上世纪70年代，内蒙古的一位农民风尘仆仆地赶到当地博物馆，从随身携带的包中拿出一块奇特的石头，并请求博物馆的文物专家帮忙鉴定一下，看看这块石头是什么东西，来自于那个朝代，算不算是文物。
当专家仔细看过这块石头后，对这位农民说，一时半会儿他也研究不出来这是个什么东西，也弄不清楚它的来历，要不这样吧？我给你40元钱，算是我把这块石头买下来，然后慢慢研究，如果将来是亏了，就当买个教训，如果是挣了，咱们这算是有卖有买，谁也不找谁。
在那个年代，40元钱对于一个普通农民来说，也算是一笔不小的收入了，这位农民也对此很满意，拿着40元钱高高兴兴地回到了家。
过了几年后，就在这位农民发现这块石头的地方，发现一座墓葬群，并在这片墓葬群中发现了大量的玉器，而这些玉器的品相，都与几年前专家花40元钱买的这个石头及其类似。
这位专家得知这个消息，又找到了几年前卖这块石头的农民，打听这块石头的来历，这位农民也没有隐瞒，就一五一十的全部说了出来，当在他在地里劳动时，无意间发现地里有一个小洞，好奇地伸手一摸，原来是块奇特的石头，洗干净后发现，这块石头像是被人为加工过，但是有什么用途自己也说不清楚，所以才找到了博物馆，发现这块石头的地方，就是这片墓葬群，现在已经被征用进行考古发掘了。
一听到这话，专家立马就明白了，回到博物馆找到这块石头，又仔细研究了起来，专家突然发现，这块石头应该是'玉猪龙'，这也有可能是我国最早的龙形象，为了证明自己的判断，专家将这块石头拿到了北京去做鉴定。
鉴定结果出来以后，果然如专家判断的一样，这就是来自于红山文化的'玉猪龙'，玉猪龙又称为玉兽型，玉猪龙在考古界曾为它的取名多有争论，有人认为是猪，有人认为是龙，还有人认为是蝉的雏形，最后才被考古界定为'玉猪龙'。
像这样的'玉猪龙'以红山文化的其他遗址也多有发现，2009年，一件代表红山文化的'玉猪龙'，最终以1600万美元的价格成交，这个价格也震惊了世人，也直接引爆了国内收藏界对红山文化的热爱，而红山文化就主要分布在发现'玉猪龙'的内蒙古东南部，辽宁西南部和河北北部，也是我国最著名的新石器文化中心，红山文化中最显著的就是对玉器的制作和使用，玉猪龙就是红山文化的代表。
真是想不到，一位普通农民无意中发现的石头，竟然是这么有价值的文物，而这位专家也确实没有看走眼，当初花40元钱买的石头，竟然是一件无价之宝。
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松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
—— 唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

译文
苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。
只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

注释
寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
言：回答，说。
云深：指山上的云雾。
处：行踪，所在。

“春夏秋冬无不宜，所宜乐总读书时。”
「江苏·苏州市·姑苏区·吴南浦宅|省保」

据说此处为《浮生六记》作者沈复的老宅，民国29年沈延令售予吴南浦。吴宅中最著名的莫过于这座“四时读书乐”砖雕门楼，能进入拍摄的机会也极少，因此专门用一整期的篇幅介绍它。或许当年沈复和芸娘就在这座四时读书乐门楼下举案齐眉。

一.砖雕下枋（p7-p11）
以翁森《四时读书乐》每首的最后一句为题，自东而西雕四组表现读书乐的人物。
春“绿满窗前草不除”
夏“瑶琴一曲来薰风”
秋“起弄明月霜天高”
冬“数点梅花天地心”

二.砖雕中部（p4-p6）
正中心是“麐翔凤游”四个楷书题匾，左右兜肚雕琢分别是“柳汁染衣”和“杏花簪帽”。砖雕两端花篮头挂牙为狮戏球（p12-p13），但两侧狮子雕工不同，有一只为后补的。

三.砖雕上枋（p1-p3）
以福禄寿三星为主，左右有西王母、鬼谷子、麻姑、刘海、东方朔等神仙及猴、鹿、羊、蟾蜍等动物。

由于大多数老宅尚有人居住，且为文物安全考虑，本系列不会标注任何具体地点。