#情感#
婚姻到底是建立在什么基础上的？
基础之一：性，没错，需要你双方有正常的性别和需求
基础之二：心智模式，没错除了性以外，就是心智模式了
所谓基础就是恒定不变的常量，就好像建房子打的地基，地基如果经常变，那这就不是地基了，
对于一个人来说，心智模式不会变，性别不会变。所以这可以作为基础。至于如果你想将其他作为“基础”那肯定做好了失去基础的准备，比如离婚。
金钱，家庭，地位，容貌，幽默算基础吗？不算，只是加分项。金钱是在社会中流动的，如果没有能力控制金钱的流动，金钱就会失去。家庭呢，不算，家庭是个重要因素，但是不是核心因素，你要结婚的对象是他本人，而非他的家庭。地位呢？地位是能力职能责任义务利益的具体表现，高处不胜寒，如果没有能力控制地位的绝对稳固，地位可能成为地狱。容貌呢？容貌很快就进入衰败期，这绝对不能作为基础。幽默呢，幽默不是一个具体的具有标准的东西，有人说一个笑话，一个人笑到鸟，一个人觉得很无聊。有些人非常巧言，但却不是具有优良品质的人。这些都具备的人，那不就是完美吗？不是，因为这些可能引起关系互动，成为关系互动的必要条件，但是不是关系互动良好的充分条件。
什么样的心智模式是OK的？首先，智力不能差，这是心智模式的基础，这一点如果你感觉不错，那就差不多，其次，慎思明辨，崇善好学。如其有这个特点，其他不会差，物质方面该有的也慢慢会有，就好比一个步行去北京，一个开豪车去北京，区别在于一个可能慢点到，一个可能早点到而已
最后说下，婚姻是什么？是一种关系，和社会其他关系一样，服务于生产和生活。生产和生活又反过来促进婚姻关系的变化。万事万物的关系都是不断变化的，婚姻关系也是一样，因此婚姻并不是一个结果性的产物，而是一种关系状态而已，它是不断变化的，好的关系会让关系双方的状态越来越好，好到一定程度，那就是爱情
爱情是什么呢？是一种十分融洽，完美关系状态的描述。众所周知，完美不存在，世界上的一切只能无限趋于完美。故婚姻是爱情的开始，而不是结束，爱情是婚姻关系中双方携手并进，状态递进，命运融合的结果。
按照马KS说婚姻必须建立在爱情基础上，这个是错误的，婚姻是一种制度定义，在先行制度下，人们不可以随便发生关系，婚姻是唯一合法两性关系。因此可以说婚姻关系是当前两性关系的一般状态，而爱情是两性关系的高级状态，高级状态由一般状态发展而来，婚姻是建立在两性基础上的一种初创的不完善的关系状态，爱情是建立在两性之上的双方对这个不完善关系状态进行共同经营的一种最终达到的高度融洽的状态，因此指望一开始就找到这个所谓爱情的东西，那都是错误的以为爱情是某个东西，一直单独的存在于哪里，而不知道爱情其实是一种关系状态，抱持这些想法的，那注定是缘木求鱼，最终都演变成了风流往事，贻误终身。提示：如果将心理刺激阈值提的非常高，那么势必对心理造成不可逆的伤害，让你对现实失去兴趣
当然这一切建立在自己是清醒的，具备相当的思辨能力的基础上的，自己不能辨别，那就随意吧，感觉差不多，做事靠谱就行。#微博云告白#
婚姻到底是建立在什么基础上的？
基础之一：性，没错，需要你双方有正常的性别和需求
基础之二：心智模式，没错除了性以外，就是心智模式了
所谓基础就是恒定不变的常量，就好像建房子打的地基，地基如果经常变，那这就不是地基了，
对于一个人来说，心智模式不会变，性别不会变。所以这可以作为基础。至于如果你想将其他作为“基础”那肯定做好了失去基础的准备，比如离婚。
金钱，家庭，地位，容貌，幽默算基础吗？不算，只是加分项。金钱是在社会中流动的，如果没有能力控制金钱的流动，金钱就会失去。家庭呢，不算，家庭是个重要因素，但是不是核心因素，你要结婚的对象是他本人，而非他的家庭。地位呢？地位是能力职能责任义务利益的具体表现，高处不胜寒，如果没有能力控制地位的绝对稳固，地位可能成为地狱。容貌呢？容貌很快就进入衰败期，这绝对不能作为基础。幽默呢，幽默不是一个具体的具有标准的东西，有人说一个笑话，一个人笑到鸟，一个人觉得很无聊。有些人非常巧言，但却不是具有优良品质的人。这些都具备的人，那不就是完美吗？不是，因为这些可能引起关系互动，成为关系互动的必要条件，但是不是关系互动良好的充分条件。
什么样的心智模式是OK的？首先，智力不能差，这是心智模式的基础，这一点如果你感觉不错，那就差不多，其次，慎思明辨，崇善好学。如其有这个特点，其他不会差，物质方面该有的也慢慢会有，就好比一个步行去北京，一个开豪车去北京，区别在于一个可能慢点到，一个可能早点到而已
最后说下，婚姻是什么？是一种关系，和社会其他关系一样，服务于生产和生活。生产和生活又反过来促进婚姻关系的变化。万事万物的关系都是不断变化的，婚姻关系也是一样，因此婚姻并不是一个结果性的产物，而是一种关系状态而已，它是不断变化的，好的关系会让关系双方的状态越来越好，好到一定程度，那就是爱情
爱情是什么呢？是一种十分融洽，完美关系状态的描述。众所周知，完美不存在，世界上的一切只能无限趋于完美。故婚姻是爱情的开始，而不是结束，爱情是婚姻关系中双方携手并进，状态递进，命运融合的结果。
按照马KS说婚姻必须建立在爱情基础上，这个是错误的，婚姻是一种制度定义，在先行制度下，人们不可以随便发生关系，婚姻是唯一合法两性关系。因此可以说婚姻关系是当前两性关系的一般状态，而爱情是两性关系的高级状态，高级状态由一般状态发展而来，婚姻是建立在两性基础上的一种初创的不完善的关系状态，爱情是建立在两性之上的双方对这个不完善关系状态进行共同经营的一种最终达到的高度融洽的状态，因此指望一开始就找到这个所谓爱情的东西，那都是错误的以为爱情是某个东西，一直单独的存在于哪里，而不知道爱情其实是一种关系状态，抱持这些想法的，那注定是缘木求鱼，最终都演变成了风流往事，贻误终身。提示：如果将心理刺激阈值提的非常高，那么势必对心理造成不可逆的伤害，让你对现实失去兴趣
当然这一切建立在自己是清醒的，具备相当的思辨能力的基础上的，自己不能辨别，那就随意吧，感觉差不多，做事靠谱就行。#微博云告白#
【78句励志诗词，总有一句激励过你】#文学##诗词#
