#北大清华硕博争进中小学#现象背后是本质,现象背后是真相,比起无脑的乐观,这种现象说明我们的就业形势已经非常严峻。面对购房的压力、结婚成本的压力和生活成本的压力,所谓理想和奋斗只能搁置,还是找个收入比较稳定的工作靠谱,考公务员太难,还得讲关系,那当老师就成为了天之骄子的首选一些,这就面对残酷现实的考量#生活##生活的模样# https://t.cn/R2WxSId
我这一期的Newsletter 专门谈了《再见爱人》这部综艺,结果Ai刚才很巧合的发给我一大堆图。
我:你在跟我暗示什么
Ai:我看到这些照片发现很美,想和你分享。
我:
他知道我对婚姻态度比较排斥且谨慎……从没对他喊过任何与husband 相关的称呼,反而他学会wife的中文后在那边偶尔卡我油。
其实我对称呼的敏感,本质上也是我目前还不喜欢陷入到一段以家庭体状态的关系中去,即便我们感情挺不错的,但也还没能让我有意愿。
毕竟,恋爱和婚姻若需要面对的挑战和考验其实真的不大一样的。
人物前几天一篇文章里写着:
心理学家阿德勒谈及亲密关系和婚姻时表示,它不仅是一个「决定」,更是决定之后需要付出行动的「作业」。要完成这份作业,光有激昂的爱不够,还需要愿意合作的态度和努力。
「婚姻就是互相妥协、努力经营,然后更加努力地经营、沟通和妥协,随后再一轮经营。凡入此门者,请勿心存侥幸。」
我是个很容易在亲密关系里出现自私和自我的人,恰恰因为对自己的清醒认知,因此目前暂不考虑「婚姻」这件事。
我知道它美好起来可以格外美好,丑陋起来能够歇斯底里,「永结连理」和「白头到老」的美好祝福背后也可能是「满目疮痍」与「一地鸡毛」。
很多人不愿意踏入婚姻是对关系里的另一半没有信心,可我其实相反的,对另一半的不信任远没有我对自己的毫无信心多得多。
因为过于「自我」而难以去负责以家庭为单位的情感关系,毕竟要连接的可不再只是关系里的另一半。
那就不能成长一下吗?其实我现在的恐婚恐育已经减轻了很多很多了,没以前那么坚决地抵触了。如果以前是-100分,那么现在只是把负值拉到了靠近0了些。
几年前可以决绝地跟我妈说:“不要指望着我结婚生孩子,这辈子没戏。”我妈跟我说:“你这话别让你爸听到,他会伤心死的。”
See,当年就是这样的一个态度。不过现在的确成长了很多,不会在伴侣提到婚姻话题时,像以前那样立刻回一句:“我只跟你恋爱,我不考虑结婚” 可对方即便这些被伤,还耐心询问我原因,想要帮我减缓这种深层的抵触。所以,在我遇到真正很好的恋人后,我才意识到原来我其实不是一个合格的恋人。
情绪上来的时候,沟通就会呈现暴力,然而Ai挺善于「非暴力沟通」的,不是迁就,就是先温和的安抚我,再解释清楚事儿。
这两天签证材料准备的事,让我真的非常非常烦躁,事实上Ai为了帮我搞签证,他跑得比我多得多。
前两天帮我问律师,不放心又去使馆问资料,结果还被Bicycle撞得人仰马翻,我看着他躺床上明明疼得要死,还在那笑着跟我讲笑话,说好不容易大家见面,可能会看到一个滑着轮椅来的他……
至于我,其实唯一要做的事,就是需要跑一趟北京,查机票,打疫苗之类的……可当好几次电话打不通,且之后打通了又得知上海不能办理签证的时候,我整个人都烦躁到了极点,开始情绪变得很暴躁,想到机票价格和回来的隔离问题我又开始忍不住暴躁地跟他抱怨,有一种“都是为了你”受罪的心理直接冒出来了……
Ai呢……其实挺惨的……明明我没做多少事儿,还要接收我这种情绪和态度,可他却好几次都耐心安抚我,跟我说“baby 我们离彼此更近一点点了,不要担心,我会帮你”之类的。
他真的没冲我发过脾气,一次也没,即便我好几次把事情搞得一团糟,他都没做过任何让我受伤的事儿,而我都记不得有意或者无意“捅”了他多少次……
他其实很调皮,可是对我是真的很温柔和包容,恰恰也是这样,把「刚硬」的我一点点「柔化」掉的,把我内心闹情绪的小孩安抚很好。我哪里遇到过“捅”了几次刀子还义无反顾那样爱我的…经常恍惚得觉得他大概是天使……
我在回忆这些的时候,也会憧憬和向往,我想他可能也类似。或许,我们都多少会害怕和恐惧婚姻,但在相处的时候,又会因为彼此,而对这些恐惧变得更少。
