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印顺法师（1906－2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，于二十世纪三四十年代，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不缀，著述等身，备受海内外学术界、佛教界推崇。因介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，印顺法师被誉为“玄奘以来第一人”。而终其一生倡导和阐发的“人间佛教”思想，对当代汉传佛教界尤其是台湾佛教界的思想和实践更是产生了广泛而深远的影响，遍布全球的慈善组织慈济功德会创始人证严法师即出自印顺法师门下。二十世纪下半叶被称为台湾佛教史上的“印顺时代”。

在长达七十五年的弘法生涯中，印顺法师深入教海，著述宏富，撰写、编纂作品42种，共计800万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》、《空之探究》、《如来藏之研究》、《中国禅宗史》等专著行世。

完结| 《欧阳修传》
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34万7千字的一本人物大传。读了很久。读完那一刻觉得心中久久充盈一股浩荡之气。

北宋初期的这位文坛盟主，以一种摧枯拉朽的姿态用六十六年成为一代文宗。他开一代诗风，词风，文风。他主持编撰《新唐书》。他编写《新五代史》。他是金石考古学的开拓者。他是我国第一部诗话著作的作者。他成为一位百科全书式的伟人，文学家，思想家，政治家，他在每一个方面都做到了“三不朽”。
提拔苏轼，苏洵，苏辙，曾巩，王安石，他使“宋六家”传世千年。

读他，使爱上了那个积贫积弱的宋朝，使我重新认识中原河南，使我梦回滁州醉翁亭，颍州西湖水，洛阳牡丹园，汴京繁华城。

琴一张，棋一局，酒一壶，书一万卷，金石拓片一千卷，以及一醉翁，此为“六一”。而这位居士，依旧在他所不知的岁月里，影响着一代又一代人。

#为什么读书可以提升专注度# 养耗
现代的文化英雄有两个共性：他们在某些方面是刻苦修为的典范，同时也是批判旧事物的伟大破坏者。然而，这一共性却造就了两种截然不同却互不相让的对于“文化”的态度。杜尚、维特根斯坦和凯奇将自己的艺术束之高阁，就算不直白地非议高雅艺术和过去的艺术成就，也要做出漠不关心或不甚了解的讽刺姿态；而乔伊斯、毕加索、斯特拉文斯基和戈达尔却表现出了接受一切文化成果的巨大胃口，尽管他们对文化残骸的反思要多于对馆藏艺术的借鉴，却也宣示了不避雅俗、兼容并蓄的创作理念，并通过大肆吸取他人的艺术成果来发展自己的艺术道路。这种对文化的大嚼大咽，使得影片成为导演对各种文化元素进行选择和堆砌的大拼盘：不经意间百科全书式的说明、对以往的电影镜头的选编、形式和主题上的折衷，而最具代表性的就是不同叙述风格和表达方式之间的迅速转换。无疑，戈达尔作品的最显著特点，就是其中大胆的杂糅。