[转载] 印 光 大 师 慈悲开示：末法众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！[（正）栖真常住长年念佛序]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）
如来一代时教中之特别法门（二）|《印光大师文钞菁华录》
大通永利文化传播 3月30日


（正）栖真常住长年念佛序音频：00:00/01:54
念佛一法，乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心；故得因该[1]果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃[2]之祝螟蛉[3]，久则化之。即生作佛，转凡成圣；其功能力用，超过一代时教一切法门之上。
以一切法门，皆仗自力，断惑证真，方得了生脱死。念佛法门，自力、佛力，二皆具足。故得已断惑业[4]者，速证法身[5]；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门，固不可以通途教理而为论判也。
末法[6]众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！[（正）栖真常住长年念佛序]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）
注：
[1]该：包容；包括。
[2]蜾蠃（guǒ luǒ）：一种寄生蜂。蜾蠃属胡蜂的统称。
[3]螟蛉（míng líng）：螟蛉是一种绿色小虫，蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。
[4]惑业：“惑”，迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。（后略）“业”，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。（后略）（《佛学大辞典》）
[5]法身：佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。（《佛学常见词汇》）
[6]末法：佛法分三个时期，即正法时期、像法时期、末法时期。正法时期一千年，像法时期一千年，末法时期一万年。现在正是末法时期，即佛法进入了微末的时期。（《佛学常见词汇》）
如来一代时教中之特别法门（二）|《印光大师文钞菁华录》
大通永利文化传播 3月30日


（正）栖真常住长年念佛序音频：00:00/01:54
念佛一法，乃以如来万德洪名为缘。即此万德洪名，乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉，为因地心；故得因该[1]果海，果彻因源。如染香人，身有香气；如蜾蠃[2]之祝螟蛉[3]，久则化之。即生作佛，转凡成圣；其功能力用，超过一代时教一切法门之上。
以一切法门，皆仗自力，断惑证真，方得了生脱死。念佛法门，自力、佛力，二皆具足。故得已断惑业[4]者，速证法身[5]；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修；下手易而成功高，用力少而得效速。实为如来一代时教中之特别法门，固不可以通途教理而为论判也。
末法[6]众生，福薄慧浅，障厚业深；不修此法，欲仗自力断惑证真，以了生死，则万难万难！[（正）栖真常住长年念佛序]（《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版）
注：
[1]该：包容；包括。
[2]蜾蠃（guǒ luǒ）：一种寄生蜂。蜾蠃属胡蜂的统称。
