【苏克说说】
2021-10-24 14:36
智慧，从根本上说，来自于我们的深度思考，而读书是增进我们智慧的一种非常重要的方式。至于游历山川，拜师访友，经历人生百态，那也是增进我们智慧的一种手段，一种工具，一种方法。
现实生活中有三种人，第一种人，他们不读书，思考也是肤浅的。
第二种人，这些人书读的不少，但是思考比较欠缺，他们看问题往往旁征博引，引经据典，但是自己的观点比较少，没有形成深刻的见解和认识，更确切的说，他们只是存储的工具或或者说是呆子。
第三种人，这些人思维敏捷，但是不爱读书，他们有时能够迅速抓住问题的关键和本质，这也是他们取得成就的基础。但他们坚信从自身经历中思考体会出来的东西，对书本上的东西嗤之以鼻。这大大限制了他们的事业，限制了他们思考的空间。
2021-10-24 14:36
智慧，从根本上说，来自于我们的深度思考，而读书是增进我们智慧的一种非常重要的方式。至于游历山川，拜师访友，经历人生百态，那也是增进我们智慧的一种手段，一种工具，一种方法。
现实生活中有三种人，第一种人，他们不读书，思考也是肤浅的。
第二种人，这些人书读的不少，但是思考比较欠缺，他们看问题往往旁征博引，引经据典，但是自己的观点比较少，没有形成深刻的见解和认识，更确切的说，他们只是存储的工具或或者说是呆子。
第三种人，这些人思维敏捷，但是不爱读书，他们有时能够迅速抓住问题的关键和本质，这也是他们取得成就的基础。但他们坚信从自身经历中思考体会出来的东西，对书本上的东西嗤之以鼻。这大大限制了他们的事业，限制了他们思考的空间。
【苏克说说】
2021-10-24 14:36
智慧，从根本上说，来自于我们的深度思考，而读书是增进我们智慧的一种非常重要的方式。至于游历山川，拜师访友，经历人生百态，那也是增进我们智慧的一种手段，一种工具，一种方法。
现实生活中有三种人，第一种人，他们不读书，思考也是肤浅的。
第二种人，这些人书读的不少，但是思考比较欠缺，他们看问题往往旁征博引，引经据典，但是自己的观点比较少，没有形成深刻的见解和认识，更确切的说，他们只是存储的工具或或者说是呆子。
第三种人，这些人思维敏捷，但是不爱读书，他们有时能够迅速抓住问题的关键和本质，这也是他们取得成就的基础。但他们坚信从自身经历中思考体会出来的东西，对书本上的东西嗤之以鼻。这大大限制了他们的事业，限制了他们思考的空间。
2021-10-24 14:36
智慧，从根本上说，来自于我们的深度思考，而读书是增进我们智慧的一种非常重要的方式。至于游历山川，拜师访友，经历人生百态，那也是增进我们智慧的一种手段，一种工具，一种方法。
现实生活中有三种人，第一种人，他们不读书，思考也是肤浅的。
第二种人，这些人书读的不少，但是思考比较欠缺，他们看问题往往旁征博引，引经据典，但是自己的观点比较少，没有形成深刻的见解和认识，更确切的说，他们只是存储的工具或或者说是呆子。
第三种人，这些人思维敏捷，但是不爱读书，他们有时能够迅速抓住问题的关键和本质，这也是他们取得成就的基础。但他们坚信从自身经历中思考体会出来的东西，对书本上的东西嗤之以鼻。这大大限制了他们的事业，限制了他们思考的空间。
【善画之狐】纪晓岚先生自述——
狐精能作诗的，在传说记录中有很多；善于作画的狐精，就不常见。海阳李硕亭老先生说：顺治、康熙年间，书生周厸（lín ）游历湖北、河南一带。周厸以画松出名，有个读书人请他在书房墙壁上画一幅大画。只见松树根部从西墙角长出来，盘屈矫健，松枝横过北墙，末梢还伸展到东墙上一二尺。看画时只觉得座位仿佛就在松阴之下，大风似乎正在吹拂。读书人就摆酒邀请文社的朋友们共同欣赏。
大家正挤在墙下指点称赞，忽然有个朋友鼓掌大笑，朋友们马上也哄堂大笑。原来在松树下面，画有一幅男女淫乐的画图：一张大木床上铺着阔阔的竹席子，上面有一男一女，正在不可描述。双方相对含情脉脉，娇媚的情态十分逼真。旁边两个婢女也裸体站着，一个摇扇子赶苍蝇，一个双手托住女人的枕头，防止不可描述时枕头掉到地下。这是读书人和妻子、婢女的画像。大家哄笑喧哗，走近去仔细看，只见人像的面目十分逼真，即使仆人们看了也认得出是谁的相貌，人们没有不觉得好笑的。
这位读书人十分愤恨，对着空中指指点点，痛骂狐精作怪。突然，屋檐上发出一阵大笑，有声音说：“你太不文雅了。从前我听说过周先生画松出名，没有亲眼看过。昨天晚上，我能看到这幅佳作，在画下流连忘返，以致忘记躲避你，我也没有抛砖掷瓦来得罪你。你却恶毒责骂我，我心里实感到不公平，所以对你来一次小小的恶作剧。你还不反省，脾气粗暴没有改变，我就要把这幅画像再画在你家白门板上，来博得过路人一笑。你考虑考虑吧！”
