这就是我们大愚祖师讲的:寂照照寂。功夫到了这一步,你时时观照,时时保持空寂,时时保持空寂,时时观照。此时智慧湛然空寂,圆明不动,照即是寂,寂亦是照,寂照合一,寂照一体,体用一如,能所化一,能所皆无,只有本体。自性全部显现,佛性全部显现,法身全部显露,这是证道位!---常济·乘一法师开示
13.法华经讲记 精典语段专辑
妙音菩萨品第二十四
庄严王三昧:净光明三昧:
庄严王三昧:观照为三十二相、八十种随形好。诸佛菩萨到世界上来教化众生不光是言教,而且还重身教。当然这个身教来讲,不是自己可以刻意地装出来的,「依报随着正报转」,慈悲柔软之人,言谈举止都能显现出慈悲柔软的这种气质。所以佛在成妙觉果位以后,还要花一百个大劫专门修相好,成就一百种福报,才成就一个相好,最后才圆满。到了「庄严王三昧」,由于他这个心没有任何执著,他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌,该现慈悲就现慈悲,该现凶恶还要现凶恶,他已得到自在。
净光明三昧:分为「内」「外」这两种情况。「内」就是我们这个心在冥中「寂而常照」,不出世间而至世间。「外」就是现出外相。现出外相的时候不仅知道外相,他时刻都没有离开自己内在的自性,都是由自性流露。由外相才显现出自性中的光明、智慧、柔顺、平等、诸善功德,叫「照而常寂」。所以这种「照而常寂」又称为圆照。这个「净光明三昧」,从「寂照照寂」这两个角度来观照,他不是「双遮」?「双遮」的时候是凡夫。他由「双遮」而显现出「双照」,不管是在空在有,他都是一样地在度化众生。
#恩师四部讲记[超话]##自觉觉他[超话]##印广老法##祖国完美[超话]##万法一如来[超话]##一心三藏[超话]#
妙音菩萨品第二十四
庄严王三昧:净光明三昧:
庄严王三昧:观照为三十二相、八十种随形好。诸佛菩萨到世界上来教化众生不光是言教,而且还重身教。当然这个身教来讲,不是自己可以刻意地装出来的,「依报随着正报转」,慈悲柔软之人,言谈举止都能显现出慈悲柔软的这种气质。所以佛在成妙觉果位以后,还要花一百个大劫专门修相好,成就一百种福报,才成就一个相好,最后才圆满。到了「庄严王三昧」,由于他这个心没有任何执著,他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌,该现慈悲就现慈悲,该现凶恶还要现凶恶,他已得到自在。
净光明三昧:分为「内」「外」这两种情况。「内」就是我们这个心在冥中「寂而常照」,不出世间而至世间。「外」就是现出外相。现出外相的时候不仅知道外相,他时刻都没有离开自己内在的自性,都是由自性流露。由外相才显现出自性中的光明、智慧、柔顺、平等、诸善功德,叫「照而常寂」。所以这种「照而常寂」又称为圆照。这个「净光明三昧」,从「寂照照寂」这两个角度来观照,他不是「双遮」?「双遮」的时候是凡夫。他由「双遮」而显现出「双照」,不管是在空在有,他都是一样地在度化众生。
#恩师四部讲记[超话]##自觉觉他[超话]##印广老法##祖国完美[超话]##万法一如来[超话]##一心三藏[超话]#
#123如是我闻[超话]#妙音菩萨品第二十四
庄严王三昧:净光明三昧:
庄严王三昧:观照为三十二相、八十种随形好。诸佛菩萨到世界上来教化众生不光是言教,而且还重身教。当然这个身教来讲,不是自己可以刻意地装出来的,「依报随着正报转」,慈悲柔软之人,言谈举止都能显现出慈悲柔软的这种气质。所以佛在成妙觉果位以后,还要花一百个大劫专门修相好,成就一百种福报,才成就一个相好,最后才圆满。到了「庄严王三昧」,由于他这个心没有任何执著,他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌,该现慈悲就现慈悲,该现凶恶还要现凶恶,他已得到自在。
净光明三昧:分为「内」「外」这两种情况。「内」就是我们这个心在冥中「寂而常照」,不出世间而至世间。「外」就是现出外相。现出外相的时候不仅知道外相,他时刻都没有离开自己内在的自性,都是由自性流露。由外相才显现出自性中的光明、智慧、柔顺、平等、诸善功德,叫「照而常寂」。所以这种「照而常寂」又称为圆照。这个「净光明三昧」,从「寂照照寂」这两个角度来观照,他不是「双遮」?「双遮」的时候是凡夫。他由「双遮」而显现出「双照」,不管是在空在有,他都是一样地在度化众生。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题# https://t.cn/RJyOR5T
庄严王三昧:净光明三昧:
庄严王三昧:观照为三十二相、八十种随形好。诸佛菩萨到世界上来教化众生不光是言教,而且还重身教。当然这个身教来讲,不是自己可以刻意地装出来的,「依报随着正报转」,慈悲柔软之人,言谈举止都能显现出慈悲柔软的这种气质。所以佛在成妙觉果位以后,还要花一百个大劫专门修相好,成就一百种福报,才成就一个相好,最后才圆满。到了「庄严王三昧」,由于他这个心没有任何执著,他能示现出各种各样的形相。包括音容笑貌,该现慈悲就现慈悲,该现凶恶还要现凶恶,他已得到自在。
净光明三昧:分为「内」「外」这两种情况。「内」就是我们这个心在冥中「寂而常照」,不出世间而至世间。「外」就是现出外相。现出外相的时候不仅知道外相,他时刻都没有离开自己内在的自性,都是由自性流露。由外相才显现出自性中的光明、智慧、柔顺、平等、诸善功德,叫「照而常寂」。所以这种「照而常寂」又称为圆照。这个「净光明三昧」,从「寂照照寂」这两个角度来观照,他不是「双遮」?「双遮」的时候是凡夫。他由「双遮」而显现出「双照」,不管是在空在有,他都是一样地在度化众生。
#中华民族伟大复兴话题##学懂传统文化##正法华##中华正能量话题##宇宙科学知识话题# https://t.cn/RJyOR5T
✋热门推荐