[3]螟蛉（míng líng）：螟蛉是一种绿色小虫，蜾蠃是一种寄生蜂。蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。
[4]惑业：“惑”，迷妄之心，迷于所对之境而颠倒事理谓之惑。贪瞋等烦恼之总名也。（后略）“业”，身口意善恶无记之所作也。其善性恶性，必感苦乐之果，故谓之业因。其在过去者，谓为宿业，现在者谓为现业。（后略）（《佛学大辞典》）
[5]法身：佛三身之一，又名自性身，或法性身，即诸佛所证的真如法性之身。（《佛学常见词汇》）
[6]末法：佛法分三个时期，即正法时期、像法时期、末法时期。正法时期一千年，像法时期一千年，末法时期一万年。现在正是末法时期，即佛法进入了微末的时期。（《佛学常见词汇》）
一味中药，祛瘀血、生新血，还能补血、行血，舒筋活络保健康！
鸡血藤，属于中药之中，被大家所熟悉的药里不太熟悉的，在不太熟悉的药里又能想起来一点的，换句话说，别人提到它的名字，你说对对对，我知道，而真正用的时候又不太容易想起来。
鸡血藤一般长在溪沟、山坡杂木林与灌丛中，河边的山崖上也常见，这也是取名崖豆藤的原因。
它的根是长在山崖的洞里，藤茎有的是附着在石崖上，有的则缠绕在山崖上的树上面，两根鸡血藤的茎也能相互缠绕在一起，时间久了长成一根。
鸡血藤，名字虽然很俗，但养生作用却不俗。
《药性赋》中说：鸡血藤补血气。
说到补血药，想必大家听过不少，像阿胶、当归、三七等等。不过相比较而言，鸡血藤也真的不比谁差。
鸡血藤集通补于一身，补而不滞，通而不伤。是补血药中难得的带有活血作用的药物。凡药带补又能通的，非常符合人的身体状态，这个要谨记。
除了鸡血藤，能同时补血行血的还有一味当归，不过当归偏燥一点，鸡血藤就没那么燥。
鸡血藤一砍开来，会流出红色的汁，像鸡血一样，所以被称之为“鸡血藤”。而且它的横切面像车轮一样，轮状的药善转动。所以它一入体内，就善于流通气血，能让气血走动起来。
像贫血，鸡血藤60-120克，鸡蛋2-4个，红枣10个，加水8碗，煎至大半碗，鸡蛋熟后去壳放入再煎，鸡蛋与药汁同服，每日一剂。能够很快改善贫血症状。
还有大病久病后血虚的，用鸡血藤熬糖浆，加几个大枣进去。喝下去，那个血恢复得很快。
因为它补血又活血，很少有这味药，连补带活的。
所以各类血虚都可以用，而且它非常平和，基本上放在任何方中，都有帮助之功，而无扰乱之害。
点击视频，直接观看！
鸡血藤对中老年人很好，为什么呢？因为人到中年之后，不仅血虚，还血瘀。
像风湿关节痛，鸡血藤一味药，拿来泡酒，就喝那个酒。
中医上常讲，通则不痛，痛则不通。鸡血藤是藤类药，藤类药的共性是什么？通经络，鸡血藤通周身血脉。
第二个它补血，治风先治血，血行风自灭。治风先给他补血，血一行，风就停止住。像一个人的正气一够，气血一足，气血足百病除，气血虚万邪欺。
气血虚了，那窗户的风都来欺负你，让你打哆嗦。
气血足了呢？你在高山顶上，北风都奈你不何。
鸡血藤把血补起来过后，再把经络打通，麻木酸痛之症皆去。
还有像膝关节腿软无力，就是退行性病变，关节为什么会退行性病变？
因为筋脉萎缩了，筋脉萎缩的，你只要让筋脉通畅，关节就会恢复力量。
鸡血藤50-100克，煮水加大枣，那就是补血行血的，同时还能滋养肝陰，民间最好的小汤方。
鸡血藤通经络是建立在补气血的基础上，反过来，鸡血藤通从头到脚的经络，将血脉中的瘀血排出，让血在身体内顺畅流动。
所以你学了点中医，你可以把孝道尽得更圆满，不知医者不足以为人子，不知医者不足以为人父，那等于是人都要知点医，因为你可以照顾孩子，也可以孝顺老人。
鸡血藤既能通又能补，而且还不上火，又不流失，已经找不到比这个药还好的，很难说出这味药的缺点。
鸡血藤，属于中药之中，被大家所熟悉的药里不太熟悉的，在不太熟悉的药里又能想起来一点的，换句话说，别人提到它的名字，你说对对对，我知道，而真正用的时候又不太容易想起来。
鸡血藤一般长在溪沟、山坡杂木林与灌丛中，河边的山崖上也常见，这也是取名崖豆藤的原因。
