中国股市：“抄底用早晨之星，逃顶看黄昏之星”，抄底逃顶不失误
作为大众投资理财方式之一的股票投资，已经得到广大投资者的认可，投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱，但作为一种投资，有赚就必然有赔，而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为，股市里赚钱无非是低买高卖，然后重复操作，就可以不断获利。这话似乎很有道理，也很正确。然而实际情况却并非如此，很多时候往往买的不是低点却卖在了低点；该卖的时候没卖，该买的时候没买。#今日看盘#
造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说，投资者没有一个明确的概念要在什么时候买，在什么时候卖，更没有一个合理的止损和止盈计划，这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字，更重要的是要关注随时到来的风险与机遇，也就是关注买点和卖点的提示信号，只有这样，才能在股市中做到游刃有余，张弛有度，实现稳定的获利。
岛形反转是重要反转形态，这种形态出现在顶部是一种卖出信号，出现在底部是一种买入信号。岛形反转分为顶部岛形反转和底部岛形反转。
在一段上升行情中，股价不断上升，原来想买入的投资者没法在预期的价位追入，持续的升势令他们终于忍不住不计价抢入，于是形成一个上升的跳空缺口。可股价却没有按预想的那样继续上涨，而是在一个高位窄幅横盘。多空双方在高位进行了争夺，多方力量释放，空方力量凝聚，很快价格又以缺口形态下跌，上跳和下跳的两个缺口大约在同一价格区域发生，这样的形态便是顶部岛形反转。底部岛形反转的情况则恰好相反。
有两种特殊的岛形反转形态早晨之星和黄昏之星，具体结构如下：
要点：股价经过一轮下跌后，次日是一个跳空的十字星加一根阳K线，阳线要穿越前阴线的二分之一才有效。
股价处于阶段性低位，出现一个加速下跌阴线，但对应的量能是无量的，次日出现一个跳空低开的十字星形态，第三个交易日出现一根跳空高开的阳线，阳线击穿左边阴K线实体的二分之一，这样的形态称为早晨之星。阳线涨幅最好是5%以上为强，左边阴线与右边阳线最好与十字星间都形成缺口。早晨之星反过来就是黄昏之星，黄昏之星要求左边出现一上攻的阳线，中间出现一跳空的十字星。在阶段性高位，大阳线后出现一跳空的十字星，意味着上攻动能衰竭，第3个交易日出现一根低开低走的阴线，阴线实体击穿阳线实体二分之一以下，就代表强大的做空动能，这样的形态往往是快速下跌的信号。
早晨之星结构中间的弱势K线结构有十字星、小纺锤线、长下影线，有时不一定有缺口，也有可能阳线没有击穿左边阴线实体的二分之一。当早晨之星诞生，次日加阳可先买入30%，股价回抽早晨二分之一价止跌回升后再介入30%。最佳形态是弱势K线是十字星，右边阳线涨幅达到5个点以上，出现这样形态的股票启动都比较快速，弱势K线为十字星说明主力实力强，股价涨起来也猛，启动初期用这种手法，说明后市涨幅较大。反之，顶部形成的黄昏之星就是快速下跌的标志。
案例一：早晨之星
案例分析：
1，股价充分下跌后在低位形成早晨之星形态。
2，如图椭圆框所示，大阴线后出现十字星，意味着做空力量在减弱。多空双方进行了争夺，次日出现阳线，阳线实体深入阴线实体的二分之一以上，说明市场被多方占领，后市的发展有利于多方。
3，早晨之星出现后，该股在低位形成了小箱体振荡，突破小箱体后形成了一波上涨行情。
案例二：早晨之星
案例分析
1，股价前期从高位一直下跌，下跌过程中量能越来越小。
