2021年，在小鲜肉翻车不断的情况下，老戏骨们也是一个接一个地跌下神坛。
不管是一股脑扎进直播带货出不来，还是因频繁上综艺而人设崩塌，总之，仅仅用一年时间就毁掉了从前积攒的好口碑。这其中，男演员以潘长江为典型，女演员则不能不提宋丹丹了。
通过3档综艺暴露宋丹丹真实性格！这其中，被嘲冤枉的她，冤吗？
“低情商”发言，为难年轻嘉宾？
随着7月份综艺节目《五十公里桃花坞》的开播，宋丹丹再次吸引到了网友的注意。但是这一次“注意”带来的并不是赞美，而是铺天盖地的指责声。
《五十公里桃花坞》作为一档综艺节目，邀请了15位重量级嘉宾，让他们聚集在一个名叫桃花坞的地方生活21天。他们的目标是打造一个理想社区。这个节目本身带有很强的实验性。导演打算用聚集在一起生活的方式，来尝试是否有可能打造出一个理想社区。
导演的初衷是好的，但是节目在推进的过程中，变得十分混乱。不仅仅是宋丹丹，几乎所有来这里的明星，在刚开始都不清楚此行的目的。
这档综艺节目所邀请的明星年龄、定位跨度较大。有商人、脱口秀演员、杂志编辑，还有影视明星等。这些人彼此之间熟悉的都很少，更不用说得上是朋友了。
在这种陌生的环境中，宋丹丹作为这群嘉宾中的长辈，自然要主持一下局面，发起一些活动。但是她总是在聊天的过程中把握不了尺度，便会出现压迫的局面，类似于长辈逼迫晚辈。
这是年轻人最反感的场景，也是宋丹丹在这个综艺中所犯的错误之一。
在郭麒麟来到这个综艺节目后，宋丹丹便开始了她的“低情商”发言。
一开始，郭麒麟来晚了，向在场的嘉宾道歉，但是宋丹丹却反问：“你不是很有教养吗？”这一发问出乎所有人的意料，郭麒麟立马再次道歉，希望可以求得原谅。
随后宋丹丹又开始询问郭麒麟的情感状况，和将来喜欢的女孩子的类型，对于情感状况这种私密问题，更多的年轻人觉得这不是长辈对于晚辈的关爱，而是一种尴尬社交。郭麒麟选择不回答，只能借口上厕所避开谈论，这才结束了这个话题。
宋丹丹所提出的问题其实是年轻人在和长辈聚会中最容易听到的问题。
长辈觉得是在传递一种关爱，但在年轻人心里，更多的觉得是一种压力。接受宋丹丹连环提问的还有张翰。在问及每个人的代表作时，张翰不愿意提起，可能是因为担心想起自己那段不愉快的恋爱，又或者是别的原因，所以他选择了避开。但是宋丹丹却揪着不放，一定要让张翰说出来。
对于宋丹丹所在的那个年代，每个人都有自己的代表作。但是对于现在的明星而言，成名的方式多种多样，有选秀成名，也有短视频成名，很难有一部立得住脚的代表作，在这种情况下，更加羞于启齿了。
此时，也在一定程度上暴露出宋丹丹的真实性格，看似谦虚中带着点自我认可的骄傲。也因此，才会随意的问出这样的问题。另外，摆长辈的架子，也成为其现在最受嘲讽的重点所在。
好胜心过强 违反游戏规则
事实上，观众对于宋丹丹表现不满的综艺还有《王牌对王牌5》。
节目的第一集便邀请了宋丹丹和他的儿子巴图，宋丹丹带儿子上节目的目的本来是为了给儿子增加曝光度，让他能在娱乐圈占有一席之地，但是没想到却适得其反。
在游戏环节，巴图把自己的手随意搭在张铁林的肩膀上，直呼赵薇大名等行为，让观众感觉一点尊重前辈的谦卑都没有。与此同时，宋丹丹急于向观众展示自己儿子的聪明，夸赞次数过多，让人反感。
除了这件事情之外，宋丹丹还无视游戏规则，坚持自己的行为。
在传声筒这个游戏的环节，因为自己多次比划失误，为了能够将正确的词语传递下去，她便开始越过第一棒，直接向第四棒来传递答案，期间还进行直接对话。
其实节目组本可以叫停宋丹丹，让她遵守一下规则，但是却并没有，节目组这种无视规则的行为，也让观众感到十分的不公平。
