巫士是在为觉察做准备，而只有当他们没有一丝一毫自我重要感时，完全的意识才会来临；只有他们什么都不是时，他们才会成为一切。
半夜睡不着爬起来看唐望的东西，每次水逆都是起来摸老旧物件的时候，还记得二十岁初看唐望时候的震撼，现在竟然也出了中文版，推荐。
从那时候看老萨满写的东西，到后来道家的支离其德，谁能想到我的道家修炼是个墨西哥老巫师开启的[捂脸]
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八字婚恋之看你命中注定的丈夫相貌、家庭条件如何？
网友于2020年5月来测：曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有好好的珍惜，等到我回过头来想要寻找的时候却发现早已时过境迁，人家也已经结婚了。
有人给我说过好像是说我注定是个晚婚命，确实，我现在已经28岁了，这个年龄不小了，这几年我也有过试着接触一些男生，但是遇到的基本都是年龄比我小的，还被狠狠的伤害过，难道这个也是命中注定的吗？我现在都有些不敢相信所谓爱情了。
我现在是天天都有人问我有男朋友了吗，问一次扎心一次，身边的朋友不少都已经结婚了，我光随分子都拿了好几千了，我自己的婚姻啥时候才能有结果呢！
希望老师给看下我的婚姻方面，啥时候能有合适的婚姻对象，会在那年有生育的信息？我这个命是否有正缘命？感谢老师解答！
【梦缘易八字分析】
坤造：癸酉、乙卯、乙未、丙子。
大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，7岁起大运，现在是在戊午大运上第一年。
八字中乙木为日主生于卯月当令，坐下未土暗藏乙木通根，年月干印比生扶，综合来判身旺论之，用金喜土，火利弊均有，忌水木。
你这个八字命局中没有正官丈夫星，代表着与丈夫缘分较为浅薄，不容易遇到正确的那个人；时干又伤官高透，主自身眼光高、容易挑剔、对待另一半比较条件苛刻，很容易影响谈婚论嫁；地支子未害，婚宫逢害，感情容易受折磨受伤害；月柱比肩一柱，意味着婚恋感情上容易遭第三者插足或者说感情容易被截胡，或者是容易遇到心里装着别的女的对象；全局只有七杀一个偏缘丈夫星，所遇之人多半都不会长久，七杀还在年上，年主早主小所以容易遇到一些年龄比你小的男生；日柱干支相克，容易和配偶发生矛盾一闹别扭吵架，这些就是你原命局不利婚姻感情的信息。
从大运看，你在17--27岁走的丁巳大运，干支食伤一气，食伤会克制代表婚姻丈夫的官杀星，婚恋感情受到克制就不容易有长久更不容易有结果，所以一直未能入婚，谈论分分了谈的。
说你是晚婚是一点不假，今年才刚27岁，在今年之前走的都是食伤克官的大运，本就命局上没有几个丈夫星，年支又是七杀，年主早，暗示早年与你纠缠的都是不长久的偏缘，如果你那时认定一个人之后结婚了，那恐怕你到现在就很容易离掉。
今年20年之后你进入戊午大运（27岁到37岁），运支午火为你命中桃花（子水也是你的桃花），且与原局未土相合，这是桃花合入婚姻宫，代表着你将有机会入婚。
今年20年庚子，庚金正官透出，与日主乙庚合，正官合身，地支还见子水桃花，其实你今年就是一个正缘分配偶容易出现的一年，如果你把握好了今年甚至还有机会结婚，建议你可以从多个方面去接触一些异性，相亲也好，通过网上网友也好，或者是那些什么交友软件也好都可以去试试，接触的多了你就明白自己想要那种了，遇到真正的缘分的机会也就大了，不要怕失败，谁年轻的时候还没有个几段失败的恋情，这种事情你不需要害怕，只需要在关系没有真正的好到成为恋人之前好好把控考察人品，不要匆匆忙忙遇见一个就认定一个，一定要看清这个人做事怎么样靠谱不你在考虑。
当然，今年也构成两乙争庚，显示男方异性缘好，或许还会有其他的女人也相中他了，且那个竞争者的条件会比你更好些主要原因还是在于她坐下是强根力量强大有人帮，而你的坐下力量不如她，你不一定能战胜她，或者说是男方和你的感情还不怎么稳定，易有波动。
如果你今年有了人选那么只要能坚持到明年辛丑，流年与时柱天合地合，化解了与日柱的冲战，且是不利感情的伤官被合绊，那就有机会和相中的男人结婚了。
只是流年与日柱也有天克地冲象，在相处接触到结婚的这个过程也许并不那么顺利，中间会横生很多的枝节，但最终的结果应该是可以达成你的心愿的。
就算你今年没能把握住缘份，那么到了明年辛丑年其实也还是有机会谈恋爱并结婚的，只是辛金七杀旺透，这个时候接触到的对方多半会是个有过一段婚姻的又恢复单身男人，年龄就会比你大。
总而言之你在这两年上结束单身是很有希望的，并且节奏把握好了还有进入婚姻机会。另外，值得一说的是你明年合动子女宫，如果能结婚的话就会有怀孕。
你的婚姻宫居未土，婚配对象在长相上，相貌平平。而未土是偏财喜神，代表着对方的家庭条件倒是不错，算是有些经济基础的人家，他自己也很可能是做生意的，结婚会对你比较有利。
你命局上时干丙火为食伤子女星被时支偏印截脚，稍稍有点克子女意思，不容易怀上或者是容易一波三折才怀上流，且还要防备流产之类事情。所以，婚后一旦怀上孩子了，最好在前几个月少动弹多休息，避免出现任何的意外。
人立于天地之间，一切皆是命，你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
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#八字算命##星座命理##创作力计划##八字命理#
网友于2020年5月来测：曾经有一段真挚的感情摆在我的面前我没有好好的珍惜，等到我回过头来想要寻找的时候却发现早已时过境迁，人家也已经结婚了。
