仰韶文化：孕育华夏文明核心基因
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化，因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化，在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且，仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区，距今约5000年到7000年。它覆盖范围广，延续时间长。虽然时间久远，但我们仍能从考古学发现中，看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说，仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说，研究表明，仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式，在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道，仰韶文化以粟作（或称为旱作）农业为基础。
张海介绍，粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明，自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期，生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物，这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明，至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看，黍的比例最突出，粟次之，同时，当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面，在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化；家猪早期驯化的证据虽然有，但还不断受到学界的质疑。张海说，如此表明，处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟，这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明，大致在距今6000年前后，随着仰韶文化的兴起，粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加，黍的比例同步下降，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议，但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出，中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻，表明随着稻作农业的北传，仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式，仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式，它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的，同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示，粟作农业对中国北方地区的历史影响深远，直到汉代，粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”，有公共生活
说到仰韶人的社会生活，很多人都会提到一个词——“大房子”。
对，你的理解没错，就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”，分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍，学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段，并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间，而是社群的公共议事场所，是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么，也令人好奇。近年来，有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析，推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见，集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南，现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座，墓葬80座。此外，还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主，数座带有墙基的地面式房址面积较大，最大者面积约153平方米，周围带有回廊，是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示，在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基，可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出，对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示，最大的北阳平遗址面积近100万平方米，次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米，聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明，遗址中心位置很可能存在一个广场，广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比，庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路，如黄土般厚重，积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化，诉说某种信仰与精神
仰韶文化，也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上，你常能看到的图案，就是鸟和鱼。
鱼，有典型的，有变体的，还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍，关于仰韶文化的内涵，学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例，陶质有夹砂陶和泥质陶两大类，以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材，典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为，彩陶上的人面形象，指的是有特殊身份的人，即巫祝；鱼、鸟等动物，是联络巫祝和神祇的使者；在现代人看来长得有些狰狞的形象，指的就是神祇。
马明志说，仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体，并且形成稳定、系统的组合主题，这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案，它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材，应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒，尽管庙底沟时期彩陶发达，但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%，似乎说明彩陶并非简单的日用器类，或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读，但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性，是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来，一些新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”张海说。
来源：科技日报
仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前的文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。
——张海 北京大学考古文博学院教授
仰韶文化，因最早发现在河南省渑池县仰韶村而得名。
它是中国新石器时代黄河流域的一支重要考古学文化，在中国史前社会发展史上占有举足轻重的地位。
而且，仰韶村遗址的发掘揭开了中国现代考古学的序幕。
仰韶文化涉及我国多个省区，距今约5000年到7000年。它覆盖范围广，延续时间长。虽然时间久远，但我们仍能从考古学发现中，看见那个时代仰韶文化闪动的光芒。
考古学家说，仰韶文化是中国文化的“主根主脉”。
北京大学考古文博学院教授张海说，研究表明，仰韶文化之中孕育了诸多华夏文明的核心基因，仰韶文化在中原地区的发生、发展和繁荣壮大的过程也正是华夏民族从“农业起源”到“城市革命”的早期文明化进程。
粟作农业模式，在仰韶文化中孕育发展
通过考古我们已经知道，仰韶文化以粟作（或称为旱作）农业为基础。
张海介绍，粟作农业的起源和发展过程并不简单。