2，如图椭圆框中所示，大阴线后出现十字星，代表空方力量已衰竭，多空双方进行了争夺，在低位空方力量不断释放、多方力量不断凝聚，后市有利于多方。
3，十字星后出现一大阳线，以涨停板报收，三根K线组合成早晨之星，这是一种强烈的反转信号。于是后方形成了一波上涨行情。
案例三：早晨之星
案例分析：
1，股价从阶段性高位经过充分下跌，已处于低位。
2，如图椭圆框中所示，大阴线原本表示看空力量很强，但次日出现一阳纺锤线，代表空方力量在减弱，股价可能面临反转。
3，纺锤线出现次日出现一根阳线，因阳线实体太小，没有深入阴线实体的二分之一以上，所以还需要后续的确认。
4，早晨之星出现次日阳线放量加阳，趋势得到反转。
案例四：阶段性低位出现的早晨之星
案例分析：
1，股价在低位建仓，经过ABC三浪调整，在重要均价线上出现早晨之星形态。
2，如图椭圆框中所示，早晨之星得到重要均价线60日均线的支撑，这代表调整结束，股价将展开上攻。
3，并且，早晨之星的阳线同时穿越了4根均线，股价上涨概率极大。
案例五：黄昏之星
案例分析：
1，股价从低位启动，经过上涨，已处于波段上涨的高位。
2，在黄昏之星出现前，我们发现股价多日小阳盘升对前期3根阴线进行修复，走了很多根阳线才修复完，说明后期上涨动能太弱，并且对应的量能不够，股价很难再次上涨。
3，股价在前高附近出现黄昏之星，这是一种见顶的信号，黄昏之星与前高形成双顶，黄昏之星形成之时应选择离场。
4，已经上涨过一波的股票在参与时一定要慎重考虑，特别是出现过明显顶部形态特征的股票，后市的上涨很可能是在构筑双顶或多重顶等顶部形态出货。只有股价再次放量，并且量能超过前高区域的量能，才可能继续上涨。
案例六：低位岛形反转形态
案例分析：
如图方框内几根K线组成了岛形反转，与前后K线均形成缺口，是一个非常典型的岛形反转，方框内的几根K线若是组合成单根K线，就是一根长长的不带上影线的长下影线，表示多方力量强大。在岛形反转形态结构形成之前，该股是一个长达一年半之久的窄幅箱体形态，蓄势很久，未来爆发力很强，所以股价能够从4.73元涨到了后来的17.78元，涨幅近300%，这是典型的牛股特征，前期进行长时间窄幅振荡吸筹，然后进行“挖坑”，以岛形反转扭转趋势，走了一波大幅上涨的波段行情。
案例七：低位岛形反转形态
案例分析：
如图方框内几根K线组成了岛形反转。方框内的几根K线组合成单根K就是十字星，低位的十字星代表股价趋势即将发生反转。在岛形反转形态结构中的几根K线对应的都是地量，空方力量已减弱，该股已经过充分下跌，充分下跌后在低位形成岛形反转预示着会有一波上涨行情。
案例八：阶段性高位岛形反转形态
案例分析：
如图椭圆框内几根K线组成了高位岛形反转。方框内的几根K线组合成单根K线就是一跳空的流星线，而且是一根阴流星线，同时股价处于前高区域，这个位置出现阴流星线预示着强烈的反转，股价随即展开调整。而以岛形反转形态下跌会比以单根流星线形态下跌还强烈。
作为大众投资理财方式之一的股票投资，已经得到广大投资者的认可，投资股票市场也已经成为一种时尚。投资者都想在股市中挣大钱，但作为一种投资，有赚就必然有赔，而且赔钱的比例往往比较大。也许有的投资者认为，股市里赚钱无非是低买高卖，然后重复操作，就可以不断获利。这话似乎很有道理，也很正确。然而实际情况却并非如此，很多时候往往买的不是低点却卖在了低点；该卖的时候没卖，该买的时候没买。#今日看盘#
造成投资失误的原因就是投资者不知道如何把握买点和卖点。也就是说，投资者没有一个明确的概念要在什么时候买，在什么时候卖，更没有一个合理的止损和止盈计划，这在股市中是非常危险的。我们除了要关注账面上那些时刻变化的数字，更重要的是要关注随时到来的风险与机遇，也就是关注买点和卖点的提示信号，只有这样，才能在股市中做到游刃有余，张弛有度，实现稳定的获利。
