S/S2022 深圳时装周|REELCO芮蔻:探索复古与未来的双重幻境
PREVIEW品牌预热
▪️REELCO芮蔻对高级时装充满奇幻妙想,设计师张锐热衷于从古典戏剧、建筑美学和历史文化等多元化空间中,深度探索时尚的华丽底蕴,糅合舒适优雅与高贵奢华。REELCO芮蔻以先锋理念设计为内核,致力于打造无畏、果敢驾驭多重身份的新女性形象,为女性带来闪耀的机会和美丽的邂逅。
▪️设计师张锐擅长萃取自然中的繁复之美,花卉表达也是REELCO的拿手好戏,在层次与结构的交叠,明亮浓郁的色泽中激发出浪漫氛围,全面展示女性的柔美与摩登。2022系列以“REAL ME真我”命名,采用了“高贵奢华”与“都市摩登”两种不同的设计风格,表达虚拟与现实的碰撞。叙述出无惧场合变化、时代变迁,依旧从容不迫的“我”。
▪️该系列既描述了过去又展望了未来,以复古的鱼骨设计和提花面料,达出强烈复古气息,展现出优雅曲线和极致魅惑,同时又利用充满科幻色彩的金属感面料,不同质感的珠片,为服装增添摩登趣味性,营造跨越时间限制的奢华氛围。
#S/S2022深圳时装周# #深圳时装周# #深圳时装周×欢乐海岸美食潮玩季# #春夏流行风向标#
PREVIEW品牌预热
▪️REELCO芮蔻对高级时装充满奇幻妙想,设计师张锐热衷于从古典戏剧、建筑美学和历史文化等多元化空间中,深度探索时尚的华丽底蕴,糅合舒适优雅与高贵奢华。REELCO芮蔻以先锋理念设计为内核,致力于打造无畏、果敢驾驭多重身份的新女性形象,为女性带来闪耀的机会和美丽的邂逅。
▪️设计师张锐擅长萃取自然中的繁复之美,花卉表达也是REELCO的拿手好戏,在层次与结构的交叠,明亮浓郁的色泽中激发出浪漫氛围,全面展示女性的柔美与摩登。2022系列以“REAL ME真我”命名,采用了“高贵奢华”与“都市摩登”两种不同的设计风格,表达虚拟与现实的碰撞。叙述出无惧场合变化、时代变迁,依旧从容不迫的“我”。
▪️该系列既描述了过去又展望了未来,以复古的鱼骨设计和提花面料,达出强烈复古气息,展现出优雅曲线和极致魅惑,同时又利用充满科幻色彩的金属感面料,不同质感的珠片,为服装增添摩登趣味性,营造跨越时间限制的奢华氛围。
#S/S2022深圳时装周# #深圳时装周# #深圳时装周×欢乐海岸美食潮玩季# #春夏流行风向标#
#原来宋朝这么有趣#
【宋人缘何热爱收藏】
宋人为什么如此热衷于收藏?这里有时代思潮在推动的因素。我们知道,宋人心存“回向三代”的复古之志,同时又盛行疑古、疑经之风,文献经典的记载不再被宋人奉为金科玉律,他们更愿意将目光从纸本文献转向古代金石器物,以图发掘出比文献记录更真实的礼制原型。
所以,当宋人说起自己的收藏之好时,常常要极力撇清玩物丧志的嫌疑,诚如吕大临 在《考古图》序中所言:“当天下无事时,好事者畜之,徒为耳目奇异玩好之具而已……非敢以器为玩也,观其器,诵其言,形容仿佛,以追三代之遗风,如见其人矣。以意逆志,或探其制作之原,以补经传之阙亡,正诸儒之谬误。天下后世之君子,有意于古者,亦将有考焉。”这段话明确说明,古器收藏虽然有可供观赏把玩的用处,但更有史学意义上的弥补缺漏、纠正错误的功用。用今天的话说,一件古器,我们通过探究它制作和形成时的各种缘由,获得历史认知,还原历史真貌,才更应该是收藏的真正意义所在。通过一件古器,我们仿佛可以穿越时空与古人对话,与古人所处的时代对话。实际上,这正是后人设立博物馆之意义和宗旨所在,当我们流连于博物馆时,那些陈列其中的古代器物,正是历史无言的见证者。
还有一大原因,为王国维在《宋代之金石学》中所点出:“缘宋自仁宗以后,海内无事,士大夫政事之暇,得以肆力学问。其时哲学、科学、史学、美术,各有相当之进步,士大夫亦各有相当之素养,赏鉴之趣味与研究之趣味,思古之情与求新之念,互相错综。”有赖于社会的安定、商业的发展、生活的富足、文化的进步,收藏活动在宋代成为士大夫文化生活的重要组成部分。
我们从描绘士大夫雅集的北宋李公麟(传)《西园雅集图》(中贸圣佳拍品),以及传为南宋刘松年摹画的《西园雅集图》、表现宋人文娱活动的李嵩(传)《听阮图》(均为台北故宫博物院藏)、反映消暑生活的宋佚名《消夏图》(苏州博物馆藏)中,都可以找到士大夫把玩、欣赏书画古玩的画面。
换言之,宋朝士大夫玩收藏,追求的是博古通今的学术趣味,是士人生活格调的展示。他们在休闲、举办雅集与音乐会的时候,往往都会陈列古董,以供清玩。宋代最著名的一次文人雅集,当属王晋卿发起的“西园雅集”,据称苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、晁补之、张耒等名动一时的名士都参加了,王晋卿还邀请李公麟将这一次雅集绘成《西园雅集图》,后来诸多画家包括马远、刘松年、唐寅、丁观鹏等,都摹绘过此图。据米芾所撰《西园雅集图记》,西园雅集中就有鉴赏古玩的节目:“孤松盘郁,上有凌霄缠络,红绿相间。下有大石案,陈设古器、瑶琴,芭蕉围绕。”
