【“开封菊花文化节”邀请你:来“汴京”一趟,品宋朝烟火日常】10月13日播出的《重阳奇妙游》五彩凤凰飞舞、李白逍遥踏歌、赤子之心追梦的老“少年”……还是奇妙游的“中国传统文化”味道,一如既往的惊艳。
与以往“奇妙游”系列不同的是,《重阳奇妙游》与10月14日重阳节当晚的“开封菊花文化节”开幕式文艺晚会交相辉映,首次开启线上+线下梦幻联动。
据了解,中国开封第39届菊花文化节开幕式晚会与《重阳奇妙游》互为姊妹篇,由“中国节日”系列节目的主创团队导演策划,在开封清明上河园景区实地打造。我们可以看到,无论是《重阳奇妙游》晚会上呈现的“东京梦华”还是 “开封菊花文化节”开幕式文艺晚会上的“汴京印记”,都给人们展现了一个气势恢宏的大宋,热闹繁华的汴京,五彩斑斓的开封。
掬一捧宋的烟火 那便是《汴京·风情》
“菊花节”——开封“天下无双”
据《东京梦华录》记载,“九月重阳,都下赏菊,无处无之。”开封种植菊花的历史由来已久,可以追溯到南北朝时期,至宋代,已经驰名全国。每逢重阳佳节,大宋东京城繁花似锦,百姓们争相插菊花枝、饮菊花酒。
大宋的气息,和着一抹菊花的香气,跨过千年,让汴京与开封相连。
菊,花之隐逸者也。十月的开封,菊花灼灼。没有哪一种花能与八朝古都汴京如此相称,没有哪一座城以“菊”自居,如此契合。
秋风飒飒,歌曲《菊花赋》声声入耳。
诉说着宋人对“菊花”的偏爱,从前到现在,分毫不减。
菊花展,开封“天下无双”!
菊花节成为开封一张金灿灿的名片,开封还将举办开封市首届菊花博览会、第十届国际精品菊花展、第十届中国菊花插花艺术展、中国菊艺大师作品展、第二届珍稀菊花精品展、2021年开封菊花相关产品展等一系列菊花活动。
中国、荷兰、意大利、法国、德国等15个国家的精品菊花将打造一场精美雅致的国际菊花盛宴。怎么样?“满城尽带黄金甲”现实版不为过吧!
看菊花,来开封就对了,毕竟开封是专业的!
“夜”的基因——“大宋”
赏完了花,也该沉醉在宋的烟火里了,即便是一声“炒凉粉”或者“冰糖梨水”的吆喝,也都透着岁月赋予开封的气魄。
《开封味道》说的是人间烟火日常,道的是八朝古都的跌宕。人间烟火味,最抚凡人心。掬一捧大宋的烟火,跌落到汴京的热闹日常里。
在历史上,最早的夜市虽然出现在唐代中早期,而真正属于市民本人的夜市,则是宋代!开封,有着天然的“夜”的基因。你要问汴京到底有多热闹繁华?《东京梦华录》的记载可以窥看一二。在序言中,关于热闹的汴京有这样的描述:
“八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在疱厨。
花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴。伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。”
古韵新潮,人间烟火,赏古都美景,品菊香雅韵,享汴梁风情,解锁开封新体验。千年后的开封容颜不改,这夜色与美味,依然让你沉醉不知归处!
美食汴京:开封四味菜、羊肉锅盔、开封拉面、武大郎炊饼、烩面小笼包,你值得拥有!
马道街、书店街、西司夜市、大梁门……或者是随便一个路边摊,都是纯正的人间烟火味。
知否知否,婉约豪放
文艺之城——宋词里的开封
曾经,开封作为世界第一大城,“汴京富丽天下无”、“一时风物堪魂断”!然而,所有的繁华描写,都在历史的涛声中仓促收笔。
于是,宋带着三分婉约三分豪放四分孤傲,成就了一个十分“不同”的汴京。
婉约与豪放兼具,清丽与果敢并存;这是独属于大宋的气质,这是来自汴京的风骨。
宋,哪怕是唇舌间飘散,也带着一股子“孤高”,此后千年都带着冷冽的气息跃然纸上。
开封,是一座“文艺”到骨子里的城市。
“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。”这里有李清照的忧愁?