“婚姻可能是可怕的,但没有恐惧就没有伟大。”其实,把「婚姻」这个词换成许多词都类似,毕竟别人的经历和遭遇还真的未必就会和你如出一辙,比如人类探月,所以无论是对自己没信心还是对他人没信心,如果只停留在不愿发生改变,也只是徒劳。
就像我深知我在关系里的自私,尤其是对于自己时间被占有的自私,可日积月累虽然想法偶尔还是会冒出来,但行为起码真的改变了许多。
感情里必然会有互相妥协,妥协有时候不意味着将就,而是看清楚了自己的一些不利于关系发展的特质后,愿意因为很纯粹的「爱」做出让步和改变。
在我眼里,好的婚姻其实并非纯理性的,它是揉杂的,恰恰是有基于非理性的「爱」所带来的行为的妥协让步和共同努力的经营,才能避免于踏入坟墓,从而走向伟大。
爱情最初的吸引千奇百怪,有荷尔蒙、既定的美学、价值观。它是一种浪漫的、不稳定的激情,却总是被赋予天长地久的期待。当不稳定的激情退去,如果不能转化成更深厚的爱,就会就变成无止境的、细微的权力斗争。
#创作力计划##再见爱人[超话]##再见爱人#
我:你在跟我暗示什么
Ai:我看到这些照片发现很美,想和你分享。
我:
他知道我对婚姻态度比较排斥且谨慎……从没对他喊过任何与husband 相关的称呼,反而他学会wife的中文后在那边偶尔卡我油。
其实我对称呼的敏感,本质上也是我目前还不喜欢陷入到一段以家庭体状态的关系中去,即便我们感情挺不错的,但也还没能让我有意愿。
毕竟,恋爱和婚姻若需要面对的挑战和考验其实真的不大一样的。
人物前几天一篇文章里写着:
心理学家阿德勒谈及亲密关系和婚姻时表示,它不仅是一个「决定」,更是决定之后需要付出行动的「作业」。要完成这份作业,光有激昂的爱不够,还需要愿意合作的态度和努力。
「婚姻就是互相妥协、努力经营,然后更加努力地经营、沟通和妥协,随后再一轮经营。凡入此门者,请勿心存侥幸。」
我是个很容易在亲密关系里出现自私和自我的人,恰恰因为对自己的清醒认知,因此目前暂不考虑「婚姻」这件事。
我知道它美好起来可以格外美好,丑陋起来能够歇斯底里,「永结连理」和「白头到老」的美好祝福背后也可能是「满目疮痍」与「一地鸡毛」。
很多人不愿意踏入婚姻是对关系里的另一半没有信心,可我其实相反的,对另一半的不信任远没有我对自己的毫无信心多得多。
因为过于「自我」而难以去负责以家庭为单位的情感关系,毕竟要连接的可不再只是关系里的另一半。
那就不能成长一下吗?其实我现在的恐婚恐育已经减轻了很多很多了,没以前那么坚决地抵触了。如果以前是-100分,那么现在只是把负值拉到了靠近0了些。
几年前可以决绝地跟我妈说:“不要指望着我结婚生孩子,这辈子没戏。”我妈跟我说:“你这话别让你爸听到,他会伤心死的。”
See,当年就是这样的一个态度。不过现在的确成长了很多,不会在伴侣提到婚姻话题时,像以前那样立刻回一句:“我只跟你恋爱,我不考虑结婚” 可对方即便这些被伤,还耐心询问我原因,想要帮我减缓这种深层的抵触。所以,在我遇到真正很好的恋人后,我才意识到原来我其实不是一个合格的恋人。
情绪上来的时候,沟通就会呈现暴力,然而Ai挺善于「非暴力沟通」的,不是迁就,就是先温和的安抚我,再解释清楚事儿。
这两天签证材料准备的事,让我真的非常非常烦躁,事实上Ai为了帮我搞签证,他跑得比我多得多。
前两天帮我问律师,不放心又去使馆问资料,结果还被Bicycle撞得人仰马翻,我看着他躺床上明明疼得要死,还在那笑着跟我讲笑话,说好不容易大家见面,可能会看到一个滑着轮椅来的他……
至于我,其实唯一要做的事,就是需要跑一趟北京,查机票,打疫苗之类的……可当好几次电话打不通,且之后打通了又得知上海不能办理签证的时候,我整个人都烦躁到了极点,开始情绪变得很暴躁,想到机票价格和回来的隔离问题我又开始忍不住暴躁地跟他抱怨,有一种“都是为了你”受罪的心理直接冒出来了……
Ai呢……其实挺惨的……明明我没做多少事儿,还要接收我这种情绪和态度,可他却好几次都耐心安抚我,跟我说“baby 我们离彼此更近一点点了,不要担心,我会帮你”之类的。