岛形反转是重要反转形态，这种形态出现在顶部是一种卖出信号，出现在底部是一种买入信号。岛形反转分为顶部岛形反转和底部岛形反转。
在一段上升行情中，股价不断上升，原来想买入的投资者没法在预期的价位追入，持续的升势令他们终于忍不住不计价抢入，于是形成一个上升的跳空缺口。可股价却没有按预想的那样继续上涨，而是在一个高位窄幅横盘。多空双方在高位进行了争夺，多方力量释放，空方力量凝聚，很快价格又以缺口形态下跌，上跳和下跳的两个缺口大约在同一价格区域发生，这样的形态便是顶部岛形反转。底部岛形反转的情况则恰好相反。
有两种特殊的岛形反转形态早晨之星和黄昏之星，具体结构如下：
要点：股价经过一轮下跌后，次日是一个跳空的十字星加一根阳K线，阳线要穿越前阴线的二分之一才有效。
股价处于阶段性低位，出现一个加速下跌阴线，但对应的量能是无量的，次日出现一个跳空低开的十字星形态，第三个交易日出现一根跳空高开的阳线，阳线击穿左边阴K线实体的二分之一，这样的形态称为早晨之星。阳线涨幅最好是5%以上为强，左边阴线与右边阳线最好与十字星间都形成缺口。早晨之星反过来就是黄昏之星，黄昏之星要求左边出现一上攻的阳线，中间出现一跳空的十字星。在阶段性高位，大阳线后出现一跳空的十字星，意味着上攻动能衰竭，第3个交易日出现一根低开低走的阴线，阴线实体击穿阳线实体二分之一以下，就代表强大的做空动能，这样的形态往往是快速下跌的信号。
早晨之星结构中间的弱势K线结构有十字星、小纺锤线、长下影线，有时不一定有缺口，也有可能阳线没有击穿左边阴线实体的二分之一。当早晨之星诞生，次日加阳可先买入30%，股价回抽早晨二分之一价止跌回升后再介入30%。最佳形态是弱势K线是十字星，右边阳线涨幅达到5个点以上，出现这样形态的股票启动都比较快速，弱势K线为十字星说明主力实力强，股价涨起来也猛，启动初期用这种手法，说明后市涨幅较大。反之，顶部形成的黄昏之星就是快速下跌的标志。
案例一：早晨之星
案例分析：
1，股价充分下跌后在低位形成早晨之星形态。
2，如图椭圆框所示，大阴线后出现十字星，意味着做空力量在减弱。多空双方进行了争夺，次日出现阳线，阳线实体深入阴线实体的二分之一以上，说明市场被多方占领，后市的发展有利于多方。
3，早晨之星出现后，该股在低位形成了小箱体振荡，突破小箱体后形成了一波上涨行情。
案例二：早晨之星
案例分析
1，股价前期从高位一直下跌，下跌过程中量能越来越小。
2，如图椭圆框中所示，大阴线后出现十字星，代表空方力量已衰竭，多空双方进行了争夺，在低位空方力量不断释放、多方力量不断凝聚，后市有利于多方。
3，十字星后出现一大阳线，以涨停板报收，三根K线组合成早晨之星，这是一种强烈的反转信号。于是后方形成了一波上涨行情。
案例三：早晨之星
案例分析：
1，股价从阶段性高位经过充分下跌，已处于低位。
2，如图椭圆框中所示，大阴线原本表示看空力量很强，但次日出现一阳纺锤线，代表空方力量在减弱，股价可能面临反转。
3，纺锤线出现次日出现一根阳线，因阳线实体太小，没有深入阴线实体的二分之一以上，所以还需要后续的确认。
4，早晨之星出现次日阳线放量加阳，趋势得到反转。
案例四：阶段性低位出现的早晨之星
案例分析：
1，股价在低位建仓，经过ABC三浪调整，在重要均价线上出现早晨之星形态。
2，如图椭圆框中所示，早晨之星得到重要均价线60日均线的支撑，这代表调整结束，股价将展开上攻。
3，并且，早晨之星的阳线同时穿越了4根均线，股价上涨概率极大。
案例五：黄昏之星
案例分析：