此时，网上的看法格外统一，被观众嘲笑翻车的她，突然站在不少人的对立面。也将之前提到的倚老卖老观点表现到极致。
坚持自我观点 道德攻击选手
在节目《奇葩说》中的宋丹丹也让观众反感。
《奇葩说》作为一档辩论类节目，双方选手都就自己的观点来进行论证，而且既然问题存在，那就说明选择并不仅仅只是一种。节目除了三个固定评委之外，每次都会邀请一个人来当评委，于是，宋丹丹便被邀请来，参加这期节目。
参加节目的嘉宾，一般情况下在接受或者反驳对方观点时，都会先明白选手所表达的观点。而宋丹丹却坚持自己的观点，用道德来抨击选手。
在辩论妈妈疯狂追星，该不该阻拦她时，毛冬站在己方的角度上论证观点，指出妈妈追星这一行为下的目的是为了做自己，在场的观众听完之后掌声雷动。
宋丹丹赞同反方的观点，自然是要反驳毛冬的发言，并且要坚决向观众传递自己的观念，发表了“多自私啊！都考虑到的是自己”“他不知道家庭是什么。”短短几句话让网友十分反感，为什么爸爸就可以追寻自由，而妈妈就不可以？
她触动了当下最敏感的女权主义议题，受到了网友的强烈指责。
抛开综艺节目的表现，宋丹丹其实在电视剧和小品中取得了很大的成功。
她主演的情景剧《家有儿女》，到现在都是一代人童年的回忆。她和赵本山搭档在春晚演出的小品，到现在都是经典作品，一直被各大卫视反复播出。但是宋丹丹在一档综艺节目中表示自己要告别小品舞台，这让无数网友惋惜。
最后我们在回过头来看，被3档综艺暴露真实性格的宋丹丹，被嘲人设翻车冤枉吗？我想答案已经显而易见。
目前，宋丹丹积极出现在各大综艺中。
综艺节目虽然是一个不错的选择，但是里面有很多年轻的思潮是宋丹丹从未接触到的，在思想还没有完全过度的情况下，盲目参加这类节目，很容易受到网友的指责。希望宋丹丹将来可以让自己的思想与时俱进，更加跟紧潮流。
不管是一股脑扎进直播带货出不来，还是因频繁上综艺而人设崩塌，总之，仅仅用一年时间就毁掉了从前积攒的好口碑。这其中，男演员以潘长江为典型，女演员则不能不提宋丹丹了。
通过3档综艺暴露宋丹丹真实性格！这其中，被嘲冤枉的她，冤吗？
“低情商”发言，为难年轻嘉宾？
随着7月份综艺节目《五十公里桃花坞》的开播，宋丹丹再次吸引到了网友的注意。但是这一次“注意”带来的并不是赞美，而是铺天盖地的指责声。
《五十公里桃花坞》作为一档综艺节目，邀请了15位重量级嘉宾，让他们聚集在一个名叫桃花坞的地方生活21天。他们的目标是打造一个理想社区。这个节目本身带有很强的实验性。导演打算用聚集在一起生活的方式，来尝试是否有可能打造出一个理想社区。
导演的初衷是好的，但是节目在推进的过程中，变得十分混乱。不仅仅是宋丹丹，几乎所有来这里的明星，在刚开始都不清楚此行的目的。
这档综艺节目所邀请的明星年龄、定位跨度较大。有商人、脱口秀演员、杂志编辑，还有影视明星等。这些人彼此之间熟悉的都很少，更不用说得上是朋友了。
在这种陌生的环境中，宋丹丹作为这群嘉宾中的长辈，自然要主持一下局面，发起一些活动。但是她总是在聊天的过程中把握不了尺度，便会出现压迫的局面，类似于长辈逼迫晚辈。
这是年轻人最反感的场景，也是宋丹丹在这个综艺中所犯的错误之一。
在郭麒麟来到这个综艺节目后，宋丹丹便开始了她的“低情商”发言。
一开始，郭麒麟来晚了，向在场的嘉宾道歉，但是宋丹丹却反问：“你不是很有教养吗？”这一发问出乎所有人的意料，郭麒麟立马再次道歉，希望可以求得原谅。
随后宋丹丹又开始询问郭麒麟的情感状况，和将来喜欢的女孩子的类型，对于情感状况这种私密问题，更多的年轻人觉得这不是长辈对于晚辈的关爱，而是一种尴尬社交。郭麒麟选择不回答，只能借口上厕所避开谈论，这才结束了这个话题。
