终于，完结了...
从06年得知要出新剧场版至今，刚好15年。
原以为这只是痞子的一次圈钱和炒冷饭，直到看完破...
原本的神作再一次超神！每个人物，剧情的发展，都开始变了，角色变得更丰满，正如标题“破”一样，代表着推翻重来，尤其最后シンジ救レイ那一段，我愿称之为动漫史上最燃之一！
然后是Q，我不是很喜欢，有点脱节，至今仍然很迷，后来想想EVA本就不是热血番，是我的期望度偏了...
然后，这一等就是9年...《终》（这里还是要佩服下庵野痞子，用音乐符号来表示终，装逼还是你在行啊）看完久久不能平静，“欸？！这就是最终结局吗？！怎么感觉好多事情都没有交代？”
后来才明白，其实剧情怎么样已经不重要了吧，正如影片里碇源堂的自我救赎一样，这也是庵野秀明借由EVA的自我救赎...
从原本的孤僻自闭，到遇见对的人敞开心扉，去爱的同时也会伴随着伤痛，只有经历过这一切人才会真正成长，也许这就是痞子给我们这类人的一曲挽歌吧...
さようなら、全てのエヴァンゲリオン。
PS:痞子还是痞子，正片敢用草稿的也只有你了！
从06年得知要出新剧场版至今，刚好15年。
原以为这只是痞子的一次圈钱和炒冷饭，直到看完破...
原本的神作再一次超神！每个人物，剧情的发展，都开始变了，角色变得更丰满，正如标题“破”一样，代表着推翻重来，尤其最后シンジ救レイ那一段，我愿称之为动漫史上最燃之一！
然后是Q，我不是很喜欢，有点脱节，至今仍然很迷，后来想想EVA本就不是热血番，是我的期望度偏了...
然后，这一等就是9年...《终》（这里还是要佩服下庵野痞子，用音乐符号来表示终，装逼还是你在行啊）看完久久不能平静，“欸？！这就是最终结局吗？！怎么感觉好多事情都没有交代？”
后来才明白，其实剧情怎么样已经不重要了吧，正如影片里碇源堂的自我救赎一样，这也是庵野秀明借由EVA的自我救赎...
从原本的孤僻自闭，到遇见对的人敞开心扉，去爱的同时也会伴随着伤痛，只有经历过这一切人才会真正成长，也许这就是痞子给我们这类人的一曲挽歌吧...
さようなら、全てのエヴァンゲリオン。
PS:痞子还是痞子，正片敢用草稿的也只有你了！
周易六爻14种求财方式的易理解析
布衣易学说：个人求财，以本人亲自求测为好；集体求财，以单位第一把手求测为准。据一些易学家的经验表明，单位第一把手财运好，单位的经济效益就好，否则就差。因此，预测求财，也为企业选拔负责人特别是第一把手提供了参考依据。
现代生活所表现出的旺财形式及其相应的预测方法有以下几种形式：
1、私人摊点店铺。此种预测，以卦象来看，世为老板、业主、雇主；应为雇员顾客或合作人；财为资本为利润为效益；福为财源。若得卦象中应爻、二爻生旺居财福，场所风水好；应爻、二爻休囚死绝，主生意冷落。
世生旺居财福或福旺生世合世，生意兴隆效益好：兄官持世无财可求或多灾。官动克世或财化官，非为逃税即为非法经营。应为财福生世合世，雇员真心实意，合作牢固，生意红火。
世应冲刑克害，彼此虚诈，合作难久。应临兄鬼并玄武，其人不可用。应死墓绝空，生意难以维持。
2、经营运作。这一方面如卦旺财福旺而持世或生世合世，单位经济效益好资金雄厚。若化吉化进，经济效益进一步提高；化退化凶，经济效益要下降，早作防范。
3、经营合作。这一方面的预测以世应之间的关系为主，兼看内外卦以及体卦用卦之间的生克比关系。以内外卦比和或外生内用生体为吉，若外克内用克体，一般难以合作，内克外体克用虽可合作，但烦恼事多。若财福旺而世应相克，世克应他随我愿，应克世我跟他转。
应为官兄伤世必被陷害又帐目不清，应克财必被诈骗落人圈套。因此应小心提防。如在预测时有内外财相冲之兆，则论合作一般有财产纠纷，应早予以协调化解。
4、企业实力及内部结构。在此种预测中，以八卦六爻来说，初爻为财力物力，二爻代表职工，三爻代表骨干（或基层干部），四爻为中层干部，五爻为第一把手，六爻为外部环境。宜卦旺爻旺，安静而相生相合。财福居之吉，忌官兄窃之。如五爻与二爻生合比和，则表示单位上下一心。
