#车生活#朋友刚买了宝骏310，知道我提了这车，后悔了
我生活在一个省会城市，上下班做公交就有的时候真的是超级慢，现在车子几乎都成为人们的必需品了，周围朋友，亲朋好友几乎都有车子了，为了方便我也买一台车，对车子不是很内行，亲戚推荐我，不会选车就选丰田吧，不会有什么小毛病，为了节油直接就选了威驰。
自己不是特别懂车，亲戚推荐我选择丰田的车，我选了威驰，给我感受是车子外形不错，很讨喜，操纵感受舒心，很容易开不跑偏，主要是威驰这个小车是真心很省油啊，买了不后悔的车，我朋友刚买了宝骏310，他开我车说我的威驰比他的宝骏310操控好太多了，而且说开我这车挺有面子的，别人都会问我威驰这车多少钱，而他开宝骏310，别人好像都是带着有色眼镜看他！现在肠子都悔青了，他说他都想卖掉310换威驰了！
外观方面，外观小巧可爱，惹人喜欢，前脸设计很耐看，时尚动感。
内饰方面，内饰的材质差不多都是塑料的，中控台设计的还是比较好用的。
空间方面，空间还真不错，驾驶位置很宽松，我是1米78的个头，头疼还有差不多4个指头的距离，不压抑。后排空间也够用，平时就我和媳妇两个人用车，空间这一块还是很够用的。
动力方面，1.5的动力还真不错，而且我提的是手动荡的，动力感受很好，正常重视行驶超车什么的都很轻松。
操控方面，这方面不知道我的感受和大家一样吗，方向盘很轻快，指向也精准，几乎是指哪打哪。底盘不算低，悬架硬一些。
油耗方面，油耗还真是不错，出乎意外的好，油价都已经6.8一升了，我的小威加200块钱还能跑快400公里呢。
舒适性方面，座椅还算舒服，包裹的也适中，透气好。中控设计的简单大方，很实用。空调水温上的快，点赞。过减速带比洼地还颠簸些。
满意的地方，车子外形很讨喜的，油耗表现也真是不错，现在这油价一天天往上涨。
不满意的地方，就是车轮毂不是很漂亮，不够耀眼#汽车资讯#
我生活在一个省会城市，上下班做公交就有的时候真的是超级慢，现在车子几乎都成为人们的必需品了，周围朋友，亲朋好友几乎都有车子了，为了方便我也买一台车，对车子不是很内行，亲戚推荐我，不会选车就选丰田吧，不会有什么小毛病，为了节油直接就选了威驰。
自己不是特别懂车，亲戚推荐我选择丰田的车，我选了威驰，给我感受是车子外形不错，很讨喜，操纵感受舒心，很容易开不跑偏，主要是威驰这个小车是真心很省油啊，买了不后悔的车，我朋友刚买了宝骏310，他开我车说我的威驰比他的宝骏310操控好太多了，而且说开我这车挺有面子的，别人都会问我威驰这车多少钱，而他开宝骏310，别人好像都是带着有色眼镜看他！现在肠子都悔青了，他说他都想卖掉310换威驰了！
外观方面，外观小巧可爱，惹人喜欢，前脸设计很耐看，时尚动感。
内饰方面，内饰的材质差不多都是塑料的，中控台设计的还是比较好用的。
空间方面，空间还真不错，驾驶位置很宽松，我是1米78的个头，头疼还有差不多4个指头的距离，不压抑。后排空间也够用，平时就我和媳妇两个人用车，空间这一块还是很够用的。
动力方面，1.5的动力还真不错，而且我提的是手动荡的，动力感受很好，正常重视行驶超车什么的都很轻松。
操控方面，这方面不知道我的感受和大家一样吗，方向盘很轻快，指向也精准，几乎是指哪打哪。底盘不算低，悬架硬一些。
油耗方面，油耗还真是不错，出乎意外的好，油价都已经6.8一升了，我的小威加200块钱还能跑快400公里呢。
舒适性方面，座椅还算舒服，包裹的也适中，透气好。中控设计的简单大方，很实用。空调水温上的快，点赞。过减速带比洼地还颠簸些。
满意的地方，车子外形很讨喜的，油耗表现也真是不错，现在这油价一天天往上涨。
不满意的地方，就是车轮毂不是很漂亮，不够耀眼#汽车资讯#