研究表明，自末次冰期以来的旧石器时代晚期至新石器时代早期，生活在我国北方地区的史前人类即已开始广泛利用禾本科植物，这就为粟黍的早期驯化奠定了基础。明确的植物考古证据表明，至少在距今8000年的北方地区普遍出现了栽培的粟黍。从栽培的作物品种来看，黍的比例最突出，粟次之，同时，当时的人类还大量采食栎果、酸枣等野生果实。家畜方面，在新石器时代早期的河北徐水南庄头遗址已经发现狗的驯化；家猪早期驯化的证据虽然有，但还不断受到学界的质疑。张海说，如此表明，处于早期驯化阶段的以黍为主的粟作农业经济并不成熟，这种情况在进入仰韶文化之后得到了很大的改观。
有证据表明，大致在距今6000年前后，随着仰韶文化的兴起，粟作农业迅速发展成熟。主要表现就是粟的比例大大增加，黍的比例同步下降，与此同时，采集野生果实的数量也大大下降，而大豆的比例开始上升。尽管对仰韶文化时期的大豆是否已经被完全驯化还存在争议，但显然那时的人类已经开始普遍有意识地利用豆类资源。
张海指出，中原地区有一些仰韶文化遗址还存在数量不多的水稻，表明随着稻作农业的北传，仰韶文化的成熟粟作农业经济体系中已经出现了混作的特征。
伴随着仰韶文化成熟的粟、黍、豆、稻的作物品种组合模式，仰韶文化的家畜和动物资源利用模式也基本固定下来。仰韶人还普遍狩猎鹿等野生动物。“上述原始农业经济模式可以看做是成熟的粟作农业模式，它不仅是在仰韶文化中孕育发展起来的，同时也奠定了仰韶文化繁荣大发展的经济基础。”张海表示，粟作农业对中国北方地区的历史影响深远，直到汉代，粟仍然是黄河流域主要的粮食作物。
有“大房子”，有公共生活
说到仰韶人的社会生活，很多人都会提到一个词——“大房子”。
对，你的理解没错，就是面积较大的房址。
仰韶文化的“大房子”，分布范围甚广。河南灵宝西坡、陕西白水下河、山西离石德岗、甘肃秦安大地湾等都曾报道发现有面积超过200平方米的方形或五边形“大房子”。
张海介绍，学界一般将仰韶文化时期看作是氏族社会的大发展阶段，并从对单个聚落形态和公共墓地的研究来论证仰韶文化的社会结构。
有研究者根据民族志的记录认为仰韶文化的“大房子”并非一般的居住空间，而是社群的公共议事场所，是对整个社群重大事务进行集体商讨和决议的地方。
“大房子”里发生过什么，也令人好奇。近年来，有研究者利用微体植物遗存的鉴定和分析，推测在仰韶文化的“大房子”里还可能发生了集体的宴饮行为。“由此可见，集体权力的行使是仰韶文化社会组织活动的一个重要特征。”张海说。
河南省文物考古研究院研究员魏兴涛介绍了河南对灵宝成烟遗址的发掘情况。城烟遗址位于河南省灵宝市川口乡城烟村南，现存面积3万余平方米。2019年和2020年河南省文物考古研究院对其进行发掘。共发现各时期房址40多座，墓葬80座。此外，还发现石雕蚕茧形象、在瓮棺葬中发现可能存在的丝绸遗存等。
仰韶早期房址以半地穴式为主，数座带有墙基的地面式房址面积较大，最大者面积约153平方米，周围带有回廊，是迄今发现最早的带回廊建筑。魏兴涛表示，在遗址中北部两条壕沟之间发现有两道平行的夯筑墙基，可能为早期城址的雏形。“这一切表明豫西晋西南地区在仰韶早期已有较高的文化和社会发展水平。”
中国社会科学院考古研究所研究员李新伟指出，对仰韶文化庙底沟类型的核心地区——河南铸鼎原周围的系统聚落进行的调查显示，最大的北阳平遗址面积近100万平方米，次一级的中心性聚落西坡遗址面积40多万平方米，聚落呈现明显的等级化。西坡遗址核心部位的发掘和对整个遗址的系统钻探表明，遗址中心位置很可能存在一个广场，广场的四角都有大型半地穴房屋。西坡墓地的34座墓葬等级差别明显。“与其他地区相比，庙底沟社会‘质朴执中’、重视宗族和集体事务的发展道路，如黄土般厚重，积蓄了中国式文明型国家构建的重要底蕴。”李新伟说。
彩陶文化，诉说某种信仰与精神
仰韶文化，也被称为彩陶文化。
在博物馆展示的仰韶彩陶上，你常能看到的图案，就是鸟和鱼。
鱼，有典型的，有变体的，还有简洁版的。陕西省考古研究院副研究员马明志介绍，关于仰韶文化的内涵，学术界有明确的界定。以代表性的陶器为例，陶质有夹砂陶和泥质陶两大类，以宽带、鱼类、蛙类、鸟类、人面、獠牙兽面纹为主要题材，典型器类有尖底瓶、蒜头壶、葫芦瓶、尖底罐、夹砂鼓腹罐、瓮、钵、盆等。
他认为，彩陶上的人面形象，指的是有特殊身份的人，即巫祝；鱼、鸟等动物，是联络巫祝和神祇的使者；在现代人看来长得有些狰狞的形象，指的就是神祇。
马明志说，仰韶彩陶以人面、鱼、鸟、獠牙神祇为主体，并且形成稳定、系统的组合主题，这种主题不仅仅是一种陶器装饰图案，它还反映了仰韶文化神祇与巫祝信仰体系。“它是仰韶文化信仰体系和世界秩序的理想构型。”这样的神祇题材还影响了龙山时代到青铜时代的礼器图案题材，应该是青铜时代信仰系统的重要源头。
张海提醒，尽管庙底沟时期彩陶发达，但彩陶在仰韶文化典型陶器组合中所占的比例不足10%，似乎说明彩陶并非简单的日用器类，或许有特殊的用途。
尽管学界对庙底沟彩陶纹样有不同的解读，但多数学者倾向于认为彩陶代表了一种精神层面的共性，是“早期中国文化圈”的核心要素。