五爻克二爻，则暗示可能是领导与职工离心，群众受制；二爻冲克五爻，则表明群众对领导有意见。此六爻中，如初爻居财福旺而逢生扶，则表示单位基础好经济实力雄厚；初灾死墓绝空，单位基础差。官兄居初爻，财物多内耗。二爻生旺居财福，单位群众基础好，职工素质高。
若官兄居二爻，则要提防官非骚扰之乱。若六爻旺而生世合世，外部条件好或得上级支持；若六爻居官兄冲刑克世，单位受上级压制或被逼勒；六爻死墓绝空，单位未打开局面。
5、投资入股。此卦预测时如逢世财福三旺而有情，公私可求。卦有财福动生财，或财化进化吉，或日月为财星生世合世，财源茂盛，此均为上上之卦。若财生合克世，有财可求泄克财，求而不得。
若财化子为财旺，求而易得；财化兄回头克，无财可求；财化官财被官收，财克世化官，不唯财被官收，自身也有灾；兄弟生世合世化财有财可求，但要防人圈套或被坑骗。投资办实业，世应相生财福旺官有气父兄安静，必主获得，可尽其所能。
卦无财生官旺财空，虽得日月生合，不过门庭热闹而无实惠，慎之慎之。世应俱空，切莫妄为，否则折财生灾。卦逢六冲化六冲或六爻乱动，千万莫盲目投资，否则亏本倒闭生灾。
6、时机把握。谋财要把握机会，因此易卦可为你提供预测，在预测中，如卦有财，外卦生内卦应生世，财轻也可求；财克世应生世，求而易得。财克世应冲世，有人争财。前卦有财后卦无，利于前而患于后，临时性买卖抓紧进行，见好就收；前卦无财后卦有，宜缓不应急。
以上均为把握机会的要诀。如财化进或衰变旺，是价必涨，宜进货收购或备料；财由旺趋衰，其价必落，若为转手买卖，停购速出。产品推销，去财居方生方，如财居上爻在本地或去南方推销，财居水爻，去北方或西方推销等。
选择经营网点时，若内财旺，则在本地营建；若外财旺，去外财居方生方营建。此外，若卦逢财死墓绝空或动而化凶，或被日辰动爻冲克，莫妄行求财，否则投资蚀本开业关门。卦逢反吟，新张开业而又停，老店搬迁或倒闭。
7、经济合同。这种预测主要是求三个方面：一是合同能否签成；二是合同有无经济效益；三是合同能否顺利执行。测卦中，若世应相生合比和，财福旺，合同易签，双方获利；若日辰动爻冲克世应，合同难成或成而又散。世应相冲刑克害，签而不成。
卦逢六冲或化六冲，合同签而不成或有毁约之乱。若世应生合，财死墓绝空，签而无益，必为废纸一张。应兄克世，受骗上当；应官临玄武，对方为贼，切勿人圈套。卦中父为文为合同，父爻逢生旺，合同完满执行顺利；若父衰，合同约束力差；若父被冲克，应提防合同有破绽。
8、招标、租赁、承包。此卦中，应为标，财为效益，间爻或兄弟为对手。世应相生相合比和而不被日辰动工冲克，其标必得。应冲克世爻而合间爻或间动冲世，标不归我。若间爻或兄弟死墓绝空，不管应爻生世合世还是克世，标均归我。得标逢财福旺，必有效益诺应为财福旺而生世合世，主获大利；若财死墓绝空，必遭标之累。
出租发包和租赁承包均为求财，以财为用神。应爻生合世爻财福旺，主有利可图；应为财福旺而生世合世，主效益好。世应相生卦有财，若逢日辰动爻冲克世应，执行过程中必生事端，宜慎重其事。应临官兄加玄武或增蛇克世，千万莫涉足。
9、购物进货与库存。此种预测中，购物以货物为用卦，用卦旺而生体或体用比和，主货物质优价廉或坚固耐用。若用卦衰体克用或体生用，货物质劣价昂；若用克体为假冒伪劣。家庭购物，卦中有兑或兑动，其物易损，必损于五金年月日，以成卦诸元断。
若卦中财福旺或六爻安静而相生，其物价廉质优；卦呈现折财之象或卦逢六冲化六冲或卦化伏吟反吟，其物价昂质劣或为假冒。若以应为货物，财为质量，应为财福生世合世，物美价廉。
卦逢兄动克财或财休囚死绝，进货赔本，购物上当。应兄克世，停手勿进。购置食品，逢兄官克世或世化凶，勿食。作生意进货呈折财之象或财化官，必为假冒伪劣。