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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bot好，想来说个在黑喜欢的恨难消作品的超长树洞。有会误导他人的个人向理解
我吸皮是国内引进过的很有人气的日升儿童动画，神龙斗士，也就是魔神英雄传里的两个角色
A是本作最高的里之主角，C是只在广播剧登场过一次的角色。但两个人在剧情里的塑造很糟糕，因为做为剧情的编写者之一是脱线的山口亮太……写得好像九十年代谜一样的宫斗剧
C虽然是魔界的王子，但更多情况上只是名号上的而不是通过血统获得的，因为C是像精灵一样从归属于魔界的某片海中诞生的。因为身上流淌着不纯的血液的缘故，C经常在魔界被人作为耻辱欺凌
某一天在被人踩踏的时候遇到了刚好出来的A，A因为有很强的力量直接把欺凌者给吓跑了，之后便不慢地抱怨C为什么不反抗，光蹲在那里任人挨打看着很火大。C还没说完辩解的理由就被A打断了，A把某种很强大的存在的护身符送给了C，觉得C拿着可能会变得强一些，之后在C说着挽留的话语的声音里跑走了
在那之后的五或者六年的时光里，一直把护身符系在身上的C通过自己的努力，不但成为了魔界里某个国家的王子，拥有了部下，同时还在接受着成为魔界之王的训练。从一开始会为自己有反击能力辩解的可怜虫变成了和A一样强的人
……说到这里，码应该掉得差不多了，就是虎王和牙皇子这两个角色。本来“受强大的人影响，自己也通过努力成为一样强大的存在”的相处模式是有点吸引人的，但这个相遇只是剧情里的小小片段而已
之后的牙皇子成为自己出生的世界的支配者，因为自己所支配的世界受到所属于魔界的海的污染，到处都充斥着不安和邪恶的氛围，被未正式诞生的龙神看到了想要净化这里。但竟然是物理意义……未从壳中破出的龙神，只要一掉进下方溢满邪气的海就会变成魔界的邪龙。与魔界敌对的另一边的世界自然是不想灾害与毁灭重降于人间的，和虎王共享着同一身体的，另一个世界的皇子D便早于拯救世界的救世主B提前行动了起来
但是D被牙皇子所属的魔界团体击落掉进了那片充满了邪气的海里，变成虎王的同时也失去了先前的记忆。牙皇子知道虎王和B在此之前的相遇和两个人都是对方无可代替的重要之人的深厚感情，但精神上仍是孤独一人的牙皇子不想就这么失去虎王，给失忆后的虎王灌输了类似虎王和自己才是朋友，B是虎王，也是两个人共同的敌人的虚假知识……之后的展开就成为想要用宫斗剧来形容剧情的展开了
B赶到这个世界的时候发现虎王和牙皇子在一起，在表示自己对虎王的担心和对两个人再会的喜悦的时候，虎王的发言让二人的关系从先前的信友变成战场上兵刃相向的敌人……牙皇子后面让虎王杀了B，但虎王却因为产生了某种违和感没法对B下手，牙皇子打算自己来，但后面B一行人因为已经在心里打把牙皇子踢下支配者的玉座，自己占上去算盘的手下E给救走了。在牙皇子的城堡里虎王有因为这股强烈的违和感而怀疑自己和B是不是真的曾是朋友，被牙皇子撒谎否认糊弄过去了
再见面的时候牙皇子同B展开了战斗，那个时候的虎王因为接触了失忆之前和自己有关联的物品恢复了记忆，在虎王要同B一行人继续展开新的旅程的时候被在期间沉默着不知道在想些什么的牙皇子，一边喊着让配音演员重录，现在看来是谣传的让同人女大做文章的“虎王是我的东西，我不会把他让给任何人！”台词一边坠入了那片充满邪气的海。虎王再一次失忆了，甚至这回连自己是谁也没法理解
牙皇子把虎王带回了自己城堡，再一次向虎王介绍自己的身份后带虎王去了自己诞生的那片海，但不久后两个人的谈话就变成了对背叛了的部下们的复仇。牙皇子没有想到的是，自己的命运会在之后发生翻天覆地的变化
被属下背叛，也被自己服从着命令的魔界的帝王抛弃，甚至自己的世界也要迎来令邪龙诞生的毁灭……先前的身份，往昔的荣耀和自己高傲的自尊心都变成了碎片坠进了深渊。B询问合作的可能性，牙皇子在犹豫的时候却被虎王打断了，两个人拒绝合作