这里是挥洒着瘦金体刚毅飒爽、犀利抑扬,处处体现宋徽宗风流的城市;
满城的菊香,叫卖声响彻街巷,南宋词人辛弃疾在《西江月.夜行黄沙道中》 写道“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”
流芳的宋词,描写的是是千年前夏日蛙声清风中的汴京,也是此后无数个开封的秋天。
清明上河 梦回千年
处处是景、步步留人的文化名都
文艺入骨的开封,是岁月的加持。漫长的历史流转中,为开封留下了无数的瑰宝:铁塔行云、繁台沧桑、相国霜钟、隋堤烟柳等,美景处处,驰名中外。古城墙、包公祠、开封府、延庆观、岳飞庙等,遍地古迹,宋韵古风。
一幅清明上河图,清晰了多少关于“宋”的想象。
1998年10月,作为开封市第一个由民营控股、政府参股的旅游企业----清明上河园正式运营,一幅“活”的《清明上河图》在开封绽放,让人“一朝步入画卷,一日梦回千年”。
与清明上河园相辉映,天波杨府、中国翰园、开封府等一批新的景点也横空出世,铁塔光影秀、龙亭上元灯会、禹王台庙会、相国寺佛教音乐节给几个老景点也赋予了新的文化内涵,几年内让开封的文化旅游吸引力迅速增值。
文化就是开封的最大优势,如今的开封唤醒了沉睡千年的文化基因,放大历史文化资源优势,以文化引领城市转型。
近年来,开封市深入贯彻黄河流域生态保护和高质量发展战略,高水平建设世界历史文化名都,高标准打造国际旅游名城,彰显“一城宋韵·东京梦华”主题形象,构筑“处处是景、步步留人、日日有节、时时消费、线线有故事、链链相融合”的景城一体全域发展大格局,让开封文旅具备了多元化的组合矩阵,为未来发展赢得底气和自信。
宋风宋韵、北方水城
古都出新彩 开封,等你来!
八朝古都、首批国家历史文化名城,开封迄今已有4100多年的建城史。“以古闻名、以新出彩” 一城秋色菊飘香,百年风华正青春,品八朝古都的宋风宋韵,赏汴京风情的绝色风华。
丰富的历史文化资源,回响千年的宋风宋韵,唯美动人的宋词乐舞,充满传奇的历史人物,在历史与现实交互中演绎开封文旅故事。
菊韵生香,暗香盈袖。开封菊花文化节已经升格为国家级节会,每年上百万游客涌入开封,只为一睹开封菊美。
七盛角、星光天地、鼓楼里、海洋馆等各具特色的文商旅融合项目不断呈现,中国(开封)清明文化节、郑开国际马拉松赛等把开封的节会文化拓展到新的高度。
汴西湖、中意湖、涧水河风景区的修建则让“北方水城”更加名副其实,开封文化客厅、960文化创意园、启封故园等充满想象力的文化园区,让特色文化与活态传承紧紧相融。
移步皆是景,举目满眼“新”。如今,漫步在开封,从亭轩楼榭夜通明的小宋城,到唱响时代街音的七盛角,还有诞生过两位宋朝皇帝的双龙巷,墨香四溢的书店街,楼宇之间,藏着大宋的浩然长风;街巷之内,别具风华的历史再生。更有汴水荡漾月色美,画舫悠然浪里行!