1，股价从低位启动，经过上涨，已处于波段上涨的高位。
2，在黄昏之星出现前，我们发现股价多日小阳盘升对前期3根阴线进行修复，走了很多根阳线才修复完，说明后期上涨动能太弱，并且对应的量能不够，股价很难再次上涨。
3，股价在前高附近出现黄昏之星，这是一种见顶的信号，黄昏之星与前高形成双顶，黄昏之星形成之时应选择离场。
4，已经上涨过一波的股票在参与时一定要慎重考虑，特别是出现过明显顶部形态特征的股票，后市的上涨很可能是在构筑双顶或多重顶等顶部形态出货。只有股价再次放量，并且量能超过前高区域的量能，才可能继续上涨。
案例六：低位岛形反转形态
案例分析：
如图方框内几根K线组成了岛形反转，与前后K线均形成缺口，是一个非常典型的岛形反转，方框内的几根K线若是组合成单根K线，就是一根长长的不带上影线的长下影线，表示多方力量强大。在岛形反转形态结构形成之前，该股是一个长达一年半之久的窄幅箱体形态，蓄势很久，未来爆发力很强，所以股价能够从4.73元涨到了后来的17.78元，涨幅近300%，这是典型的牛股特征，前期进行长时间窄幅振荡吸筹，然后进行“挖坑”，以岛形反转扭转趋势，走了一波大幅上涨的波段行情。
案例七：低位岛形反转形态
案例分析：
如图方框内几根K线组成了岛形反转。方框内的几根K线组合成单根K就是十字星，低位的十字星代表股价趋势即将发生反转。在岛形反转形态结构中的几根K线对应的都是地量，空方力量已减弱，该股已经过充分下跌，充分下跌后在低位形成岛形反转预示着会有一波上涨行情。
案例八：阶段性高位岛形反转形态
案例分析：
如图椭圆框内几根K线组成了高位岛形反转。方框内的几根K线组合成单根K线就是一跳空的流星线，而且是一根阴流星线，同时股价处于前高区域，这个位置出现阴流星线预示着强烈的反转，股价随即展开调整。而以岛形反转形态下跌会比以单根流星线形态下跌还强烈。
内容
启示一：两头说话（说双方都爱听的话）是说客的秘诀，但公司内部应遵守制度，不可能做到两头都满意。领导者尤其不能两头说话，这样会导致信息混乱，反而激发矛盾。
启示二：金融机构内部之间协作与工业企业一样，下道工序要拒绝上到工序不合格产品。要做有用功，盲目做无用功比守株待兔更浪费时间与精力。
启示三：公司要建立核心团队，减少外协，即使外协暂时可以减少成本支出，没有自己的核心最终被外协所控。
启示一：两头说话（说双方都爱听的话）是说客的秘诀，但公司内部应遵守制度，不可能做到两头都满意。领导者尤其不能两头说话，这样会导致信息混乱，反而激发矛盾。
启示二：金融机构内部之间协作与工业企业一样，下道工序要拒绝上到工序不合格产品。要做有用功，盲目做无用功比守株待兔更浪费时间与精力。
启示三：公司要建立核心团队，减少外协，即使外协暂时可以减少成本支出，没有自己的核心最终被外协所控。
此心安处是吾乡
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
著名学者祝勇先生对苏东坡情有独钟，他《在故宫寻找苏东坡》一书中说，无论何时、何地，人生百味，悲欢离合，都去读读苏东坡吧！他会给你快乐，给你鼓励，给你释怀，几乎每一个中国人，都会与苏东坡相遇。
我就居住在一座苏东坡曾经居住过的城市，虽然时空和境遇不同，但心灵和视觉常常会与苏东坡相遇。每每读到有关苏东坡的文字，我是敬仰的，心也是干净的；走在惠州西湖的苏堤上，总能感受到苏东坡的脉动，体会到他无处不在的温度。苏东坡给我的震撼，不仅仅是文学上，也是人格上，更在灵魂上。