库存，财逢生旺不动，库内物丰，后必获利。财死墓绝空化凶或卦无财，后必降价，宜早出手。财动祸至，财动化空化官，主财被盗或被没收。若卦逢财伏月带财，爻易成于月财并扶伏财之日；卦逢六冲或财动逢冲，爻易成于逢合之日。
10、贩运。此种预测中，若世应相生财福旺，兄静空或伏，日辰动爻不伤世，必路途安泰而获得。应空去而无得，应克世，官刑冲克世或官化兄，主招事惹非。若卦逢兄鬼临玄武动，必逢劫盗之灾，伤世定有大祸，世空避，身安财失；财与鬼临玄武同动外卦也然。
六爻为地头，世克地头吉；地头克世凶或无财；六天为兄克世折财，为官克世财被官收。五爻居鬼路不宁，临白虎风波险阻，临玄武着贼，临螣蛇惊恐。若父居五爻克世，不是风波定为车祸。凶杀冲破财爻，也主风波险阻。劫杀临财赔本，劫杀临兄防盗。
若财逢可得之象，去财后方生方吉，去财耗方克方凶。内外财空绝，必赔本，千万莫妄行。间爻为伴，间为兄动而克世破财或遭累；间为鬼死绝，同伴生病。间又合应而克世，必被欺瞒或人圈套。若世爻居鬼墓，妄行、强行不病必遭凶；世为鬼遇游魂卦，有命丧他乡之忧。世被合莫强行，行必致咎。
11、抓奖。此种预测中，因为抓奖为一种瞬时行为，必以日时断之。卦旺世旺，世不遇凶，日财冲克生合世爻可中；应为财临日动冲生克合世爻可中。若卦旺世旺，世财临日而不遇凶，世应相生相合可中，于世财被冲之时去抓，把握性更大。如卦中财为可得之象，若不临日难中。其他卦象，皆主不中。
12、借物、讨债。此卦中，借物以应爻为物主，借钱以财爻为用神，借物视物所属六亲及五行取用神，如书画、车船以父为用神，六畜酒具以子孙爻为用神，花卉看木爻，砖石看土变等。
讨债多以财又为用神。若卦中应动应空，求索失望。应爻刑冲克世，求借被拒绝，讨债空无得。若应爻生世合世，财旺，求借有得，讨债可回。
讨债财旺生世合世，若被日辰冲合，过日可得；财有气，财值日生日或本日得。若应居官兄临玄武，对方为骗子，债难讨回；若应临官兄化财，必讼于官债方讨回，但终为折财之象；应死墓绝空而无救必人死财失。
13、贷款。此种卦象中，贷款应为银行，应空、主事人不在；应刑冲克世，皆主不允；应生世合世必允。财旺，贷款随即可下；财死绝被福生，福旺日得；财空财伏，子得兄生，兄旺日得。
卦中财旺为可贷之象。动财生合世爻被日合，终归贷而不成。贷款应居官兄或官兄动于卦中，必被索贿。世应相生合，款为可得之象而被日辰动爻冲克，必有人从中作梗。
14、放债。此种卦象中，世应俱兄，必连本失；世应俱空也然。间临兄动，必被抽利。卦中无财，本难索回；财由官化回，讼于官可追本。若世财应兄或应临玄武必被骗，切勿放款。应为财福生世合世，放债获利。
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若有求财、问官、工作、起名改名、婚姻、虚病、不孕、胎产、搬家、考试、出行、开业、失窃、风水、化太岁、开财库、还阴债、堕胎婴灵等方面需求，请扫描以下二维码，或加本文作者微信【布衣易学】：buyiyixue3
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现代生活所表现出的旺财形式及其相应的预测方法有以下几种形式：
1、私人摊点店铺。此种预测，以卦象来看，世为老板、业主、雇主；应为雇员顾客或合作人；财为资本为利润为效益；福为财源。若得卦象中应爻、二爻生旺居财福，场所风水好；应爻、二爻休囚死绝，主生意冷落。
世生旺居财福或福旺生世合世，生意兴隆效益好：兄官持世无财可求或多灾。官动克世或财化官，非为逃税即为非法经营。应为财福生世合世，雇员真心实意，合作牢固，生意红火。
世应冲刑克害，彼此虚诈，合作难久。应临兄鬼并玄武，其人不可用。应死墓绝空，生意难以维持。
2、经营运作。这一方面如卦旺财福旺而持世或生世合世，单位经济效益好资金雄厚。若化吉化进，经济效益进一步提高；化退化凶，经济效益要下降，早作防范。
