长辈的听觉开关不是取决于声音的传播，而是取决于你当下说话的语调和他们手头在干嘛，具体举例为：
当他有问题要问你，而你马上回答的时候，他一般是听不见的；
当你回答了三遍，认为他却是年纪大了、耳朵背了，用你平生最接近辞职那天的声音回答他，他不仅立马听见还能立刻板脸反问一句：“哟 干嘛那么不耐烦呢？吼给谁听呢？”
why？理就像洗澡的脱发，全攥在手里？

四周静悄悄，本来是连针掉都能听见，奈何钟巫婆的声音如此嘹亮，无私地帮我们把耳朵解放出这恼人的宁静中——用着她引以为傲的粤语，迷人地呜呜嗷嗷，可惜我们这些门外人无法听懂她吟诵的内容，只能通过耳膜把她怪异曲折的音调转换，再把它导入卑鄙的梦乡，然后迎来清醒迎来月光。偶尔激昂的变调，是有趣的节段，为夜之曲奏上多样的符号——黑夜需要音量！

黄念祖居士述《净业导》： 3、自念自听（1）念得清楚
　　最好的一个办法，就是自己听，用耳朵听，自念自听，这等于返闻。就这一句听得清清楚楚，这一句你听见了，佛也听见了，这句就不管了，只管底下这一句，不要管一句一句之间有没有妄想，只要这一句自己听得见，这一句就是真念了！念得半天自己一点听不见，那就不行，那你这一段工作就是虚功，这是利用耳根。

◎我现在做个比喻，例如烧开水，水烧开后，便已消毒，可以放心饮用，纵然放凉了，也是凉开水，依然可以饮用。反之，这一壶水，今天放在炉上，烧五分钟，拿下来放凉，明天又放在炉上烧五分钟，这样烧一百年，始终不能当开水用。大家蒸饭，也是同样道理，要一口气成功，免成夹生饭。我们用功，也正是这个道理。

◎一向专念，到底念多久呢？就是尽形寿乃至于十念。最多你就是一辈子，是老实念。这样的人很多呀……尽形寿，一生老这么念。……尽形寿，乃至十念，这一生就念了十句，都可以。那么这一向专念指的是什么呢？指的是从开始起到最后这一段时间之内都是在专念。