宋丹丹所提出的问题其实是年轻人在和长辈聚会中最容易听到的问题。
长辈觉得是在传递一种关爱，但在年轻人心里，更多的觉得是一种压力。接受宋丹丹连环提问的还有张翰。在问及每个人的代表作时，张翰不愿意提起，可能是因为担心想起自己那段不愉快的恋爱，又或者是别的原因，所以他选择了避开。但是宋丹丹却揪着不放，一定要让张翰说出来。
对于宋丹丹所在的那个年代，每个人都有自己的代表作。但是对于现在的明星而言，成名的方式多种多样，有选秀成名，也有短视频成名，很难有一部立得住脚的代表作，在这种情况下，更加羞于启齿了。
此时，也在一定程度上暴露出宋丹丹的真实性格，看似谦虚中带着点自我认可的骄傲。也因此，才会随意的问出这样的问题。另外，摆长辈的架子，也成为其现在最受嘲讽的重点所在。
好胜心过强 违反游戏规则
事实上，观众对于宋丹丹表现不满的综艺还有《王牌对王牌5》。
节目的第一集便邀请了宋丹丹和他的儿子巴图，宋丹丹带儿子上节目的目的本来是为了给儿子增加曝光度，让他能在娱乐圈占有一席之地，但是没想到却适得其反。
在游戏环节，巴图把自己的手随意搭在张铁林的肩膀上，直呼赵薇大名等行为，让观众感觉一点尊重前辈的谦卑都没有。与此同时，宋丹丹急于向观众展示自己儿子的聪明，夸赞次数过多，让人反感。
除了这件事情之外，宋丹丹还无视游戏规则，坚持自己的行为。
在传声筒这个游戏的环节，因为自己多次比划失误，为了能够将正确的词语传递下去，她便开始越过第一棒，直接向第四棒来传递答案，期间还进行直接对话。
其实节目组本可以叫停宋丹丹，让她遵守一下规则，但是却并没有，节目组这种无视规则的行为，也让观众感到十分的不公平。
此时，网上的看法格外统一，被观众嘲笑翻车的她，突然站在不少人的对立面。也将之前提到的倚老卖老观点表现到极致。
坚持自我观点 道德攻击选手
在节目《奇葩说》中的宋丹丹也让观众反感。
《奇葩说》作为一档辩论类节目，双方选手都就自己的观点来进行论证，而且既然问题存在，那就说明选择并不仅仅只是一种。节目除了三个固定评委之外，每次都会邀请一个人来当评委，于是，宋丹丹便被邀请来，参加这期节目。
参加节目的嘉宾，一般情况下在接受或者反驳对方观点时，都会先明白选手所表达的观点。而宋丹丹却坚持自己的观点，用道德来抨击选手。
在辩论妈妈疯狂追星，该不该阻拦她时，毛冬站在己方的角度上论证观点，指出妈妈追星这一行为下的目的是为了做自己，在场的观众听完之后掌声雷动。
宋丹丹赞同反方的观点，自然是要反驳毛冬的发言，并且要坚决向观众传递自己的观念，发表了“多自私啊！都考虑到的是自己”“他不知道家庭是什么。”短短几句话让网友十分反感，为什么爸爸就可以追寻自由，而妈妈就不可以？
她触动了当下最敏感的女权主义议题，受到了网友的强烈指责。
抛开综艺节目的表现，宋丹丹其实在电视剧和小品中取得了很大的成功。
她主演的情景剧《家有儿女》，到现在都是一代人童年的回忆。她和赵本山搭档在春晚演出的小品，到现在都是经典作品，一直被各大卫视反复播出。但是宋丹丹在一档综艺节目中表示自己要告别小品舞台，这让无数网友惋惜。
最后我们在回过头来看，被3档综艺暴露真实性格的宋丹丹，被嘲人设翻车冤枉吗？我想答案已经显而易见。
目前，宋丹丹积极出现在各大综艺中。
综艺节目虽然是一个不错的选择，但是里面有很多年轻的思潮是宋丹丹从未接触到的，在思想还没有完全过度的情况下，盲目参加这类节目，很容易受到网友的指责。希望宋丹丹将来可以让自己的思想与时俱进，更加跟紧潮流。
骂了杨振宁这么多年，今年怎么骂声变小了？