如果你也向往《清明上河园》里的人间烟火,你应该来开封一趟,看看宋的太阳。让汴京的繁华,流淌在你的心上。( 5G现场记者:雷静、靖一、佳音)
与以往“奇妙游”系列不同的是,《重阳奇妙游》与10月14日重阳节当晚的“开封菊花文化节”开幕式文艺晚会交相辉映,首次开启线上+线下梦幻联动。
据了解,中国开封第39届菊花文化节开幕式晚会与《重阳奇妙游》互为姊妹篇,由“中国节日”系列节目的主创团队导演策划,在开封清明上河园景区实地打造。我们可以看到,无论是《重阳奇妙游》晚会上呈现的“东京梦华”还是 “开封菊花文化节”开幕式文艺晚会上的“汴京印记”,都给人们展现了一个气势恢宏的大宋,热闹繁华的汴京,五彩斑斓的开封。
掬一捧宋的烟火 那便是《汴京·风情》
“菊花节”——开封“天下无双”
据《东京梦华录》记载,“九月重阳,都下赏菊,无处无之。”开封种植菊花的历史由来已久,可以追溯到南北朝时期,至宋代,已经驰名全国。每逢重阳佳节,大宋东京城繁花似锦,百姓们争相插菊花枝、饮菊花酒。
大宋的气息,和着一抹菊花的香气,跨过千年,让汴京与开封相连。
菊,花之隐逸者也。十月的开封,菊花灼灼。没有哪一种花能与八朝古都汴京如此相称,没有哪一座城以“菊”自居,如此契合。
秋风飒飒,歌曲《菊花赋》声声入耳。
诉说着宋人对“菊花”的偏爱,从前到现在,分毫不减。
菊花展,开封“天下无双”!
菊花节成为开封一张金灿灿的名片,开封还将举办开封市首届菊花博览会、第十届国际精品菊花展、第十届中国菊花插花艺术展、中国菊艺大师作品展、第二届珍稀菊花精品展、2021年开封菊花相关产品展等一系列菊花活动。
中国、荷兰、意大利、法国、德国等15个国家的精品菊花将打造一场精美雅致的国际菊花盛宴。怎么样?“满城尽带黄金甲”现实版不为过吧!
看菊花,来开封就对了,毕竟开封是专业的!
“夜”的基因——“大宋”
赏完了花,也该沉醉在宋的烟火里了,即便是一声“炒凉粉”或者“冰糖梨水”的吆喝,也都透着岁月赋予开封的气魄。
《开封味道》说的是人间烟火日常,道的是八朝古都的跌宕。人间烟火味,最抚凡人心。掬一捧大宋的烟火,跌落到汴京的热闹日常里。
在历史上,最早的夜市虽然出现在唐代中早期,而真正属于市民本人的夜市,则是宋代!开封,有着天然的“夜”的基因。你要问汴京到底有多热闹繁华?《东京梦华录》的记载可以窥看一二。在序言中,关于热闹的汴京有这样的描述:
“八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易,会寰区之异味,悉在疱厨。
花光满路,何限春游,箫鼓喧空,几家夜宴。伎巧则惊人耳目,侈奢则长人精神。”
古韵新潮,人间烟火,赏古都美景,品菊香雅韵,享汴梁风情,解锁开封新体验。千年后的开封容颜不改,这夜色与美味,依然让你沉醉不知归处!
美食汴京:开封四味菜、羊肉锅盔、开封拉面、武大郎炊饼、烩面小笼包,你值得拥有!
马道街、书店街、西司夜市、大梁门……或者是随便一个路边摊,都是纯正的人间烟火味。
知否知否,婉约豪放
文艺之城——宋词里的开封
曾经,开封作为世界第一大城,“汴京富丽天下无”、“一时风物堪魂断”!然而,所有的繁华描写,都在历史的涛声中仓促收笔。
于是,宋带着三分婉约三分豪放四分孤傲,成就了一个十分“不同”的汴京。
婉约与豪放兼具,清丽与果敢并存;这是独属于大宋的气质,这是来自汴京的风骨。
宋,哪怕是唇舌间飘散,也带着一股子“孤高”,此后千年都带着冷冽的气息跃然纸上。
开封,是一座“文艺”到骨子里的城市。
“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。”这里有李清照的忧愁?