3、经营合作。这一方面的预测以世应之间的关系为主，兼看内外卦以及体卦用卦之间的生克比关系。以内外卦比和或外生内用生体为吉，若外克内用克体，一般难以合作，内克外体克用虽可合作，但烦恼事多。若财福旺而世应相克，世克应他随我愿，应克世我跟他转。
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五爻克二爻，则暗示可能是领导与职工离心，群众受制；二爻冲克五爻，则表明群众对领导有意见。此六爻中，如初爻居财福旺而逢生扶，则表示单位基础好经济实力雄厚；初灾死墓绝空，单位基础差。官兄居初爻，财物多内耗。二爻生旺居财福，单位群众基础好，职工素质高。
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5、投资入股。此卦预测时如逢世财福三旺而有情，公私可求。卦有财福动生财，或财化进化吉，或日月为财星生世合世，财源茂盛，此均为上上之卦。若财生合克世，有财可求泄克财，求而不得。
若财化子为财旺，求而易得；财化兄回头克，无财可求；财化官财被官收，财克世化官，不唯财被官收，自身也有灾；兄弟生世合世化财有财可求，但要防人圈套或被坑骗。投资办实业，世应相生财福旺官有气父兄安静，必主获得，可尽其所能。
卦无财生官旺财空，虽得日月生合，不过门庭热闹而无实惠，慎之慎之。世应俱空，切莫妄为，否则折财生灾。卦逢六冲化六冲或六爻乱动，千万莫盲目投资，否则亏本倒闭生灾。
6、时机把握。谋财要把握机会，因此易卦可为你提供预测，在预测中，如卦有财，外卦生内卦应生世，财轻也可求；财克世应生世，求而易得。财克世应冲世，有人争财。前卦有财后卦无，利于前而患于后，临时性买卖抓紧进行，见好就收；前卦无财后卦有，宜缓不应急。
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卦逢六冲或化六冲，合同签而不成或有毁约之乱。若世应生合，财死墓绝空，签而无益，必为废纸一张。应兄克世，受骗上当；应官临玄武，对方为贼，切勿人圈套。卦中父为文为合同，父爻逢生旺，合同完满执行顺利；若父衰，合同约束力差；若父被冲克，应提防合同有破绽。
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出租发包和租赁承包均为求财，以财为用神。应爻生合世爻财福旺，主有利可图；应为财福旺而生世合世，主效益好。世应相生卦有财，若逢日辰动爻冲克世应，执行过程中必生事端，宜慎重其事。应临官兄加玄武或增蛇克世，千万莫涉足。
9、购物进货与库存。此种预测中，购物以货物为用卦，用卦旺而生体或体用比和，主货物质优价廉或坚固耐用。若用卦衰体克用或体生用，货物质劣价昂；若用克体为假冒伪劣。家庭购物，卦中有兑或兑动，其物易损，必损于五金年月日，以成卦诸元断。
若卦中财福旺或六爻安静而相生，其物价廉质优；卦呈现折财之象或卦逢六冲化六冲或卦化伏吟反吟，其物价昂质劣或为假冒。若以应为货物，财为质量，应为财福生世合世，物美价廉。
卦逢兄动克财或财休囚死绝，进货赔本，购物上当。应兄克世，停手勿进。购置食品，逢兄官克世或世化凶，勿食。作生意进货呈折财之象或财化官，必为假冒伪劣。
库存，财逢生旺不动，库内物丰，后必获利。财死墓绝空化凶或卦无财，后必降价，宜早出手。财动祸至，财动化空化官，主财被盗或被没收。若卦逢财伏月带财，爻易成于月财并扶伏财之日；卦逢六冲或财动逢冲，爻易成于逢合之日。
10、贩运。此种预测中，若世应相生财福旺，兄静空或伏，日辰动爻不伤世，必路途安泰而获得。应空去而无得，应克世，官刑冲克世或官化兄，主招事惹非。若卦逢兄鬼临玄武动，必逢劫盗之灾，伤世定有大祸，世空避，身安财失；财与鬼临玄武同动外卦也然。
六爻为地头，世克地头吉；地头克世凶或无财；六天为兄克世折财，为官克世财被官收。五爻居鬼路不宁，临白虎风波险阻，临玄武着贼，临螣蛇惊恐。若父居五爻克世，不是风波定为车祸。凶杀冲破财爻，也主风波险阻。劫杀临财赔本，劫杀临兄防盗。