我时常站在白鹤峰上的东坡祠看东江缓缓西逝，仿佛追溯远逝的历史；或是徜徉在惠州西湖苏堤，踩着苏东坡的足迹思考着人生况味，这时苏东坡在惠州的身影和行色就会奔眼而来，历历在目。尤为感动的是，苏东坡的一生大起大落，饱受磨难，但他一以贯之的是悲悯豁达，笑对人生。他悲悯受苦受难的人民，豁达自己屡遭贬谪的人生。虽然他也感人生如梦、世事无常，却并未因此否定人生、怀疑人生，而是力求超脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。他的一生，跌宕起伏却能载歌载舞，忧患来临却能一笑置之。真可谓：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴！
苏东坡是在59岁高龄时贬谪惠州的，到再贬海南儋州，在惠三年七个月。宋时岭南两广一带尚为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。苏东坡是一个被严谴的罪臣，是被安置在惠州的。按宋朝法律，贬令中有“安置”两字的贬官，不得签书公务，其行动也是受到监视限制的，用现在的话是受管制，用他自己的话是“垂老投荒再被严谴”，这在他心灵的苦况是可想而知的。
对于有政治抱负的苏东坡来说，贬谪流放无疑是痛苦的，尤其是被贬岭南，几乎彻底终结了他的政治生命。但苏东坡并没有因此消沉下去，他有他的活法。他以随缘自适的天性安慰着自己，以淡泊明志的襟怀安享在惠州的人生。一到惠州，惠州的风土民情就出乎他意外。他先是惊艳于惠州的美景，高唱“岭南万户皆春色”，继之为惠州包容的文化及淳朴的民风所感动。他庆幸自己因祸得福，这个蛮荒瘴疠的流放之地，原来是“风物殊不恶”，令他“眠食俱佳”、“有足乐者”，简直是一个人间天堂。贬谪惠州的三年多，苏东坡虽然离开了玉堂金马的富贵生活，但他靠着放达看开和随遇而安的天性来安顿自己，而他对自然风物的喜爱，也一直充实着他的生命。他视野更开阔了，心胸更旷达了。他徜徉在惠州的山水间，把自己融合在惠州的民俗中，使他逐渐靠近了下层人民群众，了解到更多的民间疾苦，使之能够直接为人民群众做一些好事。
古之官场，贬谪是常事。对苏东坡来说一贬再贬，变化的只是职位和环境，而心系民生、造福一方的为官之道，东坡至死不渝。难得的是苏东坡无论境遇如何都能随缘自适、穷达如一，做到了得意时心怀天下、积极有为，不如意时也能旷达乐观、心系百姓。从黄州到惠州，是他从苏轼到苏东坡的精神转向，记载着他从得意到失意的仕途跌落，记载着他从失意而至诗意的精神跃升，记载着他从官场小天地走向民间大境界的踽踽背影。颠沛流离的苦涩人生不仅没有让苏轼意志消沉，相反让他的精神世界更加丰富；他的“用之则行，舍之则藏”，“达则兼济天下，穷则独善其身”为官理念更加真切。他在《苏氏易传》中说：“君子有责于斯世，力能救则救之，力能正则正之……”在《答陈师仲主簿书》中又说：“人生如朝露，意所乐则为之，何暇计议穷达？”这大概是苏东坡不管是身处顺境还是身处逆境，都是那么乐观豁达，都能够为老百姓做一些实事的思想基础吧。
在惠州苏东坡虽然是“垂老投荒”，既没有权，也没有钱，但丝毫不影响他为惠州百姓办好事的热情。谪居期间，他为惠州人民办事，除了依靠投书建议，引亲朋故人资助外，还身先士卒，亲历亲为。他传播文明，推行教育，激活了惠州的文化积淀；他筹资建桥，兴修水利，方便惠州府县百姓往来；他为西湖筑堤建亭，不惜捐了皇帝赏赐的犀带，甚至不惜花甲弱质，亲临工地，日督夜巡；他为了广州市民喝上好水，建议官员引博罗山泉输入广州；还建议有关职司迁造兵营，改善军士居住条件，减轻农民负担等，为百姓做了大量的好事。真是“诗家不幸谪地幸”，苏东坡在惠州的善举，引得后来数以百计的朝廷官员、文人墨客纷纷仿效，来到这里修桥引水，大办书院，使得原本偏塞一隅的惠州，文明初开，人才辈出，成为具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。