它的根是长在山崖的洞里，藤茎有的是附着在石崖上，有的则缠绕在山崖上的树上面，两根鸡血藤的茎也能相互缠绕在一起，时间久了长成一根。
鸡血藤，名字虽然很俗，但养生作用却不俗。
《药性赋》中说：鸡血藤补血气。
说到补血药，想必大家听过不少，像阿胶、当归、三七等等。不过相比较而言，鸡血藤也真的不比谁差。
鸡血藤集通补于一身，补而不滞，通而不伤。是补血药中难得的带有活血作用的药物。凡药带补又能通的，非常符合人的身体状态，这个要谨记。
除了鸡血藤，能同时补血行血的还有一味当归，不过当归偏燥一点，鸡血藤就没那么燥。
鸡血藤一砍开来，会流出红色的汁，像鸡血一样，所以被称之为“鸡血藤”。而且它的横切面像车轮一样，轮状的药善转动。所以它一入体内，就善于流通气血，能让气血走动起来。
像贫血，鸡血藤60-120克，鸡蛋2-4个，红枣10个，加水8碗，煎至大半碗，鸡蛋熟后去壳放入再煎，鸡蛋与药汁同服，每日一剂。能够很快改善贫血症状。
还有大病久病后血虚的，用鸡血藤熬糖浆，加几个大枣进去。喝下去，那个血恢复得很快。
因为它补血又活血，很少有这味药，连补带活的。
所以各类血虚都可以用，而且它非常平和，基本上放在任何方中，都有帮助之功，而无扰乱之害。
点击视频，直接观看！
鸡血藤对中老年人很好，为什么呢？因为人到中年之后，不仅血虚，还血瘀。
像风湿关节痛，鸡血藤一味药，拿来泡酒，就喝那个酒。
中医上常讲，通则不痛，痛则不通。鸡血藤是藤类药，藤类药的共性是什么？通经络，鸡血藤通周身血脉。
第二个它补血，治风先治血，血行风自灭。治风先给他补血，血一行，风就停止住。像一个人的正气一够，气血一足，气血足百病除，气血虚万邪欺。
气血虚了，那窗户的风都来欺负你，让你打哆嗦。
气血足了呢？你在高山顶上，北风都奈你不何。
鸡血藤把血补起来过后，再把经络打通，麻木酸痛之症皆去。
还有像膝关节腿软无力，就是退行性病变，关节为什么会退行性病变？
因为筋脉萎缩了，筋脉萎缩的，你只要让筋脉通畅，关节就会恢复力量。
鸡血藤50-100克，煮水加大枣，那就是补血行血的，同时还能滋养肝陰，民间最好的小汤方。
鸡血藤通经络是建立在补气血的基础上，反过来，鸡血藤通从头到脚的经络，将血脉中的瘀血排出，让血在身体内顺畅流动。
所以你学了点中医，你可以把孝道尽得更圆满，不知医者不足以为人子，不知医者不足以为人父，那等于是人都要知点医，因为你可以照顾孩子，也可以孝顺老人。
鸡血藤既能通又能补，而且还不上火，又不流失，已经找不到比这个药还好的，很难说出这味药的缺点。
[绿植领养]#祝新中国生日快乐# 所有现象的产生都有其因缘，即使看上去完全偶然、无序的现象，背后也能找到完整的内在联系之链，只是这个链接背景太过庞杂而深远，一般人没有足够的洞察辨识力去窥其面貌。
现象的瞬息万变、错综无序，正是由于因果作用，即生成一个现象的无数因缘中有一个变，结果就会随之变，而这些因缘同时也是无数其他现象的因、缘、果，因此它们一直处于变化中。
这种层层无尽、无穷含摄的作用关系，当然不是简而化之的一些规律秩序理论所能解释和预设。世间万象不是无序，只是它们的秩序之深广超出了人们的想象，就像#马赛克#图像，局部而言，很难看出所以然，当视界足够大，才会发现原来每一个方块处在它的位置上都是有意义的，与或远或近的其他所有方块都内在紧密地联系着，共同构成整个画面。
这样的因果道理或说事实给我们什么启发呢？
1
首先，果由因缘而来，不是平白无故来的。所以若#想得到某种结果，就要造作与之相应的因缘；若不想得到某种结果，就要避免造作相应的因缘#。这也是“诸恶莫作，众善奉行”背后的逻辑，我们若想远离痛苦、获得安乐，唯一的办法是断恶行善。尽管由于自身的局限，我们很多时候看不到苦乐善恶之间的直接联系，但别忘了前面讲的马塞克图像，看不到联系只是因为视野不够大，并不代表没有联系。
2
其次，构成结果的无数因缘中任何变化都会带来结果的变化，这意味着由因缘而来的一切都是无常的。“世事无常”说起来容易，但当你喜爱的某个人或物或某种状态不再在那里的时候，你会想到其实这是必然的结果吗？你会告诉自己现在拥有的一切都将失去，都正在失去，凡得来的会失去，凡聚集的会消散吗？