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
昨天，大包的朋友圈被两条消息刷屏了。
一条是杨振宁先生在百岁生日上的演讲，隔空回应邓稼先当年“共同途”的期盼。
另一条就是杨先生在演讲中提到的邓稼先1971年那封回信。
这倒有些让人意外，笔者印象里大众对杨先生最津津乐道的是他的黄昏恋，还有“贡献有多大”“当年为什么不回国”“现在回来是不是养老”这样的质疑。但像今年这样，舆论不同以往，祝福和追捧远远大于抹黑，仅仅是因为恰逢杨先生百岁生日吗？
同一天，还有一条关于科学家的新闻让人动容。
今天，中国农民丰收节。在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。学生们说会接力完成袁老禾下乘凉梦：“在稻香满穗时来看您，您一定很欣慰”；“今天我也乖乖把饭吃完了，袁爷爷，您看到了吗？”……
邓稼先、袁隆平、钟南山这些“国士”，如今越来越受到尊敬，不仅仅是因为人们敬仰他们的学问。
中国农民丰收节，在袁隆平母校西南大学，不少学生来到袁老手捧稻穗的雕像前，献花悼念。
这些年，因为建言中国今天不宜建造超大对撞机，公众了解到的杨振宁对物理学的未来是比较悲观的，由于年龄的关系，他更不可能有什么新的学术贡献。他并没有展现那种“相信人类的智力是无限的，而自然现象的深度是有限”的大无畏勇气，反而显得更“老成谋国”，会指出人和社会的局限性。
但他在祖国的公众形象却越来越好，究其原因，就像杨先生所说的：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”
杨先生说，他和联大同学们，成长在中华民族史上似无止尽的一个长夜中。十几年前，他给自己的书起名《曙光集》，是因为中华民族终于走完了这个长夜，看见了曙光。他当时85岁了，认为自己看不到天大亮了。没想到此后10年间，国内和世界都起了惊人巨变。曙光已转为晨曦，所以他又给新书取名为《晨曦集》。
大科学家的晚年，百岁演讲，念念不忘的是新中国的巨变，是中国人自己制造的原子弹，是老朋友邓稼先。
与杨振宁一同成了热搜词的，还有爱因斯坦。他们曾经是同事，杨振宁的科学贡献也可以与爱因斯坦比肩。美国历史学家丹尼尔•布尔斯廷在他的《文明的历史》一书中，这样讲述爱因斯坦：
“他知道自己快要死亡，他要求看他的方程式和未完成的谢绝当以色列总统的声明。他拿起方程式，对守在床前的儿子抱怨道：‘要是我多懂点数学就好了。’”
在这个悲壮的叙述中，大科学家的晚年，念兹在兹的是方程式，是数学，而自己的民族同胞、世俗政治，则似乎是没有兴趣的。
在曾经的主流叙事中，科学是没有国界的，科学家应该追求的是纯粹的知识，人类心智的荣耀。“朝闻道，夕死可矣”，这个道，肯定不包括杨振宁所期待的一个国家、一个民族的曙光。
爱因斯坦的晚年，英雄迟暮，孤独坚持统一场论，这位科学巨匠也在他的长夜中追寻着他的曙光。这样的赤子形象，被“主流价值”所高度崇尚，被长期塑造为科学家的典范。
对科学家来说，后一种境界是更高的，更纯粹的，更普适的，这是一种被长期灌输给公众的印象。其源头，往往被追溯到西方文化和古希腊思想之根中。阿基米德对罗马士兵说“别打扰我的圆圈”，成了科学家最著名的遗言。
但即便接受古希腊是科学的源头，古希腊人又是怎么说的呢？
柏拉图讲过一个故事：泰勒斯仰望上苍、研究天穹时掉进了井里，一个色雷斯女仆嘲笑他，当他把所有的热情都用于对天空之物的探究时，摆在眼前和脚下的东西就已经对他隐藏了。柏拉图对此附加了一句话：同样的讥笑，也适用于所有那些进入到哲学中的人。