近年来，一些新技术手段的研究表明，庙底沟彩陶的传播是与成熟粟作农业和人群的传播同步展开的。比如，西辽河流域的半拉山红山文化遗址即同时出现了彩陶、成熟的粟作农业经济和超过10%的来自中原仰韶文化人群的遗传基因。“仰韶文化的繁荣与扩张对于推动整个中国史前文化、文明和人群的传播都起到了重要的作用。”张海说。
来源：科技日报
人生起伏有序，官杀多旺压力大，命带三刑烦心多，行运一般难大富
网友：感觉对未来人生充满了迷茫，不知道自己该往那个方向上去努力了，以往的努力回过头来却发现好难，想问问，我的事业运情况，是否还有继续努力下去的必要，或者我换个工作会更好些？什么时候能有财运发达的时候？谢谢老师。
老师分析答复，坤造：壬戌、己酉、癸丑、己未
大运：戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。
癸水虽生酉月得生，又年干壬水生扶，但局中年支、月干、日支、时柱一片土势，日元偏弱，喜金水，忌火土，木利弊均沾。
八字身弱，官杀旺又多为忌，官杀主工作，说明工作不稳定，多变，事业压力大，不可创业，否则，破败越大。丑未戌三刑，不顺心事多，易受折磨。
三刑也导致丑中癸水尽失，印星酉金虽然当令，但由于七杀阻隔起了坏作用，致使酉金不能真正生扶日元，印主学业、贵人，反映到现实生活中，就是学业受阻、不顺，难得贵人帮扶。
局中官印相生，适合上班，未中食神生偏财，可学点专业技能，靠此赚点外快，改善家中经济。
7岁到16岁走戊申大运，官印相生，申酉戌会印局，得长辈疼爱，家中经济也还可以，学业整体来说也算不错。
不过，1990年庚午，干支财克印，不利学业，
1992年壬申，申金印星代表房屋，五行金又是印星也可看着车辆，申金伏吟，有呻吟之象，天干又透劫财，易受伤。好在申酉戌会了喜用神印局，最终无碍。
17岁到26岁走丁未大运，火土旺，学业不顺，丁合壬水，丑未戌三刑，工作不理想，收入不高。
2001年辛巳，财克印，也是不利学业的一年，学业中断；2003年癸未，丑未戌三刑，忌神旺，所以考学成绩不理想；2006年丙戌，又见三刑，故好工作难找。
走丙午大运，干支一气忌神财旺，财运不好，收入差，劫财一见正财便劫，钱财难聚；财生了官杀，压力大。
2017年丁酉，酉酉相刑，想法多，精神压力大，天干透财，壬丁合，外部破耗多，为钱财、经济发愁。
2018年戊戌，干支一气正官，戊癸合，丑未戌三刑，工作不顺心，麻烦事多，易有变化。
走乙巳大运，乙木食神制约己土七杀，起了好作用，事业压力有所减轻，工作还行，但木生火财旺了起来，收入一般，巳酉丑合了印局，易得贵人帮扶。
2019年己亥，亥冲巳，驿马逢冲，跑动多，收入稍好，但工作的压力依旧存在。2020年庚子，金生水旺，工作顺心许多，心情愉悦，收入也较满意。
今年辛丑，杀印相生，努力争取，可小有权职，但丑未戌三刑、巳酉丑三合，人事复杂，工作繁琐，辛苦操劳。
2022年壬寅、2023年癸卯，木可抑土，平运，不好不坏。不过，2023年卯酉冲，生活、工作环境易有变化。
2024年甲辰，地支刑冲并见，工作、生活不稳定，东奔西突，是非多。2025年乙巳、2026年丙午、2027年丁未，财运不好，收入一般，难有积蓄，易为经济犯愁。
2028年戊申，可得贵人相助，领导赏识，工作上易职务提升，或是取得荣誉嘉奖，收入上涨。
走甲辰大运，伤官见官，工作不顺，与领导关系难睦，口舌是非较多，地支四库全，各种事情多、繁杂，内心压力大。
2029年己酉、2030年庚戌，有印化泄官杀，贵人帮衬，工作相对顺心，压力减轻，但2030年变化多。
2031年辛亥、2032年壬子，金水旺流年，运气相对好了很多，易得各方支持，经济提升，生活安逸。
2033年癸丑，土克水流年，引动刑冲，生活多变，压力凸显，外破较多。
2034年甲寅、2035年乙卯，食伤之地，不利人际关系，是非口舌多，但木制约土，能力得以充分发挥，生活稍有改善。
2036年丙辰、2037年丁巳、2038年戊午，流年火土旺，事业财运均不理想，工作辛苦，求财费劲，2038年伤官见官，防官非口舌。
癸卯大运，木旺制土，压力减少，生活较上一步运轻松许多。其中，2040年庚申、2041年辛酉、2043年癸亥、2044年甲子，经济生活较好，心情佳；2039年己未、2048年戊辰，不顺事多，压力最大，需注意排解。
67岁后走癸卯、壬寅、辛丑大运，晚年生活还可以，经济上基本有保障，知足常乐。
总体来说，围绕你日元的均是忌神，地支又逢三刑，生活中烦心事比较多，虽说大运行运一般，但经济上还是可以维持的，只是比较难有大富，细水长流而已。建议这方面保持一颗平常心，需求越少，内心压力就越小。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。如果你早点知道自己的人生情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师，你的专职人生顾问！
网友：感觉对未来人生充满了迷茫，不知道自己该往那个方向上去努力了，以往的努力回过头来却发现好难，想问问，我的事业运情况，是否还有继续努力下去的必要，或者我换个工作会更好些？什么时候能有财运发达的时候？谢谢老师。
老师分析答复，坤造：壬戌、己酉、癸丑、己未
大运：戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑。