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1、穷且益坚，不坠青云之志。
——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。
——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。
——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。
——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。
——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。
——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。
——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。
——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。
——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。
——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。
——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。
——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。
——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊
29、百学须先立志。
——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。
——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。
——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。
——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。
——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。
——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰
42、当断不断，反受其乱。
——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。
——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。
——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。
——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。
——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼
63、不塞不流，不止不行。
——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。
——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。
——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
【唯美散文诗】
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1、穷且益坚，不坠青云之志。
——《滕王阁序》
2、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
——《书愤》
3、燕雀安知鸿鹄之志哉。
——《陈涉世家》
4、修身齐家治国平天下。
——大学
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——《岳阳楼记》
6、位卑未敢忘忧国。
——《病起书怀》
7、天行健，君子以自强不息。
——《周易》
8、天下兴亡，匹夫有责。
——《日知录·正始》
9、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——《将进酒》
10、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
11、生于忧患，而死于安乐。
——《孟子·告子下》
12、生当作人杰，死亦为鬼雄。
——《夏日绝句》
13、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
15、日月之行，若出其中。
——《观沧海》
16、人生自古谁无死？留取丹心照汗。
——青《过零丁洋》
17、穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》
18、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
——《满江红》
19、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——郑板桥
20、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
——《南园》
21、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——《离骚》
22、烈士暮年，壮心不已。
——《龟虽寿》
