溉。每到晚上，总喜欢一个人偷偷溜出，坐在泉头的碾盘上，听稻田里醉人的蛙声和三爷迷迷糊糊讲着有关老泉的故事。
汪汪的泉水沿主渠欢快轻盈地流入川下，分支到一块块稻田。渠岸上青草洇洇，经草链割后，甜甜的芬芳扑鼻。水田垅边正在bⅰα坎的三爷故意把泥水溅在前面点豆子的二婶身上。二婶用点豆捌子在泥水里一抡，又抡了三爷一身一脸。于是，水田上，川原间，回荡着爽朗的男女混杂的笑声。直羞得脚下一群小蝌蚪哧溜地躲开。
到了才黑老后，常有几个年青的小媳妇围着川下的槽形木水桥洗澡擦身，害得晚上巡水的三爷不敢路过……三爷是队上的看水员，那时候人们管他叫"水老鸦"。当社员们把绿油油的稻秧整齐成行地插到水田后，队长便把这连片的水田交给了三爷看管。那时我上初一，在作文本上写了三爷的一首诗:
水面莲花映日红，
仙鹤时时花丛中。
遍地绿苗齐成行，
抓纲治国广积粮！
从此，我心中装着这首诗，在老泉的陪伴下成长。老泉有灵气，它钟灵毓秀，因地灵而人杰。当然，我算不上人杰，但我村自古及今，人才辈出，如数家珍，这里就不一一列举。
话又说回来，说麟游醴泉之美，也只能供供帝王们避暑休闲之用；《九成宫醴泉铬》魏宰相的文章写的再好，也只能为统治阶级歌功颂德。而我们的老泉是我们先祖们用勤劳的双手和聪明的智慧创造的，它将永远服务于民，贡献于国。
一一我赞美老泉！愿我村因老泉风生水起，人丁兴旺，事业发达！
二零二一年四月刘亚鸿
https://t.cn/A6VwHJXJ
说咱西安市长安区东高村，大家可能不知道，但若说起由著名笑星郭达表演的小品《换大米》，恐怕无人不知这段精彩的吆喝声——“换大米”。小品中所换的大米，便是陕西有名的“桂花球”大米。这种“桂花球”大米，便产自长安区东高村一带。
据说这种“桂花球米”颗粒如玉，透亮如珠，出饭如雪，香味扑鼻，筋道可口。相传汉唐时期曾被当作贡米供应汉庭唐皇宫和大清西逃来陕的慈禧太后。“桂花球”大米之所以好吃、深受老百姓欢迎，源自于秦岭山下特有的自然环境和灌溉的泉水……敬请听一听来自长安区鸣犊镇东高村刘亚鸿先生的声音，说“老泉”……
老泉到底有多老？我村人老几辈没说清。喜爱书法的人临帖，从《九成宫醴泉铭》得知，魏徵敕撰之文载一一贞观六年春，太宗闲步宫城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，以杖导之，泉随而湧出。也就是说，九成宫的醴泉是唐太宗用捌棍在一片湿土中戳出来的。由此分析，我村的老泉起初也该源于崖下或坡底的湿土，是我们老祖先为了稼穑，原始的用木棍加石器耙出来的。然而它绝非有″太宗一戳"之简单。
试想，老祖先为了抗旱，耙开湿地之水，不知经历了多少沧桑岁月，也不知更换了几朝几代的工具，才开发出了如今村上几眼清冽如注的甘泉。至于老泉始于那朝那代今已无从可考，但它养育了我们先祖留下的子子孙孙确是真米实醴的事。
小时侯，我目睹过大人每年为插秧掏泉的场景。几个丁壮的汉子，喝上一瓶烧酒，㧜好腰带，打上马灯(后用手电)，带上铁锹，猫腰钻进洞里。数小时后，他们随湍急的大水而出。身上虽然冷得瑟瑟发抖，却脸上笑开了花。据他们讲，洞随水源弯弯曲曲，越钻空间越大，直到能完全站立行走时，就如同到了另一个世界。如果泉眼再深一段，我们聪明的先祖为了供氧，便在其上面挖一天井直通水下，管叫它"气眼"。还在泉洞深处的高台上挖上一面小窑洞，以供吃住避乱之用。这样，溯水弯曲深入，对应的地面上便出现了一段隔一段所谓的″气眼"了。不信，你在上面的井口丢下一大块土，俯耳聆听"噗嗵"的声音便知。后来我也听几个胆大的老人讲，在大集体人民公社时代，他们掏泉曾进去一公里许，地下有一大水潭，发现潭壁上白凌凌滑溜溜的冰雕，奇形怪状的，直吓得他们惊呼一声，急忙退出。要问里面到底有多大，有多深，村上胆子再大的人也直摇头。到如今，老泉依然披着一层神秘的面纱在诱惑着我们。