癸水虽生酉月得生，又年干壬水生扶，但局中年支、月干、日支、时柱一片土势，日元偏弱，喜金水，忌火土，木利弊均沾。
八字身弱，官杀旺又多为忌，官杀主工作，说明工作不稳定，多变，事业压力大，不可创业，否则，破败越大。丑未戌三刑，不顺心事多，易受折磨。
三刑也导致丑中癸水尽失，印星酉金虽然当令，但由于七杀阻隔起了坏作用，致使酉金不能真正生扶日元，印主学业、贵人，反映到现实生活中，就是学业受阻、不顺，难得贵人帮扶。
局中官印相生，适合上班，未中食神生偏财，可学点专业技能，靠此赚点外快，改善家中经济。
7岁到16岁走戊申大运，官印相生，申酉戌会印局，得长辈疼爱，家中经济也还可以，学业整体来说也算不错。
不过，1990年庚午，干支财克印，不利学业，
1992年壬申，申金印星代表房屋，五行金又是印星也可看着车辆，申金伏吟，有呻吟之象，天干又透劫财，易受伤。好在申酉戌会了喜用神印局，最终无碍。
17岁到26岁走丁未大运，火土旺，学业不顺，丁合壬水，丑未戌三刑，工作不理想，收入不高。
2001年辛巳，财克印，也是不利学业的一年，学业中断；2003年癸未，丑未戌三刑，忌神旺，所以考学成绩不理想；2006年丙戌，又见三刑，故好工作难找。
走丙午大运，干支一气忌神财旺，财运不好，收入差，劫财一见正财便劫，钱财难聚；财生了官杀，压力大。
2017年丁酉，酉酉相刑，想法多，精神压力大，天干透财，壬丁合，外部破耗多，为钱财、经济发愁。
2018年戊戌，干支一气正官，戊癸合，丑未戌三刑，工作不顺心，麻烦事多，易有变化。
走乙巳大运，乙木食神制约己土七杀，起了好作用，事业压力有所减轻，工作还行，但木生火财旺了起来，收入一般，巳酉丑合了印局，易得贵人帮扶。
2019年己亥，亥冲巳，驿马逢冲，跑动多，收入稍好，但工作的压力依旧存在。2020年庚子，金生水旺，工作顺心许多，心情愉悦，收入也较满意。
今年辛丑，杀印相生，努力争取，可小有权职，但丑未戌三刑、巳酉丑三合，人事复杂，工作繁琐，辛苦操劳。
2022年壬寅、2023年癸卯，木可抑土，平运，不好不坏。不过，2023年卯酉冲，生活、工作环境易有变化。
2024年甲辰，地支刑冲并见，工作、生活不稳定，东奔西突，是非多。2025年乙巳、2026年丙午、2027年丁未，财运不好，收入一般，难有积蓄，易为经济犯愁。
2028年戊申，可得贵人相助，领导赏识，工作上易职务提升，或是取得荣誉嘉奖，收入上涨。
走甲辰大运，伤官见官，工作不顺，与领导关系难睦，口舌是非较多，地支四库全，各种事情多、繁杂，内心压力大。
2029年己酉、2030年庚戌，有印化泄官杀，贵人帮衬，工作相对顺心，压力减轻，但2030年变化多。
2031年辛亥、2032年壬子，金水旺流年，运气相对好了很多，易得各方支持，经济提升，生活安逸。
2033年癸丑，土克水流年，引动刑冲，生活多变，压力凸显，外破较多。
2034年甲寅、2035年乙卯，食伤之地，不利人际关系，是非口舌多，但木制约土，能力得以充分发挥，生活稍有改善。
2036年丙辰、2037年丁巳、2038年戊午，流年火土旺，事业财运均不理想，工作辛苦，求财费劲，2038年伤官见官，防官非口舌。
癸卯大运，木旺制土，压力减少，生活较上一步运轻松许多。其中，2040年庚申、2041年辛酉、2043年癸亥、2044年甲子，经济生活较好，心情佳；2039年己未、2048年戊辰，不顺事多，压力最大，需注意排解。
67岁后走癸卯、壬寅、辛丑大运，晚年生活还可以，经济上基本有保障，知足常乐。
总体来说，围绕你日元的均是忌神，地支又逢三刑，生活中烦心事比较多，虽说大运行运一般，但经济上还是可以维持的，只是比较难有大富，细水长流而已。建议这方面保持一颗平常心，需求越少，内心压力就越小。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！
你能不能赚到钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你到底能不能找到一个好的婚姻？你该往哪个方向发展？
这些，你的先天命局里都有明确的答案。如果你早点知道自己的人生情况是不是又是另一番情况了呢？我是职业命理师，你的专职人生顾问！
#马里奥说##长征胜利纪念日#
今天是长征胜利85周年！
从1934年到1936年，历时两年，一个年轻的政党带领一支年轻的军队，完成了一次史无前例的远征。他们越千山万水，克艰难险阻，书写不朽传奇。
长征精神就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。传承长征精神，吾辈奋勇前进！致敬先烈，祖国万岁! https://t.cn/AigyhBDG
今天是长征胜利85周年！
从1934年到1936年，历时两年，一个年轻的政党带领一支年轻的军队，完成了一次史无前例的远征。他们越千山万水，克艰难险阻，书写不朽传奇。
长征精神就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神。传承长征精神，吾辈奋勇前进！致敬先烈，祖国万岁! https://t.cn/AigyhBDG
✋热门推荐