人说佛门空空,
凡人难以一窥它的真面貌。
佛说红尘深似海,苍生难度。
其实佛门无门,你我都在其中。
菩提千年,你是我红尘中最美的缘…
我寻着千年的印记,
将你刻画成,心底那抹最艳丽的朱砂。
感受着灵魂的悸动,婉约了一世的追寻。
转载
凡人难以一窥它的真面貌。
佛说红尘深似海,苍生难度。
其实佛门无门,你我都在其中。
菩提千年,你是我红尘中最美的缘…
我寻着千年的印记,
将你刻画成,心底那抹最艳丽的朱砂。
感受着灵魂的悸动,婉约了一世的追寻。
转载
人說佛門空空,凡夫難以一窺它的真面貌。佛說塵深似海,蒼生難度,菩提千年,眾生終是不悟。人的一生過客般的開始,過客般的結束。佛門修行,有苦行者,有頓悟者,有即身成佛者,但究其最終目標和人世目的,不過修心!修的是一顆平常心,一顆佛心!“法無高下,應機則妙;藥無貴賤,對症則良。”八萬四千法門,處處都是門,門門都能入。世出世間所有法門都能通達,因為“一經通一切經通。”只要“言語道滅,心行處滅”你就能證得一切法。
人说佛门空空,凡夫难以一窥它的真面貌。佛说红尘深似海,苍生难度,菩提千年,众生终是不悟。人的一生过客般的开始,过客般的结束。佛门修行,有苦行者,有顿悟者,有即身成佛者,但究其最终目标和人世目的,不过修心!修的是一颗平常心,一颗佛心!佛门高僧的眼中,一切眼前事物皆是一般,并无分别之心,春花秋月,凉风冬雪,感其所感,悟其所悟,一切究竟的法门不过顺其自然而已!心到之处,处处善;口道之句,句句莲。
达摩祖师曾留偈:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”。偈语中充满了对众生自性本心探求的深思,观照得证自性,佛门本无门,入得门来出得门去,一念放下,万般自在。丰子恺先生也有这样一句话:“不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。”这就是找到自性后,对开悟境界的描述。众生即是佛,佛即是众生,自性具足,觉悟成佛。
曾经,有一个学佛者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是急忙喊道:禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?
禅师道:我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。
学佛者立刻走出檐下,站在雨中,说道:现在我也在雨中,该度我了吧!
禅师又说:我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自找伞!
自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人度我。自家宝藏不用,专想别人的,岂能称心满意?自伞自度,自性自度,凡事求诸己,禅师不肯借伞,这就是禅师的大慈悲了。自性具足而不自知,不知自度怎求人度?所以说:佛门本无门,你我都在其中。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/R2dyMKV
达摩祖师曾留偈:“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”。偈语中充满了对众生自性本心探求的深思,观照得证自性,佛门本无门,入得门来出得门去,一念放下,万般自在。丰子恺先生也有这样一句话:“不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往,如此,安好。”这就是找到自性后,对开悟境界的描述。众生即是佛,佛即是众生,自性具足,觉悟成佛。
曾经,有一个学佛者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是急忙喊道:禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?
禅师道:我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。
学佛者立刻走出檐下,站在雨中,说道:现在我也在雨中,该度我了吧!
禅师又说:我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自找伞!
自己有伞,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我,平时不找到真如自性,想别人度我。自家宝藏不用,专想别人的,岂能称心满意?自伞自度,自性自度,凡事求诸己,禅师不肯借伞,这就是禅师的大慈悲了。自性具足而不自知,不知自度怎求人度?所以说:佛门本无门,你我都在其中。
南无阿弥陀佛 https://t.cn/R2dyMKV
✋热门推荐