若财逢可得之象，去财后方生方吉，去财耗方克方凶。内外财空绝，必赔本，千万莫妄行。间爻为伴，间为兄动而克世破财或遭累；间为鬼死绝，同伴生病。间又合应而克世，必被欺瞒或人圈套。若世爻居鬼墓，妄行、强行不病必遭凶；世为鬼遇游魂卦，有命丧他乡之忧。世被合莫强行，行必致咎。
11、抓奖。此种预测中，因为抓奖为一种瞬时行为，必以日时断之。卦旺世旺，世不遇凶，日财冲克生合世爻可中；应为财临日动冲生克合世爻可中。若卦旺世旺，世财临日而不遇凶，世应相生相合可中，于世财被冲之时去抓，把握性更大。如卦中财为可得之象，若不临日难中。其他卦象，皆主不中。
12、借物、讨债。此卦中，借物以应爻为物主，借钱以财爻为用神，借物视物所属六亲及五行取用神，如书画、车船以父为用神，六畜酒具以子孙爻为用神，花卉看木爻，砖石看土变等。
讨债多以财又为用神。若卦中应动应空，求索失望。应爻刑冲克世，求借被拒绝，讨债空无得。若应爻生世合世，财旺，求借有得，讨债可回。
讨债财旺生世合世，若被日辰冲合，过日可得；财有气，财值日生日或本日得。若应居官兄临玄武，对方为骗子，债难讨回；若应临官兄化财，必讼于官债方讨回，但终为折财之象；应死墓绝空而无救必人死财失。
13、贷款。此种卦象中，贷款应为银行，应空、主事人不在；应刑冲克世，皆主不允；应生世合世必允。财旺，贷款随即可下；财死绝被福生，福旺日得；财空财伏，子得兄生，兄旺日得。
卦中财旺为可贷之象。动财生合世爻被日合，终归贷而不成。贷款应居官兄或官兄动于卦中，必被索贿。世应相生合，款为可得之象而被日辰动爻冲克，必有人从中作梗。
14、放债。此种卦象中，世应俱兄，必连本失；世应俱空也然。间临兄动，必被抽利。卦中无财，本难索回；财由官化回，讼于官可追本。若世财应兄或应临玄武必被骗，切勿放款。应为财福生世合世，放债获利。
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《黄帝内经》
三部九侯论篇第二十 译文
黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。
黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
黄帝道：什麽叫做三部呢？岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
黄帝道：中部之侯怎样？岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。黄帝道：上部之侯又怎样？岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。
黄帝道：诊察的方法怎样？岐伯说：必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什麽病都是以达到气血平调为准则。
黄帝道：怎样决断死生？岐伯说：形体盛，脉反细，气短，呼吸困难，危险；如形体瘦弱，脉反大，胸中喘满而多气的是死亡之症。一般而论；形体与脉一致的主生；若脉来三五不调者主病，三部九侯之脉与疾病完全不相适应的，主死；上下左右之脉，相应鼓指如春杵捣谷，参差不齐，病必严重；若见上下之脉相差甚大，而又息数错乱不可计数的，是死亡征候；中部之脉虽然独自调匀，而与其他众脏不相协调的，也是死侯；目内陷的为正气衰竭现象，也是死侯。
黄帝道：怎样知道病的部位呢？岐伯说：从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下（沉伏），均是有病的现象。
以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，为正常现象；如其振动急剧而大，应手快速而浑乱不清的，为病态；若振动微弱，应手迟缓，应为病态；如若振动不能上及五寸，用较大的力量弹之，仍没有反应，是为死侯。