数学的世界，纯粹的理念世界，被柏拉图肯定为真实的，这也是古希腊思想的一个很重要的特征，深刻影响了西方文化和科学思想。但且不说柏拉图自己的现实政治参与，他即便在上课的时候，也没有把数学这样的纯粹知识，和人世间的伦理福祉割裂开来。
那些来听柏拉图讲课的人，没有听到他们期望的对幸福的指导，听到的却是数学，关于数、几何、天文学的讨论，而最终竟然是这样一个命题：“善是一”。
善是一，一也是善。杨振宁向邓稼先问起的美国核物理学家寒春，不也是在西方文化的浸润下成长起来的吗？作为曼哈顿计划中少数的女科学家之一，她前往延安，投身中国革命，不就是对“善是一”最好的证明吗？
“回顾我所走过的路，从小学到研究所的生活，不能说不幸福。但相比站在人民之中，与大家一起改造整个社会，用双手建立一个没有人压迫人、人剥削人、美好而富有的新国家，原来的那种幸福观是多么狭隘啊。”
寒春这样的自述，让人又想起邓稼先写给杨振宁信中所引用的毛主席的教诲，“成千上万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
邓稼先引用主席的话与杨振宁共勉，这正是信结尾那句“但愿人长久，千里共同途”的本意吧。科学事业的目标，人类对真理的追求，无论是西方文化说的那个逻各斯，还是中国文化说的那个道，都不是追求一个彼岸的世界，都不可能高高在天上，脱离人们脚下的大地。
杨振宁晚年说，他人生有一个巨大的遗憾，那就是他的父亲杨武之到临终的时候都没有原谅他放弃中国国籍。杨武之要杨振宁学物理而不是数学，因为数学没有诺贝尔奖，他给孙子取名为“光诺”，都可以看出，他对杨振宁获得诺贝尔奖会是多么兴奋和骄傲。但在国籍的问题上，父亲杨武之一辈子的愿望，至死不渝。直到94岁高龄，放弃美国国籍，加入中国国籍的时候，杨振宁终于可以告慰父亲了，这就是中国人讲的道。
至于爱因斯坦，他事实上绝不符合那种被塑造的科学家形象。你只要翻翻《爱因斯坦文集》中文版第三卷的目录，就知道他不是不食人间烟火的象牙塔人物。在答复如何评论“一个真正纯粹的科学家不应当关心政治问题”时，爱因斯坦明确地说：“我认为每个公民都有责任尽其所能来表明他的政治观点。如果有才智的和有能力的公民忽视这种责任，那么健康的民主政治就不可能成功。”
紧接着，他还回答了另一个问题：“物理学和数学的进步，同社会的进步之间有什么关系”，他的回答是：“首先，它们有助于促进技术的发展。其次，像一切高尚的文化成就一样，它们可用来作为一种有效的武器，以防止人们屈从于一种使人意志消沉的物欲主义的危险，而这种物欲主义又转过来会导致无节制的利己主义的统治。”
假如战胜物欲主义，来到延安的寒春读到过这篇采访，她一定会同意这个说法。
邓稼先当年能毅然回国、杨振宁能在50年后还记得老友的期盼、袁隆平能一辈子坚守田间地头、钟南山能逆行……这些人，他们当初的选择不被理解，但对于他们来说，心中的“道”并不因外界的误解、谩骂而磨灭。这也正是他们真正伟大之处，国士无双，高山仰止。
难得红色革命之处门前暂无一人，我仿佛见到了伟人们当时在开会身影，此处可是现代幸福生活的起点！我心荡漾必须留下点美好回忆。耶！美女这么把眼睛闭上了？我想大概也是在追寻伟人们当年充忙的身影，因睁眼皆消失！新天地上海海派灵魂之处，也是值得细逛慢品。要细细地去领悟红色开始至新潮海派的现代之间所走过的坚辛之路，我辈们必须珍惜！我还会来，要坐一会 https://t.cn/R2WJCKr
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