那个时候，我总盼夏季的到来，总爱看大人们掏泉修渠，如何灌溉。每到晚上，总喜欢一个人偷偷溜出，坐在泉头的碾盘上，听稻田里醉人的蛙声和三爷迷迷糊糊讲着有关老泉的故事。
汪汪的泉水沿主渠欢快轻盈地流入川下，分支到一块块稻田。渠岸上青草洇洇，经草链割后，甜甜的芬芳扑鼻。水田垅边正在bⅰα坎的三爷故意把泥水溅在前面点豆子的二婶身上。二婶用点豆捌子在泥水里一抡，又抡了三爷一身一脸。于是，水田上，川原间，回荡着爽朗的男女混杂的笑声。直羞得脚下一群小蝌蚪哧溜地躲开。
到了才黑老后，常有几个年青的小媳妇围着川下的槽形木水桥洗澡擦身，害得晚上巡水的三爷不敢路过……三爷是队上的看水员，那时候人们管他叫"水老鸦"。当社员们把绿油油的稻秧整齐成行地插到水田后，队长便把这连片的水田交给了三爷看管。那时我上初一，在作文本上写了三爷的一首诗:
水面莲花映日红，
仙鹤时时花丛中。
遍地绿苗齐成行，
抓纲治国广积粮！
从此，我心中装着这首诗，在老泉的陪伴下成长。老泉有灵气，它钟灵毓秀，因地灵而人杰。当然，我算不上人杰，但我村自古及今，人才辈出，如数家珍，这里就不一一列举。
话又说回来，说麟游醴泉之美，也只能供供帝王们避暑休闲之用；《九成宫醴泉铬》魏宰相的文章写的再好，也只能为统治阶级歌功颂德。而我们的老泉是我们先祖们用勤劳的双手和聪明的智慧创造的，它将永远服务于民，贡献于国。
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#古代中国#【西安碑林·第三展室】
本室陈列历代各种书体的珍贵碑石。篆书有唐《美原神泉诗序碑》、宋《篆书目录偏旁字源碑》等;隶书有汉《熹平石经》残石、《曹全碑》，前秦《广武将军碑》和《邓太尉祠碑》等;晋《司马芳碑》是由隶向楷演变的典型书体;《孟显达碑》《颜勤礼碑》《郭家庙碑》 《臧怀恪碑》 等都是隋唐楷书名碑;隋《智永千字文》、唐《怀素千字文》与张旭《肚痛帖》等则是驰名中外的草书佳作。通过这些碑石，可以了解我国书法艺术发展演变的概况。
#古建小课堂#
本室陈列历代各种书体的珍贵碑石。篆书有唐《美原神泉诗序碑》、宋《篆书目录偏旁字源碑》等;隶书有汉《熹平石经》残石、《曹全碑》，前秦《广武将军碑》和《邓太尉祠碑》等;晋《司马芳碑》是由隶向楷演变的典型书体;《孟显达碑》《颜勤礼碑》《郭家庙碑》 《臧怀恪碑》 等都是隋唐楷书名碑;隋《智永千字文》、唐《怀素千字文》与张旭《肚痛帖》等则是驰名中外的草书佳作。通过这些碑石，可以了解我国书法艺术发展演变的概况。
#古建小课堂#
#裴洛仪[超话]##用汉服证件照登记结婚被拒#
现在汉服流行，各种汉元素也是受众越来越多，穿着得体，符合要求，不应该拒绝登记吧！
之前西安的不倒翁小姐姐皮卡晨和四哥登记结婚的汉服证件照特别美！不过我记得还有一个衬衫版本的，不知道到底用的哪个？
话说，芒果小朋友拍过很多汉服，她喜欢的不得了，我觉得如果真的放宽结婚登记照的要求，那么到了她结婚的时候，一定支持她穿着汉服去，想想就美好[色][色]
现在汉服流行，各种汉元素也是受众越来越多，穿着得体，符合要求，不应该拒绝登记吧！
之前西安的不倒翁小姐姐皮卡晨和四哥登记结婚的汉服证件照特别美！不过我记得还有一个衬衫版本的，不知道到底用的哪个？
话说，芒果小朋友拍过很多汉服，她喜欢的不得了，我觉得如果真的放宽结婚登记照的要求，那么到了她结婚的时候，一定支持她穿着汉服去，想想就美好[色][色]
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