身体极度消瘦，体弱不能行动，是死亡之征。中部之脉或快或慢，无规律，为气脉败乱之兆，亦为死征。如脉代而钩，为病在络脉。九侯之脉，应相互适应，上下如一，不应该有参差。如九侯之中有一侯不一致，则病必危险。所谓不一致，就是九侯之间，脉动的不相适应。诊察病邪所在之脏腑，以知死生的时间。临症诊察，必先知道正常之脉，然后才能知道有病之脉；若见到真脉脉象，胜己的时间，变要死亡。足太阳经脉气绝，则两足不能屈伸，死亡之时，必目睛上视。
黄帝道：冬为阴，夏为阳，脉象与之相应如何？岐伯说：九侯的脉象，都是沉细悬绝的，为阴，冬令死于阴气极盛之夜半；如脉盛大躁动喘而疾数的，为阳，主夏令，所以死于阳气旺盛之日中；寒热交作的病，死于阴阳交会的平旦之时；热中及热病，死于日中阳极之时；病风死于傍晚阳衰之时；病水死于夜半阴极之时。其脉象忽疏忽数，忽迟忽急，乃脾气内绝，死于辰#丑未之时，，也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的时候；若形坏肉脱，虽九侯协调，犹是死亡的征象；假使七诊之脉虽然出现，而九侯都顺于四时的，就不一定是死侯。所说不死的病，指心感风病，或月经之病，虽见类似七诊之病脉，而实不相同，所以说不是死侯。若七诊出现、其脉侯有败坏现象的，这是死征，死的时候，必发呃逆等证侯。所以治病之时，必须详细询问他的起病情形和现在症状，然后按各部分，切其脉搏，以观察其经络的浮沉，以及上下逆顺。如其脉来流利的，不病；脉来迟缓的，是病；脉不往来的，是死侯；久病肉脱，皮肤干枯着于筋骨的，亦是死侯。
黄帝道：那些可治的病，应怎样治疗呢？岐伯说：病在经的，刺其经；病在孙络的，刺其孙络使它出血；血病而有身痛症状的，则治其经与络。若病邪留在大络，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若邪气久留不移，当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如目上视的，是太阳经气不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。
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三部九侯论篇第二十 译文
黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历天度之标志，下符合四时五行阴阳盛衰的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢？希望你讲解这方面的道理。岐伯回答说：问得多好啊！这是天地间至为深奥的道理。
黄帝道：我愿闻天地的至数，与人的形体气血相通，以决断死生，是怎样一回事？岐伯说：天地的至数，开始于一，终止于九。一奇数为阳，代表天，二偶数为阴代表地，人生天地之间，故以三代表人；天地人合而为三，三三为九，以应九野之数。所以人有三部，每部各有三侯，可以用它来决断死生，处理百病，从而调治虚实，祛除病邪。
黄帝道：什麽叫做三部呢？岐伯说：有下部，有中部，有上部。每部各有三侯，所谓三侯，是以天、地、人来代表的。必须有老师的当面指导，方能懂得部侯准确之处。上部天，即两额太阳脉处动脉；上部地，即两颊大迎穴处动脉；上部人，即耳前耳门穴处动脉；中部天，即两手太阴气口、经渠穴处动脉；中部地，即两手阴明经合谷处动脉；中部人，即两手少阴经神门处动脉；下部天，即足厥阴经五里穴或太冲穴处动脉；下部地，即足少阴经太溪穴处动脉；下部人，即足太阴经箕门穴处动脉。故而下部之可以天候肝脏之病变，下部之地可以侯肾脏之病变，下部之人可以侯脾胃之病变。