23、君子忧道不忧贫。
——论语
24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——孔子
25、君子成人之美，不成人之恶。
——论语
26、捐躯赴国难，视死忽如归。
——《白马篇》
27、鞠躬尽瘁，死而后已。
——《后出师表》
28、镜破不改光，兰死不改香。
——孟郊
29、百学须先立志。
——朱熹
30、兼听则明，偏信则暗。
——《资治通鉴》
31、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
——《老子》
32、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
——《江城子》
33、会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
34、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐
35、光阴似箭，日月如梭。
——明《增广贤文》
36、工欲善其事，必先利其器。
——孔子
37、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
38、夫尺有所短，寸有所长。
——《卜居》
39、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——论语
40、读书百遍，其义自现。
——三国志
41、登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰
42、当断不断，反受其乱。
——汉书）
43、但愿人长久，千里共蝉娟。
——苏轼
44、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
——杜甫
45、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子》
46、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书·元景安传》
47、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁
48、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
——《登科后》
49、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——《无题》
50、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——《蜀相》
51、尺有所短，寸有所长。
——屈原
52、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——《酬乐天扬州》
53、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
——《扬子江》
54、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——《行路难·其一》
55、差以毫厘，谬以千里。
——《汉书》
56、察己则可以知人，察今则可以知古。
——《吕氏春秋》
57、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
——刘勰
58、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子》
59、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
——《蜂》
60、不以规矩，无以成方园。
——孟子
61、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
——《登飞来峰》
62、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼
63、不塞不流，不止不行。
——韩愈
64、不入虎穴，不得虎子。
——《后汉书·班超传》
65、不鸣则已，一鸣惊人。
——《史记·滑稽列传》
66、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子
67、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。
——司马迁
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——《茅屋为》
69、不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰
70、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》
71、博观而约取，厚积而薄发。
——《杂说送张琥》
72、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫
73、壁立千仞，无欲则刚。
——《对联》
74、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——《寄李十二白二十韵》
75、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
——《警世贤文》
76、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
——《战国策》
77、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》
78、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府《长歌行》