原来，前一夜，读书人要在书房准备接待客人的物品，和奴仆拿着蜡烛来到书房，突然看到一个黑色东西冲出门去。读书人知道是狐精，曾破口大骂。这时大家都出来讲好话，宽慰双方，还请狐精入座喝酒，在筵席上留空一张椅子。人们看不见狐精的形状，只听见说话声音很响亮。巡行的酒来到前面劝饮时，狐精就一饮而尽，只是不吃菜肴，还说：“我不吃荤腥已经四百多年了。”酒席要散的时候，狐精对那个读书人说：“你太过聪明，往往用自己才气去欺凌别人。这并非修养品德之道，也并非保存性命之道。今天的事，好在碰到我；如果碰上脾气大得像你一样的狐精，灾难就从此发生了。只有留心学问才能改变气质，请你注意啊！”诚恳地叮嘱一番，狐精就告别走了。大家回头看那幅男女淫乐的画，已经不见了，好像洗去似的。
第二天，书房东墙壁上突然画上着色桃花几枝，下面衬托着青苔碧草。花枝并不繁多，桃花有已开的，有半开的，有已经落在地下的，有还未落下的，有飘落但未到地下，随风飞舞的八九片，花瓣反面侧面，横飞斜落，就像正被风吹飘荡的样子，更几乎不是用笔墨画得出来的。上面题有两句诗：“芳草无行径，空山正落花。”（按：这两句是初唐杨师道的诗句。）没有署名。读书人知道是狐精为报答昨夜酒宴所作的。后来，周厸看到这幅画，赞叹道：“一点笔墨的痕迹都没有！使我觉得我的画还有尽力经营、有心作成某种姿态的不自然的地方。”（故事来自《阅微草堂笔记》）
狐精能作诗的，在传说记录中有很多；善于作画的狐精，就不常见。海阳李硕亭老先生说：顺治、康熙年间，书生周厸（lín ）游历湖北、河南一带。周厸以画松出名，有个读书人请他在书房墙壁上画一幅大画。只见松树根部从西墙角长出来，盘屈矫健，松枝横过北墙，末梢还伸展到东墙上一二尺。看画时只觉得座位仿佛就在松阴之下，大风似乎正在吹拂。读书人就摆酒邀请文社的朋友们共同欣赏。
大家正挤在墙下指点称赞，忽然有个朋友鼓掌大笑，朋友们马上也哄堂大笑。原来在松树下面，画有一幅男女淫乐的画图：一张大木床上铺着阔阔的竹席子，上面有一男一女，正在不可描述。双方相对含情脉脉，娇媚的情态十分逼真。旁边两个婢女也裸体站着，一个摇扇子赶苍蝇，一个双手托住女人的枕头，防止不可描述时枕头掉到地下。这是读书人和妻子、婢女的画像。大家哄笑喧哗，走近去仔细看，只见人像的面目十分逼真，即使仆人们看了也认得出是谁的相貌，人们没有不觉得好笑的。
这位读书人十分愤恨，对着空中指指点点，痛骂狐精作怪。突然，屋檐上发出一阵大笑，有声音说：“你太不文雅了。从前我听说过周先生画松出名，没有亲眼看过。昨天晚上，我能看到这幅佳作，在画下流连忘返，以致忘记躲避你，我也没有抛砖掷瓦来得罪你。你却恶毒责骂我，我心里实感到不公平，所以对你来一次小小的恶作剧。你还不反省，脾气粗暴没有改变，我就要把这幅画像再画在你家白门板上，来博得过路人一笑。你考虑考虑吧！”
原来，前一夜，读书人要在书房准备接待客人的物品，和奴仆拿着蜡烛来到书房，突然看到一个黑色东西冲出门去。读书人知道是狐精，曾破口大骂。这时大家都出来讲好话，宽慰双方，还请狐精入座喝酒，在筵席上留空一张椅子。人们看不见狐精的形状，只听见说话声音很响亮。巡行的酒来到前面劝饮时，狐精就一饮而尽，只是不吃菜肴，还说：“我不吃荤腥已经四百多年了。”酒席要散的时候，狐精对那个读书人说：“你太过聪明，往往用自己才气去欺凌别人。这并非修养品德之道，也并非保存性命之道。今天的事，好在碰到我；如果碰上脾气大得像你一样的狐精，灾难就从此发生了。只有留心学问才能改变气质，请你注意啊！”诚恳地叮嘱一番，狐精就告别走了。大家回头看那幅男女淫乐的画，已经不见了，好像洗去似的。
第二天，书房东墙壁上突然画上着色桃花几枝，下面衬托着青苔碧草。花枝并不繁多，桃花有已开的，有半开的，有已经落在地下的，有还未落下的，有飘落但未到地下，随风飞舞的八九片，花瓣反面侧面，横飞斜落，就像正被风吹飘荡的样子，更几乎不是用笔墨画得出来的。上面题有两句诗：“芳草无行径，空山正落花。”（按：这两句是初唐杨师道的诗句。）没有署名。读书人知道是狐精为报答昨夜酒宴所作的。后来，周厸看到这幅画，赞叹道：“一点笔墨的痕迹都没有！使我觉得我的画还有尽力经营、有心作成某种姿态的不自然的地方。”（故事来自《阅微草堂笔记》）
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