之后虎王和B在再遇的战斗中遇上以外而掉进了所处的山下，虽然牙皇子认为自己已经失去了重要的人，但两个人却在坠落的地方继续战斗着。虎王明明连自己是谁都不知道，却又被人强行以“之前的虎王”存在，将自己的不安和迷茫道出来后，B这时便理解了虎王的心情，“再一次成为朋友吧”。借用刚诞生出的龙神的力量，虎王和B还有其他人一同打败了魔界的帝王。最后在像是记忆结晶的雪里回忆起了以前的经历，和B暂时分别，背负起被赋予的救世主的使命，再次前往自己和牙皇子的世界，两个人一同努力将这个世界恢复成原本美好和平的样子
……一开始的时候确实感觉没什么，但一接触到优秀的作品目光放高之后只会感觉这样的剧情是在给观众喂屎……为了写吸皮剧情将虎王当成没意志工具人使用，可以一而再再而三的失忆重来，牙皇子几乎没有成为衬托其他角色的互动有多感情深厚的拐以外，其它方面的塑造。剧中的部分角色也大多是为了服务吸皮互动剧情而活动，使用完了之后便匆匆扔掉死去了。背叛的部下们的下落，被提到的这个世界的十年前究竟发生了什么也没有补上相关的剧情。再此之后的牙皇子也像本作工具人们一样用完就丢，卖角色周边的时候有他，不卖周边的时候就查无此人，最新进度是连自己所在的系列的原画直接被当日历图售卖的时候，被官方当成上一部的原画……但就是这样我也很喜欢这两个人的互动。喜欢牙皇子受到虎王鼓励后自己努力成为和虎王一样强大的存在，建立在谎言上的互相信任和相互支撑着一起活下去。换了编剧后明明知道会让虎王痛苦但还是为了自己不再孤身一人而
一边在心里道歉一边在犯错的牙皇子，以及误以为虎王因为自己的缘故而死去，知晓了失去亲爱的人的痛苦后选择自己一个人默默承受，选择背负起身为这个世界的支配者的责任
继续同魔界的帝王战斗，让自己的世界存在下去，展现出了受虎王影响的温柔的牙皇子……但好不容易展现出被当成吸皮拐以外的地方也会被人吐槽没有选择跳下去殉情，对虎王的感情还不如其他角色两个角色的关系性本来可以不局限于病娇总裁爱上我，还有写得稀烂的晚八三角宫斗剧（比较好笑的是作品当时部分地区的播出时间确实是晚八……），可是官方和大多数同人创作永远吊在这个层面上，明明是本作最大败笔官方竟然拿“三角关系”来做卖点，甚至在动画杂志上有虎王和B逛祭典的内容要特意加一句“牙皇子很羡慕”……同人病娇总裁的场面就更多了，好不容易遇到有对角色理解差不多的同人作者，但谁想得到作者竟然喜欢搞和虎王有关的角色的大乱炖，还得一边雷一边宽面条泪感叹有同人创作下跪欣赏。另一个会画很可爱的同人图的作者被牙皇子和B又是竞争对手又是朋友的关系性（因为牙皇子在先前评价B是值得尊敬的，两度击败了魔界的邪龙的对手，后面和解后成为了朋友），还有牙皇子和他的手下E所吸引换坑了……不过倒是很明白剧情表现得差，角色塑造得更差的作品不会有高人气和大量该剧相关吸皮的大量同人创作这一点不会频繁喊饿了，就算有人创作出来也有可能会出现和自己大相径庭的理解，总之缘分到了自然有很厉害的同人创作吧（。）现在想一下真的很感谢担任牙皇子配音在签名色纸里写下的是牙皇子：“同虎王合力一起把自己的世界恢复和平给你看！”的句子，没顺着官方的晚八宫斗剧氛围写迫害梗而是展现出牙皇子的公务员精神这点
虽然就算后面换了山口亮太以外的编剧来执笔也对后面的剧情感到不满意，不管发生什么，本殿下永远是牙皇子的朋友这句话是虎王说的。可在隐去了真实的雾霭里作出这样的承诺，真的算是真正的朋友吗？两个心有在同一层面上相互触碰吗？……因为这样那样把作品搞得乱七八糟的原因导致我五年如一日都在辱骂作品和该作品的编剧，但又会被角色所吸引所以变成了恨难消。到今天我还是在脑内重复着“最喜欢的作品是浮游界篇——”“发现有人要看浮游界篇的我：快跑——”的支离破碎对话
