我們所需的東西真的是我們“所需要”的嗎？換句話說，我們所說所做的真的是“自己”所思所想的嗎？？有沒有可能是我們身體裡的組織，如肝臟、胰臟、細胞、細菌或著寄生蟲等等在控制著，通過外界我們所看到所聽到的事物進行給予出指令，而這種行為稱之為潛意識，至於所思所想能給出什麼指令需看經歷過多少，再從而大腦中浮現？？— —「一個突然醒來的人這是在想些什麼」#此时此刻#

如果說網紅店還有招牌菜可以拍來介紹，自助火鍋就不知能拍出何種特色了。之前跟朋友去吃自助火鍋，就見有人帶了單反、鏡頭燈、三腳架懟著鍋子一頓猛拍。攝影者不停地往鍋裏下東西，桌上還坐了另外三個人，看上去也並沒有打扮好要出鏡的意思。東西下完，他也就把機器收起來了。【攝於西安.大雁塔廣場】#带着微博去旅行[超话]##川行散記##自敘傳略##摄影[超话]##逃离城市的旅途##西安[超话]##疫事#

上佳，今悟其息深深，非為粗重，本細柔也。

上坐。初，則意以存海，不急功於頂。凡稍有驗，即易往感強處著意。頂輪之感強，故常甫一上坐，則易意偏存於斯。故宜明之。

初，則意沉降於海，調呼吸，意在海，非在喉。其始也柔弱，如蘭芽初破。故稍著意，以使顯也。

稍有時，意於海則愈顯。如棉花糖初結，需用意成核，由是則可成其大。於意存海，亦如是。須稍稍用意，調息可稍偏粗重，以感其沉降之狀。或曰路徑。待得明晰，即去意而消息之以輕柔。此時意非在喉，在海。

漸次，則漸漸成矣。如形之喻，可感，可知，可辨其來龍去脈矣。意於輕柔，如是有時。則感之愈強矣。頂輪之感應，必也由此時顯，然意自沉海，不作上移。再稍以時，則自成其狀態。

使呼吸更其輕柔，於其臨界，則境即自來。非著意為，其自是也。今次不同以往。

以往境至，感其显也。今次則潤物無聲，來如不來，是疑，返觀自視，則知之至。若存若忘，感受呼吸，可使愈柔。輕柔則现，身、境自融，非以氣互滲之融，感之自是也。

呼吸愈柔，則境愈真切，狀態明顯也。此時足心與頂輪則同消息，呼則消，吸則漲。如是。久則眉心、百會感則愈顯，脹感明顯。

然不似初則為頂輪感顯而意存頂輪之有暈眩。此時脹感則同於海，以至於足，盈以週身，不因呼吸而消漲。此時呼吸愈柔，身、境愈洽，妙哉。然其洽也，化而無感。不似前此諸體驗，之氣互滲。身無感，如一，如無。無謂一，無謂無。惟是感之如常，並無殊念之想。惟上下一體，頂輪-氣海-足踵同感。

此時呼吸是重點，呼吸愈柔，感之愈顯。然呼吸不得著意，若存若忘，以其不在喉也。呼吸至柔，則境、身愈洽，其自融融如無隔，又似與常無別。

以是，歸之要，在於呼吸也，不著意也。自是，以無所得。及至不欲坐，則自然下坐，不貪於境，不戀著，只是平常，無謂有所得，故適之以自然自在。是謂不刻意。不以之為典要，故謂不著相。

文以記之，以知來路，如是而已。