这里是挥洒着瘦金体刚毅飒爽、犀利抑扬,处处体现宋徽宗风流的城市;
满城的菊香,叫卖声响彻街巷,南宋词人辛弃疾在《西江月.夜行黄沙道中》 写道“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。”
流芳的宋词,描写的是是千年前夏日蛙声清风中的汴京,也是此后无数个开封的秋天。
清明上河 梦回千年
处处是景、步步留人的文化名都
文艺入骨的开封,是岁月的加持。漫长的历史流转中,为开封留下了无数的瑰宝:铁塔行云、繁台沧桑、相国霜钟、隋堤烟柳等,美景处处,驰名中外。古城墙、包公祠、开封府、延庆观、岳飞庙等,遍地古迹,宋韵古风。
一幅清明上河图,清晰了多少关于“宋”的想象。
1998年10月,作为开封市第一个由民营控股、政府参股的旅游企业----清明上河园正式运营,一幅“活”的《清明上河图》在开封绽放,让人“一朝步入画卷,一日梦回千年”。
与清明上河园相辉映,天波杨府、中国翰园、开封府等一批新的景点也横空出世,铁塔光影秀、龙亭上元灯会、禹王台庙会、相国寺佛教音乐节给几个老景点也赋予了新的文化内涵,几年内让开封的文化旅游吸引力迅速增值。
文化就是开封的最大优势,如今的开封唤醒了沉睡千年的文化基因,放大历史文化资源优势,以文化引领城市转型。
近年来,开封市深入贯彻黄河流域生态保护和高质量发展战略,高水平建设世界历史文化名都,高标准打造国际旅游名城,彰显“一城宋韵·东京梦华”主题形象,构筑“处处是景、步步留人、日日有节、时时消费、线线有故事、链链相融合”的景城一体全域发展大格局,让开封文旅具备了多元化的组合矩阵,为未来发展赢得底气和自信。
宋风宋韵、北方水城
古都出新彩 开封,等你来!
八朝古都、首批国家历史文化名城,开封迄今已有4100多年的建城史。“以古闻名、以新出彩” 一城秋色菊飘香,百年风华正青春,品八朝古都的宋风宋韵,赏汴京风情的绝色风华。
丰富的历史文化资源,回响千年的宋风宋韵,唯美动人的宋词乐舞,充满传奇的历史人物,在历史与现实交互中演绎开封文旅故事。
菊韵生香,暗香盈袖。开封菊花文化节已经升格为国家级节会,每年上百万游客涌入开封,只为一睹开封菊美。
七盛角、星光天地、鼓楼里、海洋馆等各具特色的文商旅融合项目不断呈现,中国(开封)清明文化节、郑开国际马拉松赛等把开封的节会文化拓展到新的高度。
汴西湖、中意湖、涧水河风景区的修建则让“北方水城”更加名副其实,开封文化客厅、960文化创意园、启封故园等充满想象力的文化园区,让特色文化与活态传承紧紧相融。
移步皆是景,举目满眼“新”。如今,漫步在开封,从亭轩楼榭夜通明的小宋城,到唱响时代街音的七盛角,还有诞生过两位宋朝皇帝的双龙巷,墨香四溢的书店街,楼宇之间,藏着大宋的浩然长风;街巷之内,别具风华的历史再生。更有汴水荡漾月色美,画舫悠然浪里行!