苏东坡在惠州的功德，老百姓口口相传了近千年，为惠州人民所尊荣。惠州现仍残存有关苏东坡的不少遗迹，他自建的白鹤峰故居，他曾居住过的合江楼、嘉祐寺，他自挖的水井，以“苏”姓命名的“苏堤”，安葬侍妾的“朝云墓”、“六如亭” ，他钓过鱼、摆过宴席的钓鱼矶。以至后来惠州的一些酒家、酒舫的菜谱，以东坡二字命名的不少，象“东坡酒家”、“东坡扣肉” 、“东坡酒”比比皆是。还有后人兴建纪念他的祠宇、道路“东坡寺”、“丰湖书院”、 “东坡亭” 、“东坡路”等等。甚至和他交往过的大大小小的人物，如湖边西村的樵夫，东江河上的渔夫，万里传书的卓契顺， 敬重苏东坡的地方官詹范、方子容，抱道自守的邻居翟秀才，曾赊酒给他的林行婆等，仍栩栩如生地传说于今天惠州人民群众之中，体现了苏东坡形象的不朽生命力。
可以看出，苏东坡在惠州的这种形象魅力，不仅仅在其文学艺术，而在于他历经磨砺却日益纯净、为国为民的大情怀。古往今来，中国传统文人大都高傲的世俗着，口里喊着“达则兼济天下，穷则独善其身。”而真正能做到的未有几人。有几人像他那样，揣着冷飕飕的任职文书，拖家带口，在中国的十几个州疲于奔命？有几人像他那样，怱而如日中天，怱而如坠地狱，阅尽宦海险恶，饱尝性命之危？但苏东坡天生的豁达乐观和随遇而安的人生态度，忧国忧民，为民造福的入世情怀，让他个人的不幸，成就了中华文化的大幸，当地人民的大幸。
苏东坡在惠州的经历告诉我们，贬谪，既是一种无奈，也是一种修炼，生命可以在贬谪中破茧成蝶，完成最后的羽化。贬谪又是一种生活况味，它告诉我们，幸福，来自于心灵的知足；快乐，来自于精神的富有。人生无常，唯一自己能掌控的，只能是豁达和包容。你看他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡泊；他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境；他在密州的丛林，竹杖芒鞋，感悟“一蓑烟雨任平生”的况味。更让人感动的是，苏东坡除了追求失意时内心的旷达与平静外，他还兼济天下，一心为百姓谋事。在惠州被贬期间，身为“罪臣”的他已经难有作为。他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。即便如此，苏东坡还是在惠州留下无数善举，受到了百姓的赞颂。即使困顿，也不忘有益于世。这对于我们现世中遇到诸多不顺，乃至挫折的人们应该有借鉴意义。
记得苏东坡曾有一首为受自己牵连而被贬谪的好友王定国所作的《定风波》词，其中有句：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”“此心安处是吾乡”，是苏东坡一生的精神写照，他告诉我们无论身处何地，只有让内心泰然自若、安定神闲下来，感受到来自生于斯长于斯故乡般的温馨和真切，才能让自己处于超凡脱俗的状态，才能摆脱名利诱惑，才能关注那些微不足道，但又事关百姓利益的事情，真正为人民做点有益的事。
苏东坡在惠州的经历还告诉我们，人生从容自在就好，日子平淡寡欲就好，无须苛求辉煌荣耀，无须伤感自卑微小，只要重情义、守初心、安居乐业地过好每一天，就能无愧于一生。只要真心为囯为民，无论荣辱卑尊，无论有职无职，都把人民镌刻在心，竭力做好每件事就能无愧于心，就能像苏东坡那样无论困顿与显达，无论寓居还是定居，都能风雅而行，随遇而安，顺其自然，寄情光阴，颐养天年。 https://t.cn/R2Wxnht
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