3
第三，诸行无常意味着不确定性的普遍存在。人们对此的感受称为苦。无常是#不以人的意志为转移#的事实，因此苦也是。实际上，我们通常所理解的快乐、幸福，也因为它的无法持久和需要众多条件而成为失落、伤心或期待的因。#期待的另一面是恐惧#，二者是一体的，所以期待也是一种“苦”。
4
第四，现象相互含摄、依存，彼此为条件、为因缘。我们与其他众生、与周围的世界是互为缘起的，因此，如果我们希望自己快乐，那就应该#关爱#、慈悲其他众生，帮助他们离苦得乐。这样做不仅道德正确，也是更#自然#、更符合事物真实状况的做法。
讲到这里，你会发觉fofa中的见地是相互联系的，由“因果不虚”开始，我们很自然地讲到无常、苦、慈悲，后面还可以接着一直讲下去。这种自然的联系和互为延伸，正说明fofa的见地并非闭门造车硬想出来并强行安到事物头上的，而是人、事、物本来就有的特征，本来就是一个整体，#像是手心和手背，当我们看见手心时，手背也在，只要把手翻过来就能看见，或者顺着手心去找，自然而然会到达手背#。
#国庆节##青春有你##如愿[音乐]#
现象的瞬息万变、错综无序，正是由于因果作用，即生成一个现象的无数因缘中有一个变，结果就会随之变，而这些因缘同时也是无数其他现象的因、缘、果，因此它们一直处于变化中。
这种层层无尽、无穷含摄的作用关系，当然不是简而化之的一些规律秩序理论所能解释和预设。世间万象不是无序，只是它们的秩序之深广超出了人们的想象，就像#马赛克#图像，局部而言，很难看出所以然，当视界足够大，才会发现原来每一个方块处在它的位置上都是有意义的，与或远或近的其他所有方块都内在紧密地联系着，共同构成整个画面。
这样的因果道理或说事实给我们什么启发呢？
1
首先，果由因缘而来，不是平白无故来的。所以若#想得到某种结果，就要造作与之相应的因缘；若不想得到某种结果，就要避免造作相应的因缘#。这也是“诸恶莫作，众善奉行”背后的逻辑，我们若想远离痛苦、获得安乐，唯一的办法是断恶行善。尽管由于自身的局限，我们很多时候看不到苦乐善恶之间的直接联系，但别忘了前面讲的马塞克图像，看不到联系只是因为视野不够大，并不代表没有联系。
2
其次，构成结果的无数因缘中任何变化都会带来结果的变化，这意味着由因缘而来的一切都是无常的。“世事无常”说起来容易，但当你喜爱的某个人或物或某种状态不再在那里的时候，你会想到其实这是必然的结果吗？你会告诉自己现在拥有的一切都将失去，都正在失去，凡得来的会失去，凡聚集的会消散吗？
3
第三，诸行无常意味着不确定性的普遍存在。人们对此的感受称为苦。无常是#不以人的意志为转移#的事实，因此苦也是。实际上，我们通常所理解的快乐、幸福，也因为它的无法持久和需要众多条件而成为失落、伤心或期待的因。#期待的另一面是恐惧#，二者是一体的，所以期待也是一种“苦”。
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第四，现象相互含摄、依存，彼此为条件、为因缘。我们与其他众生、与周围的世界是互为缘起的，因此，如果我们希望自己快乐，那就应该#关爱#、慈悲其他众生，帮助他们离苦得乐。这样做不仅道德正确，也是更#自然#、更符合事物真实状况的做法。
讲到这里，你会发觉fofa中的见地是相互联系的，由“因果不虚”开始，我们很自然地讲到无常、苦、慈悲，后面还可以接着一直讲下去。这种自然的联系和互为延伸，正说明fofa的见地并非闭门造车硬想出来并强行安到事物头上的，而是人、事、物本来就有的特征，本来就是一个整体，#像是手心和手背，当我们看见手心时，手背也在，只要把手翻过来就能看见，或者顺着手心去找，自然而然会到达手背#。
#国庆节##青春有你##如愿[音乐]#
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