如果你也向往《清明上河园》里的人间烟火,你应该来开封一趟,看看宋的太阳。让汴京的繁华,流淌在你的心上。( 5G现场记者:雷静、靖一、佳音)
張三丰真人在武當山(三)
(三)明太宗多次派人尋訪張三丰。
明太宗朱棣以藩王入繼大統,崇尚神異之說,奉禮武當玄帝。張三丰是明初武當山最有名的道士,也崇尚玄帝,因此,明太宗非常想把民間影響很大的「真仙」張三丰,「延請詣朝」,一則可以點綴升平,收攬民心;二則可求道法仙藥,以養生延壽。明太宗尊稱張三丰為「真仙張三丰老師」,多次派人尋訪到全國各地尋訪張三丰。
1、永樂三年(1405年),遣淮安王宗道遍訪張三丰於天下名山。明代陸深的《玉堂漫筆》載:「淮安王宗道,字景雲,學仙嘗與三豐往來游從。永樂三年,國子助教王達善以宗道識三豐薦,文皇召見文華殿,賜金冠鶴氅,奉書、香遍訪於天下名山越十年,足跡滿天下,竟無所遇而還復命。」
2、永樂五年(1407年),遣戶科都給事中胡濙到各地巡遊,頒發御制諸書,並訪仙人張三丰。明代李賢撰《禮部尚書致仕贈太保謚忠安胡公濙神道碑銘》雲:「丁亥,上察近侍中惟公忠實可托,遂命公巡遊天下,以訪異人為名,實察人心向背。時《御制性理大全》、《為善陰隲孝順事實》書成,俾公以此勸勵天下,以故雖窮鄉下邑,軌跡無不到,在湖廣間最久。」此處所言「異人」,即指真仙張三丰。
3、永樂六年(1408年),命龍虎山正一嗣教大真人張宇初尋訪張三丰。《皇明恩命世錄》卷三載有明太宗敕書二通,《命邀請真仙張三丰敕》雲:「敕真人張宇初:‘今發去請張真仙書一通,香一炷。真仙到山中,爾即投此,敬邀一來,以慰朕企佇之誠。故勑。’永樂六年十月初七日。」《再命尋訪張三丰》雲:「說與張真人:‘爾可用心尋訪張三丰老師。傳此數日,我心神有將與相遇之意。如得見,爾可與之同來。須厚加禮遇,切勿輕忽。故勑。’永樂七年八月十三日。」張宇初為了完成明太宗敬邀張三丰的使命,曾專門到武當山等地尋訪。
4、永樂十年(1412年),命道錄司右正一孫碧雲到武當山尋訪張三丰,並有致張三丰《御制書》雲:
皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下:朕久仰真仙,渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書,遍詣名山虔請。真仙道德崇高,超乎萬有,神妙莫測。朕才質疏庸,然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請,拱俟雲車鳳駕,惠然降臨,以副朕拳拳之懷,敬奉書。
永樂十年二月初十日。
次月命孫碧雲查看遇真宮風水,將卜日營建。《敕右正一虛玄子孫碧雲》雲:
朕敬慕真仙張三丰老師。道德崇高,靈化玄妙,超越萬有,冠絕古今,願見之心,愈久愈切。遣使祗奉香書,求之四方,積有年歲,迨今未至。朕聞武當遇真,實真仙老師然於真仙老師鶴馭所游之處,不可以不加敬。今欲創建道場,以伸景仰欽慕之誠。爾往宣度其地,相其廣狹,定其規制,悉以來聞,朕將卜日營建。爾宜深體朕懷,致宜盡力,以成協相之功。欽哉!故敕。
永樂十年三月初六日。
永樂十一年(1413年),大規模營建營建武當宮觀時,將張三丰命名的遇真宮正式改名為「玄天玉虛宮」。永樂十五年(1417年),在黃土城會仙館「奉敕創建真仙殿宇」,命名為遇真宮。
5、永樂十五年(1417年),朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理「欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書,入蜀之鶴鳴山天谷洞,結壇誦經,祈告山靈,迎請真仙張三丰先生」。