而从刘松年《博古图》、张训礼(传)《围炉博古图》,我们又可以看出,宋人在鉴赏古玩的时候,又会摆上茶具,煮水烹茶,好不清雅。难怪王国维在《宋代之金石学》中说:“汉唐元明时人之于古器物,绝不能有宋人之兴味。”今天许多人跟风玩收藏,恐怕更多的是抱着捡漏发财的功利之心。
传送门:https://t.cn/A6cM0iFt
【宋人缘何热爱收藏】
宋人为什么如此热衷于收藏?这里有时代思潮在推动的因素。我们知道,宋人心存“回向三代”的复古之志,同时又盛行疑古、疑经之风,文献经典的记载不再被宋人奉为金科玉律,他们更愿意将目光从纸本文献转向古代金石器物,以图发掘出比文献记录更真实的礼制原型。
所以,当宋人说起自己的收藏之好时,常常要极力撇清玩物丧志的嫌疑,诚如吕大临 在《考古图》序中所言:“当天下无事时,好事者畜之,徒为耳目奇异玩好之具而已……非敢以器为玩也,观其器,诵其言,形容仿佛,以追三代之遗风,如见其人矣。以意逆志,或探其制作之原,以补经传之阙亡,正诸儒之谬误。天下后世之君子,有意于古者,亦将有考焉。”这段话明确说明,古器收藏虽然有可供观赏把玩的用处,但更有史学意义上的弥补缺漏、纠正错误的功用。用今天的话说,一件古器,我们通过探究它制作和形成时的各种缘由,获得历史认知,还原历史真貌,才更应该是收藏的真正意义所在。通过一件古器,我们仿佛可以穿越时空与古人对话,与古人所处的时代对话。实际上,这正是后人设立博物馆之意义和宗旨所在,当我们流连于博物馆时,那些陈列其中的古代器物,正是历史无言的见证者。
还有一大原因,为王国维在《宋代之金石学》中所点出:“缘宋自仁宗以后,海内无事,士大夫政事之暇,得以肆力学问。其时哲学、科学、史学、美术,各有相当之进步,士大夫亦各有相当之素养,赏鉴之趣味与研究之趣味,思古之情与求新之念,互相错综。”有赖于社会的安定、商业的发展、生活的富足、文化的进步,收藏活动在宋代成为士大夫文化生活的重要组成部分。
我们从描绘士大夫雅集的北宋李公麟(传)《西园雅集图》(中贸圣佳拍品),以及传为南宋刘松年摹画的《西园雅集图》、表现宋人文娱活动的李嵩(传)《听阮图》(均为台北故宫博物院藏)、反映消暑生活的宋佚名《消夏图》(苏州博物馆藏)中,都可以找到士大夫把玩、欣赏书画古玩的画面。
换言之,宋朝士大夫玩收藏,追求的是博古通今的学术趣味,是士人生活格调的展示。他们在休闲、举办雅集与音乐会的时候,往往都会陈列古董,以供清玩。宋代最著名的一次文人雅集,当属王晋卿发起的“西园雅集”,据称苏轼、苏辙、黄庭坚、秦观、李公麟、米芾、晁补之、张耒等名动一时的名士都参加了,王晋卿还邀请李公麟将这一次雅集绘成《西园雅集图》,后来诸多画家包括马远、刘松年、唐寅、丁观鹏等,都摹绘过此图。据米芾所撰《西园雅集图记》,西园雅集中就有鉴赏古玩的节目:“孤松盘郁,上有凌霄缠络,红绿相间。下有大石案,陈设古器、瑶琴,芭蕉围绕。”
而从刘松年《博古图》、张训礼(传)《围炉博古图》,我们又可以看出,宋人在鉴赏古玩的时候,又会摆上茶具,煮水烹茶,好不清雅。难怪王国维在《宋代之金石学》中说:“汉唐元明时人之于古器物,绝不能有宋人之兴味。”今天许多人跟风玩收藏,恐怕更多的是抱着捡漏发财的功利之心。
传送门:https://t.cn/A6cM0iFt
质感高级的简约派对穿搭—[心]高段位[心]
德国宝藏博主stella von senger——长在我审美上的女人!太羡慕她的发色了,自带复古滤镜[兔子]本职是彩妆师,难怪对色彩如此敏感,她的穿搭配色只能说:绝绝子!她很热衷于小众配饰品牌,简单的单品经她组合搭出耳目一新的复古油画质感~
所以,配饰很重要!
配饰很重要!
配饰很重要!
重要的事要讲三遍!
#ins博主##高级穿搭##职业穿搭##stella von senger#
德国宝藏博主stella von senger——长在我审美上的女人!太羡慕她的发色了,自带复古滤镜[兔子]本职是彩妆师,难怪对色彩如此敏感,她的穿搭配色只能说:绝绝子!她很热衷于小众配饰品牌,简单的单品经她组合搭出耳目一新的复古油画质感~
所以,配饰很重要!
配饰很重要!
配饰很重要!
重要的事要讲三遍!
#ins博主##高级穿搭##职业穿搭##stella von senger#
✋热门推荐