三癞子你欠声优的要怎么还.jpg
bot好，想来说个在黑喜欢的恨难消作品的超长树洞。有会误导他人的个人向理解
我吸皮是国内引进过的很有人气的日升儿童动画，神龙斗士，也就是魔神英雄传里的两个角色
A是本作最高的里之主角，C是只在广播剧登场过一次的角色。但两个人在剧情里的塑造很糟糕，因为做为剧情的编写者之一是脱线的山口亮太……写得好像九十年代谜一样的宫斗剧
C虽然是魔界的王子，但更多情况上只是名号上的而不是通过血统获得的，因为C是像精灵一样从归属于魔界的某片海中诞生的。因为身上流淌着不纯的血液的缘故，C经常在魔界被人作为耻辱欺凌
某一天在被人踩踏的时候遇到了刚好出来的A，A因为有很强的力量直接把欺凌者给吓跑了，之后便不慢地抱怨C为什么不反抗，光蹲在那里任人挨打看着很火大。C还没说完辩解的理由就被A打断了，A把某种很强大的存在的护身符送给了C，觉得C拿着可能会变得强一些，之后在C说着挽留的话语的声音里跑走了
在那之后的五或者六年的时光里，一直把护身符系在身上的C通过自己的努力，不但成为了魔界里某个国家的王子，拥有了部下，同时还在接受着成为魔界之王的训练。从一开始会为自己有反击能力辩解的可怜虫变成了和A一样强的人
……说到这里，码应该掉得差不多了，就是虎王和牙皇子这两个角色。本来“受强大的人影响，自己也通过努力成为一样强大的存在”的相处模式是有点吸引人的，但这个相遇只是剧情里的小小片段而已
之后的牙皇子成为自己出生的世界的支配者，因为自己所支配的世界受到所属于魔界的海的污染，到处都充斥着不安和邪恶的氛围，被未正式诞生的龙神看到了想要净化这里。但竟然是物理意义……未从壳中破出的龙神，只要一掉进下方溢满邪气的海就会变成魔界的邪龙。与魔界敌对的另一边的世界自然是不想灾害与毁灭重降于人间的，和虎王共享着同一身体的，另一个世界的皇子D便早于拯救世界的救世主B提前行动了起来
但是D被牙皇子所属的魔界团体击落掉进了那片充满了邪气的海里，变成虎王的同时也失去了先前的记忆。牙皇子知道虎王和B在此之前的相遇和两个人都是对方无可代替的重要之人的深厚感情，但精神上仍是孤独一人的牙皇子不想就这么失去虎王，给失忆后的虎王灌输了类似虎王和自己才是朋友，B是虎王，也是两个人共同的敌人的虚假知识……之后的展开就成为想要用宫斗剧来形容剧情的展开了
B赶到这个世界的时候发现虎王和牙皇子在一起，在表示自己对虎王的担心和对两个人再会的喜悦的时候，虎王的发言让二人的关系从先前的信友变成战场上兵刃相向的敌人……牙皇子后面让虎王杀了B，但虎王却因为产生了某种违和感没法对B下手，牙皇子打算自己来，但后面B一行人因为已经在心里打把牙皇子踢下支配者的玉座，自己占上去算盘的手下E给救走了。在牙皇子的城堡里虎王有因为这股强烈的违和感而怀疑自己和B是不是真的曾是朋友，被牙皇子撒谎否认糊弄过去了
再见面的时候牙皇子同B展开了战斗，那个时候的虎王因为接触了失忆之前和自己有关联的物品恢复了记忆，在虎王要同B一行人继续展开新的旅程的时候被在期间沉默着不知道在想些什么的牙皇子，一边喊着让配音演员重录，现在看来是谣传的让同人女大做文章的“虎王是我的东西，我不会把他让给任何人！”台词一边坠入了那片充满邪气的海。虎王再一次失忆了，甚至这回连自己是谁也没法理解
牙皇子把虎王带回了自己城堡，再一次向虎王介绍自己的身份后带虎王去了自己诞生的那片海，但不久后两个人的谈话就变成了对背叛了的部下们的复仇。牙皇子没有想到的是，自己的命运会在之后发生翻天覆地的变化
被属下背叛，也被自己服从着命令的魔界的帝王抛弃，甚至自己的世界也要迎来令邪龙诞生的毁灭……先前的身份，往昔的荣耀和自己高傲的自尊心都变成了碎片坠进了深渊。B询问合作的可能性，牙皇子在犹豫的时候却被虎王打断了，两个人拒绝合作
