#慈法法师[超话]#
@@慈法法师法语甘露：
修行，即是抉择的心智。我们发四弘誓愿，即以佛心愿作自己心愿，广利有情，令众生皆作佛教徒，皆成阿耨多罗三藐三菩提，如佛一样，观一切众生皆是佛。
众生无边誓愿度。何以为众生？妄想执著之延续者。怎么度？了知妄想不可得。众生易度，唯有这颗执著的心太难度。我们执著于分别妄想，不光度不尽众生，自己也堕入众生分。所以了知无穷无尽的妄想差别了无一物可得，此刹那间度尽众生。所以金刚经中讲，诸佛如来令无量众生入无余涅槃，而实无众生得度。愿我们度尽众生，心智光明无对无待，真正做一个觉悟者。
烦恼无尽誓愿断。因为妄想执著产生贪嗔痴慢疑邪见，而造成无量烦恼，它的根源亦是不可得，亦是无自性。但我们强执于贪嗔痴慢疑邪见，以为实有可得、可染处，而妄生贪念。贪不满足嗔心即起；欲望一得满足就生痴心，以为已有所得，即生骄慢。疑则疑众生是众生，疑有差别，认己比人强，妄生高低心，妄生差别心。因此于六度产生疑心，产生邪见，妄危害于自他，成为世间罪人，在这个罪恶的世间不断地轮回，或高或低，或善或恶，或贫或富，在高慢和下劣之间徘徊，无始以来我们就是这么做的。
我们皈依佛教后，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断——何处为断？何以为誓？了无自性之时，就是誓，就是愿，就是断时。断则无需用力，但了本知故。
——慈法法师二零零五年普照寺授受三皈依开示[合十][玫瑰]

#慈法法师[超话]#
修行，即是抉择的心智。我们发四弘誓愿，即以佛心愿作自己心愿，广利有情，令众生皆作佛教徒，皆成阿耨多罗三藐三菩提，如佛一样，观一切众生皆是佛。
众生无边誓愿度。何以为众生？妄想执著之延续者。怎么度？了知妄想不可得。众生易度，唯有这颗执著的心太难度。我们执著于分别妄想，不光度不尽众生，自己也堕入众生分。所以了知无穷无尽的妄想差别了无一物可得，此刹那间度尽众生。所以金刚经中讲，诸佛如来令无量众生入无余涅槃，而实无众生得度。愿我们度尽众生，心智光明无对无待，真正做一个觉悟者。
烦恼无尽誓愿断。因为妄想执著产生贪嗔痴慢疑邪见，而造成无量烦恼，它的根源亦是不可得，亦是无自性。但我们强执于贪嗔痴慢疑邪见，以为实有可得、可染处，而妄生贪念。贪不满足嗔心即起；欲望一得满足就生痴心，以为已有所得，即生骄慢。疑则疑众生是众生，疑有差别，认己比人强，妄生高低心，妄生差别心。因此于六度产生疑心，产生邪见，妄危害于自他，成为世间罪人，在这个罪恶的世间不断地轮回，或高或低，或善或恶，或贫或富，在高慢和下劣之间徘徊，无始以来我们就是这么做的。
我们皈依佛教后，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断——何处为断？何以为誓？了无自性之时，就是誓，就是愿，就是断时。断则无需用力，但了本知故。
——慈法法师二零零五年普照寺授受三皈依开示[合十][玫瑰]

#每日一善[超话]##每日一善#
日行一善，但行好事，莫问前程！今天是2020年元月17日，我支持微公益，这只是一个开始，有爱，让微博不再冷漠…………�入世与出世不是截然分开的，出世是为了更好地入世。�佛教大师弘一法师说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真​日行一善，但行好事，莫问前程！今天是2020年元月17日，我支持微公益，这只是一个开始，有爱，让微博不再冷漠…………�入世与出世不是截然分开的，出世是为了更好地入世。�佛教大师弘一法师说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智，以断除生命中的愚痴与烦恼。修学佛法也并不一定都要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间。就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现着济物利人的人世悲怀。凡有志于修学佛法者，皆需发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，以此自励精进，无量世中，怀此宏大心愿，永不退失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中，佛教哪里会是消极避世的宗教呢？【转载】������