嗯…是这样的,我半夜肚子疼醒了,感觉要川西,因为白天衣服穿少了,冻着了,你问我为什么衣服穿的少?真的不是因为没钱买衣服!真的不是没钱只能买很短的遮不到肚脐眼的衣服!真的!我有钱的,要不要把我的余额宝给你看啊?而且我真的川西了,一开始是硬的,你问川西为什么会有硬的?川西为什么不能有硬的?一开始不是有之前余下来的硬要先排掉么?后来真的川了西的,真的川了西的,要不要我拍给你看啊?要不你再尝尝软硬?我[微风]你们的!造谣我们月菡!
晚上我在洗脸,小阳悄咪咪站到我后面指着餐厅的方向说:你晚上起夜看到那张人脸会不会吓到?
此时没戴眼镜的我望过去只见一片模糊,我一脸问号地说:什…什么人脸?
小阳惊讶地指着餐桌说:就在那啊你看不到吗?并且很认真的说了好几遍
我此时已经被他真诚的态度吓到了,连忙走近他吼道:靠!什么人脸你倒是说清楚啊!别吓我啊!
然后他就带我走到餐桌,于是我就在视力范围内看到了如下的情景[汗][汗][汗]
此时没戴眼镜的我望过去只见一片模糊,我一脸问号地说:什…什么人脸?
小阳惊讶地指着餐桌说:就在那啊你看不到吗?并且很认真的说了好几遍
我此时已经被他真诚的态度吓到了,连忙走近他吼道:靠!什么人脸你倒是说清楚啊!别吓我啊!
然后他就带我走到餐桌,于是我就在视力范围内看到了如下的情景[汗][汗][汗]
我还没成佛,他还没把我觉悟,为什麽他就觉他圆满、就成佛了?佛的十种通号之十:『佛世尊』(15) F365——定弘法师
第十个德号是『佛世尊』。佛是梵语,全名叫佛陀耶,翻译成中文的意思就是觉悟者。觉什麽?所谓自觉、觉他、觉行圆满,这叫做佛。自己觉悟了,还要帮助众生觉悟,自己和众生觉悟都圆满,那就叫做佛。我们问,佛成佛了,他自己圆满了,我们能够了解,可是为什麽说觉他也圆满?释迦牟尼佛成佛了,我还没成佛,他还没把我觉悟,为什麽他就觉他圆满、就成佛了,这怎麽讲法?实际上他真的觉他也圆满了,为什麽这麽说?因为《华严经》上讲,情与无情,同圆种智。情就是有情众生,无情是无情的众生,山河大地都是无情众生,统统都一起成佛。当你成佛的时候,你真的看到尽虚空遍法界一切众生跟自己同成佛道,你才能叫做成佛。如果说有一个众生没成佛,那你就没有成佛,为什麽?因为你心中还有众生,你心中还有众生,你那个佛心还不圆满。像普贤菩萨讲「礼敬诸佛」,普贤菩萨是等觉菩萨,他跟佛的地位是相等的,等觉了,他都能明瞭这一切众生就是佛。世尊成道以后,他就在菩提树下说,「奇哉奇哉!众生皆有如来智慧德相,但因妄想执著不能证得」。奇哉,他感叹,很奇妙,其实众生就是佛,都有如来的智慧德相。为什麽你没有发现你自己有如来智慧德相,照照镜子还是那个样子,不太像佛?那是因为你自己有妄想分别执著,这个妄想分别执著把你的眼睛给蒙蔽了,你看不到自己本来是佛,当然也看不到别的众生本来是佛。佛把妄想分别执著都放下了,他看到自己本来是佛,众生也本来是佛,这时候就成佛了。他成佛的时候,他真的知道一切众生就是佛;你不承认,是因为你自己有妄想分别执著,所以你不成佛。
第十个德号是『佛世尊』。佛是梵语,全名叫佛陀耶,翻译成中文的意思就是觉悟者。觉什麽?所谓自觉、觉他、觉行圆满,这叫做佛。自己觉悟了,还要帮助众生觉悟,自己和众生觉悟都圆满,那就叫做佛。我们问,佛成佛了,他自己圆满了,我们能够了解,可是为什麽说觉他也圆满?释迦牟尼佛成佛了,我还没成佛,他还没把我觉悟,为什麽他就觉他圆满、就成佛了,这怎麽讲法?实际上他真的觉他也圆满了,为什麽这麽说?因为《华严经》上讲,情与无情,同圆种智。情就是有情众生,无情是无情的众生,山河大地都是无情众生,统统都一起成佛。当你成佛的时候,你真的看到尽虚空遍法界一切众生跟自己同成佛道,你才能叫做成佛。如果说有一个众生没成佛,那你就没有成佛,为什麽?因为你心中还有众生,你心中还有众生,你那个佛心还不圆满。像普贤菩萨讲「礼敬诸佛」,普贤菩萨是等觉菩萨,他跟佛的地位是相等的,等觉了,他都能明瞭这一切众生就是佛。世尊成道以后,他就在菩提树下说,「奇哉奇哉!众生皆有如来智慧德相,但因妄想执著不能证得」。奇哉,他感叹,很奇妙,其实众生就是佛,都有如来的智慧德相。为什麽你没有发现你自己有如来智慧德相,照照镜子还是那个样子,不太像佛?那是因为你自己有妄想分别执著,这个妄想分别执著把你的眼睛给蒙蔽了,你看不到自己本来是佛,当然也看不到别的众生本来是佛。佛把妄想分别执著都放下了,他看到自己本来是佛,众生也本来是佛,这时候就成佛了。他成佛的时候,他真的知道一切众生就是佛;你不承认,是因为你自己有妄想分别执著,所以你不成佛。
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