起心动念了，就说明你心里有这个。如果有这个，你这时没做这个，也早晚会做。你始终有这个，就意味着永远有做的可能。所谓根子上的东西，所谓要斩草除根。
所以真正的敬畏因果，就是敬畏这因果之种，因果之根。是起心动念时就要及时照见，果断掐灭。掐灭不是压制，而是智慧，是懂得了这是因果之种之根的道理，晓得终将意味着什么，而挥金刚王宝剑果断斩断。
王阳明所谓“省察克治”，最关键就是其中的斩钉截铁。善护念与戒慎恐惧是态度，斩钉截铁则是手段。
一念之间的意义，就是内关系心性的质地，外关系因果的回报。一念内外之中，就是你生命的质量。不止此世，而是生生世世。

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✍️✍️个人品德的修养方法：
①学思并重
②省察克治
③慎独自律
④知行合一
⑤积善成德

属于个人品德的是：【明爱勤自宽】
明礼遵规
爱国奉献
勤劳善良
自强自律
宽厚正直

资本主义法律特点：
1️⃣私有财产神圣不可侵犯
2️⃣自由、民主、平等价值原则
3️⃣契约自由
4️⃣法律面前人人平等
5️⃣人权保障

社会主义法律以公有制为基础。

奴隶制法律的特征：存在严格的等级划分。

1.统治阶级和被统治阶级都要遵守法律。

2.统治阶级的意识还体现在国家政策、统治阶级的道德、最高统治者的言论等形式中

参观王阳明故居，听心学及其当代价值的讲座，颇有启发。王阳明的心学用最简单的话来概括就是心即理，知行合一，致良知。心是理的载体，理是天理，心外无理，心外无物。这里的“知”不是通常意义上的“知”，而是“文本的认知、情感的认同和精神的敬畏”，是综合性的“知”而不是单一的“知”，是深层次的“知”而不是浅表性的“知”，是“真知”而不是“假知”，是与“行”合一的“知”而不是与“行”分裂的“知”。致良知就是致力于良知的实现，具体方法有立圣人之志，省察克治和在事上磨炼。真知才能笃信，笃信才能力行。【祥云日志】
“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲，必不能孝；为弟而傲，必不能弟；为臣而傲，必不能忠。象之不仁，丹朱之不肖，皆只是一‘傲’字，便结果了一生，做个极恶大罪的人，更无解救得处。汝曹为学，先要除此病根，方才有地步可进。”
“谦便是对症之药。非但是外貌卑逊，须是中心恭敬，撙节退让，常见自己不是，真能虚己受人。故为子而谦，斯能孝；为弟而谦，斯能弟；为臣而谦，斯能忠。”／王阳明