6、永樂十五年(1417年),再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三丰於天下名山。
據明代正史、方志和筆記記載,雖然成祖並未尋訪到張三丰,但由此可見其仰慕真仙張三丰及渴望一見的心情。
(四)明英宗天順三年(1459年)封贈張三丰為「通微顯化真人」。
明代嘉靖丙申(1536年)方升編纂的《大岳志略》卷一錄有該制誥,題為《國朝天順四年賜真仙張三丰誥》,全文如下:
誥曰:朕惟仙風道骨,得天地之真元;秘典靈文,集陰陽正氣。賴長生久視之術,成超凡入聖之功。曠世一逢,奇蹤罕見。爾真仙張三丰,芳姿穎異,雅志孤高,存想專精,煉修堅完。得仙家之玉訣,餌金鼎之靈膏,是以名隸丹台,神遊玄圃。去來倏忽,豈但煙霞之棲;隱顯渺茫,實同造化之妙。茲特贈爾為通微顯化真人,錫之誥命,以示褒崇。於戲!蛻形不老,永惟物外之逍遙;抱道絕倫,益動寰中之景慕。尚期指要,式惠來英。
遇真宮原有《貽賜仙像》銅碑一通,後保存在武當博物館。該碑所署時間為「天順三年四月十三日」。或稱天順間張三丰曾晉謁英宗,恐不足信。《穎州志》載:「至英廟封為‘通微顯化真人’,蓋追崇之,原未召見,傳召見者訛也。」
清代汪錫齡(1664——1724年)的《隱鏡編年》謂成化二十二年(1486年)詔封張三丰為「韜光尚志真仙」,嘉靖四十二年(1563年)封為「清虛元妙真君」,天啓三年(1623年)封為「飛龍顯化宏仁濟世真君」,皆不知所本。
張三丰真人在武當山生活二十餘年,明代大修武當宮觀時專門為他創建了遇真宮。武當山有關張三丰真人的遺跡也較多,比較著名的有玉虛宮望仙樓、仙衣亭、仙衣庫、永樂《御制書》一通、《敕》一通,永樂年間鑄造的張三丰銅像、天順《貽賜仙像》銅碑、明中期張三丰畫像等。
(三)明太宗多次派人尋訪張三丰。
明太宗朱棣以藩王入繼大統,崇尚神異之說,奉禮武當玄帝。張三丰是明初武當山最有名的道士,也崇尚玄帝,因此,明太宗非常想把民間影響很大的「真仙」張三丰,「延請詣朝」,一則可以點綴升平,收攬民心;二則可求道法仙藥,以養生延壽。明太宗尊稱張三丰為「真仙張三丰老師」,多次派人尋訪到全國各地尋訪張三丰。
1、永樂三年(1405年),遣淮安王宗道遍訪張三丰於天下名山。明代陸深的《玉堂漫筆》載:「淮安王宗道,字景雲,學仙嘗與三豐往來游從。永樂三年,國子助教王達善以宗道識三豐薦,文皇召見文華殿,賜金冠鶴氅,奉書、香遍訪於天下名山越十年,足跡滿天下,竟無所遇而還復命。」
2、永樂五年(1407年),遣戶科都給事中胡濙到各地巡遊,頒發御制諸書,並訪仙人張三丰。明代李賢撰《禮部尚書致仕贈太保謚忠安胡公濙神道碑銘》雲:「丁亥,上察近侍中惟公忠實可托,遂命公巡遊天下,以訪異人為名,實察人心向背。時《御制性理大全》、《為善陰隲孝順事實》書成,俾公以此勸勵天下,以故雖窮鄉下邑,軌跡無不到,在湖廣間最久。」此處所言「異人」,即指真仙張三丰。
3、永樂六年(1408年),命龍虎山正一嗣教大真人張宇初尋訪張三丰。《皇明恩命世錄》卷三載有明太宗敕書二通,《命邀請真仙張三丰敕》雲:「敕真人張宇初:‘今發去請張真仙書一通,香一炷。真仙到山中,爾即投此,敬邀一來,以慰朕企佇之誠。故勑。’永樂六年十月初七日。」《再命尋訪張三丰》雲:「說與張真人:‘爾可用心尋訪張三丰老師。傳此數日,我心神有將與相遇之意。如得見,爾可與之同來。須厚加禮遇,切勿輕忽。故勑。’永樂七年八月十三日。」張宇初為了完成明太宗敬邀張三丰的使命,曾專門到武當山等地尋訪。
4、永樂十年(1412年),命道錄司右正一孫碧雲到武當山尋訪張三丰,並有致張三丰《御制書》雲:
皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下:朕久仰真仙,渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書,遍詣名山虔請。真仙道德崇高,超乎萬有,神妙莫測。朕才質疏庸,然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請,拱俟雲車鳳駕,惠然降臨,以副朕拳拳之懷,敬奉書。
永樂十年二月初十日。
次月命孫碧雲查看遇真宮風水,將卜日營建。《敕右正一虛玄子孫碧雲》雲:
朕敬慕真仙張三丰老師。道德崇高,靈化玄妙,超越萬有,冠絕古今,願見之心,愈久愈切。遣使祗奉香書,求之四方,積有年歲,迨今未至。朕聞武當遇真,實真仙老師然於真仙老師鶴馭所游之處,不可以不加敬。今欲創建道場,以伸景仰欽慕之誠。爾往宣度其地,相其廣狹,定其規制,悉以來聞,朕將卜日營建。爾宜深體朕懷,致宜盡力,以成協相之功。欽哉!故敕。
永樂十年三月初六日。
永樂十一年(1413年),大規模營建營建武當宮觀時,將張三丰命名的遇真宮正式改名為「玄天玉虛宮」。永樂十五年(1417年),在黃土城會仙館「奉敕創建真仙殿宇」,命名為遇真宮。
5、永樂十五年(1417年),朱棣又命龍虎山上清宮提點吳伯理「欽奉太宗皇帝玉音賚香暨御書,入蜀之鶴鳴山天谷洞,結壇誦經,祈告山靈,迎請真仙張三丰先生」。
6、永樂十五年(1417年),再遣寶雞醫官蘇欽等齋香書遍訪張三丰於天下名山。
據明代正史、方志和筆記記載,雖然成祖並未尋訪到張三丰,但由此可見其仰慕真仙張三丰及渴望一見的心情。
(四)明英宗天順三年(1459年)封贈張三丰為「通微顯化真人」。
明代嘉靖丙申(1536年)方升編纂的《大岳志略》卷一錄有該制誥,題為《國朝天順四年賜真仙張三丰誥》,全文如下:
誥曰:朕惟仙風道骨,得天地之真元;秘典靈文,集陰陽正氣。賴長生久視之術,成超凡入聖之功。曠世一逢,奇蹤罕見。爾真仙張三丰,芳姿穎異,雅志孤高,存想專精,煉修堅完。得仙家之玉訣,餌金鼎之靈膏,是以名隸丹台,神遊玄圃。去來倏忽,豈但煙霞之棲;隱顯渺茫,實同造化之妙。茲特贈爾為通微顯化真人,錫之誥命,以示褒崇。於戲!蛻形不老,永惟物外之逍遙;抱道絕倫,益動寰中之景慕。尚期指要,式惠來英。
遇真宮原有《貽賜仙像》銅碑一通,後保存在武當博物館。該碑所署時間為「天順三年四月十三日」。或稱天順間張三丰曾晉謁英宗,恐不足信。《穎州志》載:「至英廟封為‘通微顯化真人’,蓋追崇之,原未召見,傳召見者訛也。」
清代汪錫齡(1664——1724年)的《隱鏡編年》謂成化二十二年(1486年)詔封張三丰為「韜光尚志真仙」,嘉靖四十二年(1563年)封為「清虛元妙真君」,天啓三年(1623年)封為「飛龍顯化宏仁濟世真君」,皆不知所本。
張三丰真人在武當山生活二十餘年,明代大修武當宮觀時專門為他創建了遇真宮。武當山有關張三丰真人的遺跡也較多,比較著名的有玉虛宮望仙樓、仙衣亭、仙衣庫、永樂《御制書》一通、《敕》一通,永樂年間鑄造的張三丰銅像、天順《貽賜仙像》銅碑、明中期張三丰畫像等。
作为古代文明发祥地之一,古中国极为昌盛。繁荣的人们开始欣赏自然,谈笑间,醉酒间,在人们眼中的山水被笔墨记录在洁白的宣纸上——大红大紫的花,青颜常贮的山,清澈见底的水,袅袅婉约的云,仿佛是天地间最绚烂的颜色——但却无一例外成为了墨色。或为画,或为诗词,以另一种形式存在于天地间,却无半分违和感。
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