黄帝道：中部之侯怎样？岐伯说：中部亦有天、地、人三侯。中部之天可以侯肺脏之病变，肿不之地可以侯胸中之病变。中部之人可以侯心脏之病变。黄帝道：上部之侯又怎样？岐伯说：上布也有天、地、人三侯。上部之天可以侯头角之病变，上部之地可以侯口齿之病变，上部之人可以侯耳目之病变。三部之中，各有天、各有地、各有人。三侯为天，三侯为地，三侯为人，三三相乘，合为九侯。脉之九侯，以应地之九野，以应人之九脏。所以人有肝、肺、心、脾、肾五神脏和膀胱、胃、大肠、小肠四形脏，合为九脏。若五脏以败，必见神色枯槁，枯槁者是病情危重，乃至死亡征象。
黄帝道：诊察的方法怎样？岐伯说：必先度量病人的身形肥瘦，了解它的正气虚实，实证用泻法，虚症用补法。但必先去除血脉中的凝滞，而后调补气血的不足，不论治疗什麽病都是以达到气血平调为准则。
黄帝道：怎样决断死生？岐伯说：形体盛，脉反细，气短，呼吸困难，危险；如形体瘦弱，脉反大，胸中喘满而多气的是死亡之症。一般而论；形体与脉一致的主生；若脉来三五不调者主病，三部九侯之脉与疾病完全不相适应的，主死；上下左右之脉，相应鼓指如春杵捣谷，参差不齐，病必严重；若见上下之脉相差甚大，而又息数错乱不可计数的，是死亡征候；中部之脉虽然独自调匀，而与其他众脏不相协调的，也是死侯；目内陷的为正气衰竭现象，也是死侯。
黄帝道：怎样知道病的部位呢？岐伯说：从诊察九侯脉的异常变化，就能知病变部位。九侯之中，有一部独小，或独大，或独疾，或独迟，或独热，或独寒，或独陷下（沉伏），均是有病的现象。
以左手加于病人的左足上，距离内踝五寸处按着，以右手指在病人足内踝上弹之，医者之左手即有振动的感觉，如其振动的范围超过五寸以上，蠕蠕而动，为正常现象；如其振动急剧而大，应手快速而浑乱不清的，为病态；若振动微弱，应手迟缓，应为病态；如若振动不能上及五寸，用较大的力量弹之，仍没有反应，是为死侯。
身体极度消瘦，体弱不能行动，是死亡之征。中部之脉或快或慢，无规律，为气脉败乱之兆，亦为死征。如脉代而钩，为病在络脉。九侯之脉，应相互适应，上下如一，不应该有参差。如九侯之中有一侯不一致，则病必危险。所谓不一致，就是九侯之间，脉动的不相适应。诊察病邪所在之脏腑，以知死生的时间。临症诊察，必先知道正常之脉，然后才能知道有病之脉；若见到真脉脉象，胜己的时间，变要死亡。足太阳经脉气绝，则两足不能屈伸，死亡之时，必目睛上视。
黄帝道：冬为阴，夏为阳，脉象与之相应如何？岐伯说：九侯的脉象，都是沉细悬绝的，为阴，冬令死于阴气极盛之夜半；如脉盛大躁动喘而疾数的，为阳，主夏令，所以死于阳气旺盛之日中；寒热交作的病，死于阴阳交会的平旦之时；热中及热病，死于日中阳极之时；病风死于傍晚阳衰之时；病水死于夜半阴极之时。其脉象忽疏忽数，忽迟忽急，乃脾气内绝，死于辰#丑未之时，，也就是平旦、日中、日夕、夜半、日乘四季的时候；若形坏肉脱，虽九侯协调，犹是死亡的征象；假使七诊之脉虽然出现，而九侯都顺于四时的，就不一定是死侯。所说不死的病，指心感风病，或月经之病，虽见类似七诊之病脉，而实不相同，所以说不是死侯。若七诊出现、其脉侯有败坏现象的，这是死征，死的时候，必发呃逆等证侯。所以治病之时，必须详细询问他的起病情形和现在症状，然后按各部分，切其脉搏，以观察其经络的浮沉，以及上下逆顺。如其脉来流利的，不病；脉来迟缓的，是病；脉不往来的，是死侯；久病肉脱，皮肤干枯着于筋骨的，亦是死侯。
黄帝道：那些可治的病，应怎样治疗呢？岐伯说：病在经的，刺其经；病在孙络的，刺其孙络使它出血；血病而有身痛症状的，则治其经与络。若病邪留在大络，则用右病刺左、左病刺右的缪刺法治之。若邪气久留不移，当于四肢八溪之间、骨节交会之处刺之。上实下虚，当切按气脉，而探索气脉络郁结的所在，刺出其血，以通其气。如目上视的，是太阳经气不足。目上视而又定直不动的，是太阳经气已绝。这是判断死生的要诀，不可不认真研究。
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