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时光静好,微风不/燥/,一切生命都在欣欣向荣,所有的缘分都在如约而至,不管历经多少寒/冬的雾/霾/,若心中有不/灭/的信念,自然会有春暖花开的一天。
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想的发牢骚,想怨抱的话一箩筐…然而现实是就无处话凄凉…2021真是糕糟的一年一,直在后悔中度过,天每都在叹息懊在恼在后悔甚,至希望生发点意外事故让这乱套的一切恢原复位。生活好难,什为么刚刚要看曙到光就又把己自拖进暗黑里。天呐~难过!!! https://t.cn/R2WxOLS
对别人的指责和抱怨,是毁自己善根和福报的
三参法师 佛日清凉宝 今天
一嗔能摧毁,千劫所积聚,
施供善逝等,一切诸福善
这是毁自己善根和福报的
对任何人的指责和抱怨都是嗔恨的一种,
是毁自己善根和福报的。
牢记,牢记!
一念清净一念佛,
一念烦恼一念魔。
没有比嗔心更为严重的过患了如果自己怀有嗔恨,则自心始终得不到自在,也不存在一个快乐的机会,别人更不会恭敬自己。嗔心是烧毁自相续的猛火,能在一刹那间将自己所有的善根都摧毁,在这个世界上再也找不到一个比嗔心更为严重的过患了。
十方一切如来,
色目嗔恚名利刀剑,
菩萨见嗔如避诛戮
——《楞严经》
脾气暴躁人缘也会不好,日常生活中,脾气暴躁的人,也难能有好人缘。人们避之惟恐不,即使他对别人施予饶益,别人也会不领情,走到哪里都容易破坏他人的情绪。
嗔恨心重,受到伤害最大的其实还是嗔恨者自己。我们常讲“一念嗔心起,火烧功德林”,还有一句“一念嗔心起,百万障门开”。嗔心之火可以把我们之前积累的功德一把火烧个精光。尤其临终时,如果一动嗔念,不要说往生无门,还会令亡者直接堕入地狱。
弥勒菩萨,我们人生的快乐或者痛苦,境界和格局很重要。在痛苦来的时候,若能看到这个痛苦里面建设性的启示,那你就在痛苦里汲取到智慧了,这就变快乐了。弥勒菩萨就有这个境界。《心经》叫《般若波罗蜜多心经》,弥勒菩萨也有一个波罗蜜, 祂老人家有偈语说:
有人骂老拙,老拙只说好,
有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,随他自乾了,
我也省力气,他也无烦恼;
这样波罗蜜,便是妙中宝,
若知这消息,何愁道不了?
他骂我不好,我回过头来说他好。你说我不好,我说你好。有人打老拙,你都不用打,我自己躺下来。有人唾沫吐过来,我连擦都不用擦,让它风干了。弥勒菩萨的这种做人的境界,这样的一种高度,我们有时候不是一下子就能明白的。很多佛教的这些词语,包括我自己,我出家二十多年了,有时候还在消化。
但是只要你去研究这些课题,慢慢地消化,祂永远会给你带来一种源源不断的正能量。这比斤斤计较、得理不饶人,没有理都得找点理来发脾气,要正能量的多,哪怕是有道理也不能有嗔心。所以佛陀告诉我们,智慧的生活就是“诸恶莫作,众善奉行”,是“自净其意”。调伏自己的心,不起欲望,不生嗔恨,远离烦恼怨愤,获得喜悦安宁。
自己没有烦恼后,还要去想,世间的万事万物都是交错联系着的,我如果只注重个人的快乐,那还不能得到究竟的快乐。所以大乘经典特别告诉我们,一个人想要彻底断除嗔恚,还应该以自己清净的身语意去供养众生。
面对众生,脸带微笑,口出软语,心住清凉。佛教里形容:脸上无嗔真供养,口里无嗔出妙香,心中无嗔是道场。所以,希望生活当中大家都能戒嗔戒怒,自省自救,以慈心软语拉近心与心的距离,以忍辱调柔、宽博安详展现出佛弟子光明的形象。
Foriqingliangbao.
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
三参法师 佛日清凉宝 今天
一嗔能摧毁,千劫所积聚,
施供善逝等,一切诸福善
这是毁自己善根和福报的
对任何人的指责和抱怨都是嗔恨的一种,
是毁自己善根和福报的。
牢记,牢记!
一念清净一念佛,
一念烦恼一念魔。
没有比嗔心更为严重的过患了如果自己怀有嗔恨,则自心始终得不到自在,也不存在一个快乐的机会,别人更不会恭敬自己。嗔心是烧毁自相续的猛火,能在一刹那间将自己所有的善根都摧毁,在这个世界上再也找不到一个比嗔心更为严重的过患了。
十方一切如来,
色目嗔恚名利刀剑,
菩萨见嗔如避诛戮
——《楞严经》
脾气暴躁人缘也会不好,日常生活中,脾气暴躁的人,也难能有好人缘。人们避之惟恐不,即使他对别人施予饶益,别人也会不领情,走到哪里都容易破坏他人的情绪。
嗔恨心重,受到伤害最大的其实还是嗔恨者自己。我们常讲“一念嗔心起,火烧功德林”,还有一句“一念嗔心起,百万障门开”。嗔心之火可以把我们之前积累的功德一把火烧个精光。尤其临终时,如果一动嗔念,不要说往生无门,还会令亡者直接堕入地狱。
弥勒菩萨,我们人生的快乐或者痛苦,境界和格局很重要。在痛苦来的时候,若能看到这个痛苦里面建设性的启示,那你就在痛苦里汲取到智慧了,这就变快乐了。弥勒菩萨就有这个境界。《心经》叫《般若波罗蜜多心经》,弥勒菩萨也有一个波罗蜜, 祂老人家有偈语说:
有人骂老拙,老拙只说好,
有人打老拙,老拙自睡倒;
有人唾老拙,随他自乾了,
我也省力气,他也无烦恼;
这样波罗蜜,便是妙中宝,
若知这消息,何愁道不了?
他骂我不好,我回过头来说他好。你说我不好,我说你好。有人打老拙,你都不用打,我自己躺下来。有人唾沫吐过来,我连擦都不用擦,让它风干了。弥勒菩萨的这种做人的境界,这样的一种高度,我们有时候不是一下子就能明白的。很多佛教的这些词语,包括我自己,我出家二十多年了,有时候还在消化。
但是只要你去研究这些课题,慢慢地消化,祂永远会给你带来一种源源不断的正能量。这比斤斤计较、得理不饶人,没有理都得找点理来发脾气,要正能量的多,哪怕是有道理也不能有嗔心。所以佛陀告诉我们,智慧的生活就是“诸恶莫作,众善奉行”,是“自净其意”。调伏自己的心,不起欲望,不生嗔恨,远离烦恼怨愤,获得喜悦安宁。
自己没有烦恼后,还要去想,世间的万事万物都是交错联系着的,我如果只注重个人的快乐,那还不能得到究竟的快乐。所以大乘经典特别告诉我们,一个人想要彻底断除嗔恚,还应该以自己清净的身语意去供养众生。
面对众生,脸带微笑,口出软语,心住清凉。佛教里形容:脸上无嗔真供养,口里无嗔出妙香,心中无嗔是道场。所以,希望生活当中大家都能戒嗔戒怒,自省自救,以慈心软语拉近心与心的距离,以忍辱调柔、宽博安详展现出佛弟子光明的形象。
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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