证得空性就是开悟，开悟就达到空。所谓开悟者就是把后天受到邪师、邪友熏染，那些世间的知见，全部扫了，达到了解万法皆空，达到消除世俗的知见，这个境界就是悟的境界了。了解一切世间因缘生法，如幻如化，当体即空，这就是悟的境界。了解以后悟了不等于就是祖师，不等于就是佛，只能说进入见道位了，见道位就是开悟位。密宗的大圆满就是见道位，同禅宗的开悟是一样的，到了这个境界不能以为就是佛菩萨了，还要进入修道位，还要分分断烦恼，分分证真。从初地到十地，十地以后到妙觉才能说是究竟位，圆满成佛！必须要经过这个阶段，从资粮位到加行位、见道位、修道位、究竟位，经过这五位，一步步脚踏实地，而不是一步登天。——惟贤长老

工作室一隅，一个自娱自乐的空间[偷笑]

一段道歌：世间诸事皆无益，且如幻，尽管你那么奋力争取，终归没有任何回报。所以放下今生的琐事，和一切世俗的担忧。现在便开始寻求解脱之道。人生的难得你们要了知，就如同一艘如意宝船，它能驶过痛苦之海洋。所以要消除懒惰与散漫的心，发起精进与无比的力量。一切有情的生命无常，仿佛先后到来的客人。老的一代走后，年轻的一代随后紧紧跟上。现在的人百年后都将一个不存。从此刻起带着确信去认识它。这一身的显现，如今日的白昼。有的显现似今夜的梦境，来世的显现如明月般降临。 从此刻起精勤修行正法。

「世間諸事皆無義且如幻，儘管你那麼奮力爭取，它們始終沒有任何回報。所以放下今生的瑣事和一切世俗的擔憂，現在便尋求解脫之道。
人身的難得你們要了知，就如同一艏如意寶船。它能駛過痛苦之海洋，所以要消除懶惰和散漫的心，發起精進無比的力量。
一切有情的生命無常，仿佛先後到來的客人。老的人走後年輕一代隨後緊緊跟上。現在的人百年後都將一個不存，從此刻起帶著確信去認識它。
這一切的顯現如今日的白晝，有的顯現似今夜的夢境，來日的縣現像明月般降臨，從此刻起精勤修行正法⋯」

—《夏摩山谷》