【唯美散文诗】
婚姻到底是建立在什么基础上的？
基础之一：性，没错，需要你双方有正常的性别和需求
基础之二：心智模式，没错除了性以外，就是心智模式了
所谓基础就是恒定不变的常量，就好像建房子打的地基，地基如果经常变，那这就不是地基了，
对于一个人来说，心智模式不会变，性别不会变。所以这可以作为基础。至于如果你想将其他作为“基础”那肯定做好了失去基础的准备，比如离婚。
金钱，家庭，地位，容貌，幽默算基础吗？不算，只是加分项。金钱是在社会中流动的，如果没有能力控制金钱的流动，金钱就会失去。家庭呢，不算，家庭是个重要因素，但是不是核心因素，你要结婚的对象是他本人，而非他的家庭。地位呢？地位是能力职能责任义务利益的具体表现，高处不胜寒，如果没有能力控制地位的绝对稳固，地位可能成为地狱。容貌呢？容貌很快就进入衰败期，这绝对不能作为基础。幽默呢，幽默不是一个具体的具有标准的东西，有人说一个笑话，一个人笑到鸟，一个人觉得很无聊。有些人非常巧言，但却不是具有优良品质的人。这些都具备的人，那不就是完美吗？不是，因为这些可能引起关系互动，成为关系互动的必要条件，但是不是关系互动良好的充分条件。
什么样的心智模式是OK的？首先，智力不能差，这是心智模式的基础，这一点如果你感觉不错，那就差不多，其次，慎思明辨，崇善好学。如其有这个特点，其他不会差，物质方面该有的也慢慢会有，就好比一个步行去北京，一个开豪车去北京，区别在于一个可能慢点到，一个可能早点到而已
最后说下，婚姻是什么？是一种关系，和社会其他关系一样，服务于生产和生活。生产和生活又反过来促进婚姻关系的变化。万事万物的关系都是不断变化的，婚姻关系也是一样，因此婚姻并不是一个结果性的产物，而是一种关系状态而已，它是不断变化的，好的关系会让关系双方的状态越来越好，好到一定程度，那就是爱情
爱情是什么呢？是一种十分融洽，完美关系状态的描述。众所周知，完美不存在，世界上的一切只能无限趋于完美。故婚姻是爱情的开始，而不是结束，爱情是婚姻关系中双方携手并进，状态递进，命运融合的结果。
按照马KS说婚姻必须建立在爱情基础上，这个是错误的，婚姻是一种制度定义，在先行制度下，人们不可以随便发生关系，婚姻是唯一合法两性关系。因此可以说婚姻关系是当前两性关系的一般状态，而爱情是两性关系的高级状态，高级状态由一般状态发展而来，婚姻是建立在两性基础上的一种初创的不完善的关系状态，爱情是建立在两性之上的双方对这个不完善关系状态进行共同经营的一种最终达到的高度融洽的状态，因此指望一开始就找到这个所谓爱情的东西，那都是错误的以为爱情是某个东西，一直单独的存在于哪里，而不知道爱情其实是一种关系状态，抱持这些想法的，那注定是缘木求鱼，最终都演变成了风流往事，贻误终身。提示：如果将心理刺激阈值提的非常高，那么势必对心理造成不可逆的伤害，让你对现实失去兴趣
当然这一切建立在自己是清醒的，具备相当的思辨能力的基础上的，自己不能辨别，那就随意吧，感觉差不多，做事靠谱就行
基础之一：性，没错，需要你双方有正常的性别和需求
基础之二：心智模式，没错除了性以外，就是心智模式了
所谓基础就是恒定不变的常量，就好像建房子打的地基，地基如果经常变，那这就不是地基了，
对于一个人来说，心智模式不会变，性别不会变。所以这可以作为基础。至于如果你想将其他作为“基础”那肯定做好了失去基础的准备，比如离婚。
金钱，家庭，地位，容貌，幽默算基础吗？不算，只是加分项。金钱是在社会中流动的，如果没有能力控制金钱的流动，金钱就会失去。家庭呢，不算，家庭是个重要因素，但是不是核心因素，你要结婚的对象是他本人，而非他的家庭。地位呢？地位是能力职能责任义务利益的具体表现，高处不胜寒，如果没有能力控制地位的绝对稳固，地位可能成为地狱。容貌呢？容貌很快就进入衰败期，这绝对不能作为基础。幽默呢，幽默不是一个具体的具有标准的东西，有人说一个笑话，一个人笑到鸟，一个人觉得很无聊。有些人非常巧言，但却不是具有优良品质的人。这些都具备的人，那不就是完美吗？不是，因为这些可能引起关系互动，成为关系互动的必要条件，但是不是关系互动良好的充分条件。
什么样的心智模式是OK的？首先，智力不能差，这是心智模式的基础，这一点如果你感觉不错，那就差不多，其次，慎思明辨，崇善好学。如其有这个特点，其他不会差，物质方面该有的也慢慢会有，就好比一个步行去北京，一个开豪车去北京，区别在于一个可能慢点到，一个可能早点到而已
最后说下，婚姻是什么？是一种关系，和社会其他关系一样，服务于生产和生活。生产和生活又反过来促进婚姻关系的变化。万事万物的关系都是不断变化的，婚姻关系也是一样，因此婚姻并不是一个结果性的产物，而是一种关系状态而已，它是不断变化的，好的关系会让关系双方的状态越来越好，好到一定程度，那就是爱情
爱情是什么呢？是一种十分融洽，完美关系状态的描述。众所周知，完美不存在，世界上的一切只能无限趋于完美。故婚姻是爱情的开始，而不是结束，爱情是婚姻关系中双方携手并进，状态递进，命运融合的结果。
按照马KS说婚姻必须建立在爱情基础上，这个是错误的，婚姻是一种制度定义，在先行制度下，人们不可以随便发生关系，婚姻是唯一合法两性关系。因此可以说婚姻关系是当前两性关系的一般状态，而爱情是两性关系的高级状态，高级状态由一般状态发展而来，婚姻是建立在两性基础上的一种初创的不完善的关系状态，爱情是建立在两性之上的双方对这个不完善关系状态进行共同经营的一种最终达到的高度融洽的状态，因此指望一开始就找到这个所谓爱情的东西，那都是错误的以为爱情是某个东西，一直单独的存在于哪里，而不知道爱情其实是一种关系状态，抱持这些想法的，那注定是缘木求鱼，最终都演变成了风流往事，贻误终身。提示：如果将心理刺激阈值提的非常高，那么势必对心理造成不可逆的伤害，让你对现实失去兴趣
当然这一切建立在自己是清醒的，具备相当的思辨能力的基础上的，自己不能辨别，那就随意吧，感觉差不多，做事靠谱就行
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