有人给我说过好像是说我注定是个晚婚命，确实，我现在已经28岁了，这个年龄不小了，这几年我也有过试着接触一些男生，但是遇到的基本都是年龄比我小的，还被狠狠的伤害过，难道这个也是命中注定的吗？我现在都有些不敢相信所谓爱情了。
我现在是天天都有人问我有男朋友了吗，问一次扎心一次，身边的朋友不少都已经结婚了，我光随分子都拿了好几千了，我自己的婚姻啥时候才能有结果呢！
希望老师给看下我的婚姻方面，啥时候能有合适的婚姻对象，会在那年有生育的信息？我这个命是否有正缘命？感谢老师解答！
【梦缘易八字分析】
坤造：癸酉、乙卯、乙未、丙子。
大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，7岁起大运，现在是在戊午大运上第一年。
八字中乙木为日主生于卯月当令，坐下未土暗藏乙木通根，年月干印比生扶，综合来判身旺论之，用金喜土，火利弊均有，忌水木。
你这个八字命局中没有正官丈夫星，代表着与丈夫缘分较为浅薄，不容易遇到正确的那个人；时干又伤官高透，主自身眼光高、容易挑剔、对待另一半比较条件苛刻，很容易影响谈婚论嫁；地支子未害，婚宫逢害，感情容易受折磨受伤害；月柱比肩一柱，意味着婚恋感情上容易遭第三者插足或者说感情容易被截胡，或者是容易遇到心里装着别的女的对象；全局只有七杀一个偏缘丈夫星，所遇之人多半都不会长久，七杀还在年上，年主早主小所以容易遇到一些年龄比你小的男生；日柱干支相克，容易和配偶发生矛盾一闹别扭吵架，这些就是你原命局不利婚姻感情的信息。
从大运看，你在17--27岁走的丁巳大运，干支食伤一气，食伤会克制代表婚姻丈夫的官杀星，婚恋感情受到克制就不容易有长久更不容易有结果，所以一直未能入婚，谈论分分了谈的。
说你是晚婚是一点不假，今年才刚27岁，在今年之前走的都是食伤克官的大运，本就命局上没有几个丈夫星，年支又是七杀，年主早，暗示早年与你纠缠的都是不长久的偏缘，如果你那时认定一个人之后结婚了，那恐怕你到现在就很容易离掉。
今年20年之后你进入戊午大运（27岁到37岁），运支午火为你命中桃花（子水也是你的桃花），且与原局未土相合，这是桃花合入婚姻宫，代表着你将有机会入婚。
今年20年庚子，庚金正官透出，与日主乙庚合，正官合身，地支还见子水桃花，其实你今年就是一个正缘分配偶容易出现的一年，如果你把握好了今年甚至还有机会结婚，建议你可以从多个方面去接触一些异性，相亲也好，通过网上网友也好，或者是那些什么交友软件也好都可以去试试，接触的多了你就明白自己想要那种了，遇到真正的缘分的机会也就大了，不要怕失败，谁年轻的时候还没有个几段失败的恋情，这种事情你不需要害怕，只需要在关系没有真正的好到成为恋人之前好好把控考察人品，不要匆匆忙忙遇见一个就认定一个，一定要看清这个人做事怎么样靠谱不你在考虑。
当然，今年也构成两乙争庚，显示男方异性缘好，或许还会有其他的女人也相中他了，且那个竞争者的条件会比你更好些主要原因还是在于她坐下是强根力量强大有人帮，而你的坐下力量不如她，你不一定能战胜她，或者说是男方和你的感情还不怎么稳定，易有波动。
如果你今年有了人选那么只要能坚持到明年辛丑，流年与时柱天合地合，化解了与日柱的冲战，且是不利感情的伤官被合绊，那就有机会和相中的男人结婚了。
只是流年与日柱也有天克地冲象，在相处接触到结婚的这个过程也许并不那么顺利，中间会横生很多的枝节，但最终的结果应该是可以达成你的心愿的。
就算你今年没能把握住缘份，那么到了明年辛丑年其实也还是有机会谈恋爱并结婚的，只是辛金七杀旺透，这个时候接触到的对方多半会是个有过一段婚姻的又恢复单身男人，年龄就会比你大。
总而言之你在这两年上结束单身是很有希望的，并且节奏把握好了还有进入婚姻机会。另外，值得一说的是你明年合动子女宫，如果能结婚的话就会有怀孕。
你的婚姻宫居未土，婚配对象在长相上，相貌平平。而未土是偏财喜神，代表着对方的家庭条件倒是不错，算是有些经济基础的人家，他自己也很可能是做生意的，结婚会对你比较有利。
你命局上时干丙火为食伤子女星被时支偏印截脚，稍稍有点克子女意思，不容易怀上或者是容易一波三折才怀上流，且还要防备流产之类事情。所以，婚后一旦怀上孩子了，最好在前几个月少动弹多休息，避免出现任何的意外。
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【《乌合之众》基本观点】
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
原创2021-08-13 23:29·律师王淑云
1.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10.数量，即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13.孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育，可以让我们看到这个国家未来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖，如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚，就必须成功地激起群众想入非非的感情。
32.结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
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