之后虎王和B在再遇的战斗中遇上以外而掉进了所处的山下，虽然牙皇子认为自己已经失去了重要的人，但两个人却在坠落的地方继续战斗着。虎王明明连自己是谁都不知道，却又被人强行以“之前的虎王”存在，将自己的不安和迷茫道出来后，B这时便理解了虎王的心情，“再一次成为朋友吧”。借用刚诞生出的龙神的力量，虎王和B还有其他人一同打败了魔界的帝王。最后在像是记忆结晶的雪里回忆起了以前的经历，和B暂时分别，背负起被赋予的救世主的使命，再次前往自己和牙皇子的世界，两个人一同努力将这个世界恢复成原本美好和平的样子
……一开始的时候确实感觉没什么，但一接触到优秀的作品目光放高之后只会感觉这样的剧情是在给观众喂屎……为了写吸皮剧情将虎王当成没意志工具人使用，可以一而再再而三的失忆重来，牙皇子几乎没有成为衬托其他角色的互动有多感情深厚的拐以外，其它方面的塑造。剧中的部分角色也大多是为了服务吸皮互动剧情而活动，使用完了之后便匆匆扔掉死去了。背叛的部下们的下落，被提到的这个世界的十年前究竟发生了什么也没有补上相关的剧情。再此之后的牙皇子也像本作工具人们一样用完就丢，卖角色周边的时候有他，不卖周边的时候就查无此人，最新进度是连自己所在的系列的原画直接被当日历图售卖的时候，被官方当成上一部的原画……但就是这样我也很喜欢这两个人的互动。喜欢牙皇子受到虎王鼓励后自己努力成为和虎王一样强大的存在，建立在谎言上的互相信任和相互支撑着一起活下去。换了编剧后明明知道会让虎王痛苦但还是为了自己不再孤身一人而
一边在心里道歉一边在犯错的牙皇子，以及误以为虎王因为自己的缘故而死去，知晓了失去亲爱的人的痛苦后选择自己一个人默默承受，选择背负起身为这个世界的支配者的责任
继续同魔界的帝王战斗，让自己的世界存在下去，展现出了受虎王影响的温柔的牙皇子……但好不容易展现出被当成吸皮拐以外的地方也会被人吐槽没有选择跳下去殉情，对虎王的感情还不如其他角色两个角色的关系性本来可以不局限于病娇总裁爱上我，还有写得稀烂的晚八三角宫斗剧（比较好笑的是作品当时部分地区的播出时间确实是晚八……），可是官方和大多数同人创作永远吊在这个层面上，明明是本作最大败笔官方竟然拿“三角关系”来做卖点，甚至在动画杂志上有虎王和B逛祭典的内容要特意加一句“牙皇子很羡慕”……同人病娇总裁的场面就更多了，好不容易遇到有对角色理解差不多的同人作者，但谁想得到作者竟然喜欢搞和虎王有关的角色的大乱炖，还得一边雷一边宽面条泪感叹有同人创作下跪欣赏。另一个会画很可爱的同人图的作者被牙皇子和B又是竞争对手又是朋友的关系性（因为牙皇子在先前评价B是值得尊敬的，两度击败了魔界的邪龙的对手，后面和解后成为了朋友），还有牙皇子和他的手下E所吸引换坑了……不过倒是很明白剧情表现得差，角色塑造得更差的作品不会有高人气和大量该剧相关吸皮的大量同人创作这一点不会频繁喊饿了，就算有人创作出来也有可能会出现和自己大相径庭的理解，总之缘分到了自然有很厉害的同人创作吧（。）现在想一下真的很感谢担任牙皇子配音在签名色纸里写下的是牙皇子：“同虎王合力一起把自己的世界恢复和平给你看！”的句子，没顺着官方的晚八宫斗剧氛围写迫害梗而是展现出牙皇子的公务员精神这点
虽然就算后面换了山口亮太以外的编剧来执笔也对后面的剧情感到不满意，不管发生什么，本殿下永远是牙皇子的朋友这句话是虎王说的。可在隐去了真实的雾霭里作出这样的承诺，真的算是真正的朋友吗？两个心有在同一层面上相互触碰吗？……因为这样那样把作品搞得乱七八糟的原因导致我五年如一日都在辱骂作品和该作品的编剧，但又会被角色所吸引所以变成了恨难消。到今天我还是在脑内重复着“最喜欢的作品是浮游界篇——”“发现有人要看浮游界篇的我：快跑——”的支离破碎对话
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