黄玉海意境随笔：养生
黄玉海/文

天地有大德曰生。养生者，天地之所养者也。人之所养者，唯其心安耳。

人心之所安者，亦天地之所安者，其所安，亦达道也。道之所达，则心境旷远，澄澈情怀，无所忧也。心之无忧，则性情怡然，神游不觉其亿万里也。心畅则无碍矣，心境无碍，则气机充盈，心气足以自达，其神凝气定也，自在其为境也。

人心之所安者，养其境而定其性也。人之初，混沌未明，心未知其性情亦不觉其境也。及其自性自澄，方觉其以为悟也。人之所谓养生者，觉其悟以为通达也。自心通达，则天地与身心俱通泰矣。人心之所通泰者，即其养生也。

常人所讲之养生，外物及于其身也，由外及内，由远及近也。吾之所谓养生者，养其自心以至于益其身也，由近及远者也。由近及远，养其心而益其身，其境达而幽邃深远矣。其心境通达于天地之间，则天与人俱舒矣。天人俱舒，则天与人气息俱充盈矣。

由是而言，养生者，养其心而通达，亦养其气也。气机充盈，则通透于玄妙之间也。

2021年10月15日清晨写于北京致远斋

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
——《赤壁赋》

【摘存】切记人永远是渺小的存在于天地之间

“吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！”（《庄子•秋水》）无论古今，人永远是渺小的存在于天地之间，所以只有当自己忘掉了自己渺小的现实存在，忘掉了生死、忘掉了得失、忘掉了是非、忘掉了友敌、忘掉了福祸、忘掉了寿夭等，自己做到了“物我合一”，才有可能活着、得到、知是、多友、福临、长寿。

然而，在21世纪的今天，“反其道而行之”的人却是越来越多了。看看那些有了点权势和财富的人，就理所当然的把自己当成了所谓的“成功人士”，于是忘记了王阳明说的“谦者众善之基，傲者众恶之魁”，忘乎所以飘飘然了，得意忘形，颐指气使，时时刻刻只关心自己的生死、得失、是非、友敌、福祸、寿夭，一门心思去追求自己活得安逸、得到更多、知道更多、朋友更多、福分更多、更加长寿。苍天终会有眼的，事与愿违迟早来。