他真的没冲我发过脾气,一次也没,即便我好几次把事情搞得一团糟,他都没做过任何让我受伤的事儿,而我都记不得有意或者无意“捅”了他多少次……
他其实很调皮,可是对我是真的很温柔和包容,恰恰也是这样,把「刚硬」的我一点点「柔化」掉的,把我内心闹情绪的小孩安抚很好。我哪里遇到过“捅”了几次刀子还义无反顾那样爱我的…经常恍惚得觉得他大概是天使……
我在回忆这些的时候,也会憧憬和向往,我想他可能也类似。或许,我们都多少会害怕和恐惧婚姻,但在相处的时候,又会因为彼此,而对这些恐惧变得更少。
“婚姻可能是可怕的,但没有恐惧就没有伟大。”其实,把「婚姻」这个词换成许多词都类似,毕竟别人的经历和遭遇还真的未必就会和你如出一辙,比如人类探月,所以无论是对自己没信心还是对他人没信心,如果只停留在不愿发生改变,也只是徒劳。
就像我深知我在关系里的自私,尤其是对于自己时间被占有的自私,可日积月累虽然想法偶尔还是会冒出来,但行为起码真的改变了许多。
感情里必然会有互相妥协,妥协有时候不意味着将就,而是看清楚了自己的一些不利于关系发展的特质后,愿意因为很纯粹的「爱」做出让步和改变。
在我眼里,好的婚姻其实并非纯理性的,它是揉杂的,恰恰是有基于非理性的「爱」所带来的行为的妥协让步和共同努力的经营,才能避免于踏入坟墓,从而走向伟大。
爱情最初的吸引千奇百怪,有荷尔蒙、既定的美学、价值观。它是一种浪漫的、不稳定的激情,却总是被赋予天长地久的期待。当不稳定的激情退去,如果不能转化成更深厚的爱,就会就变成无止境的、细微的权力斗争。
#创作力计划##再见爱人[超话]##再见爱人#
万行大和尚:“儒、释、道”
“儒释道”本是一家,干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏,孰高孰低,都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别,但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相,都是圆满的,都是佛,所以我们每个人的内在都有无穷的力量,都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界,同时也是为了完善自己,把与我们有缘的众生唤醒,一起回到源头,恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界,自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接,从而更好地发挥她的力量,因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的,但又是可以分离的,通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心,要看我们在心理上降伏了多少,就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心,管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目,也叫做自性、真如、如来等等,道教把祂叫做道,儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人,而是宇宙最高的力量,只要你与这个力量融为一体,你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了,成了佛,成了真人,成了圣人,后人就给他贴了标签,下了定义,说真人就是他,圣人就是他,佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率,它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量,修行就是要达到这个振动频率,与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后,就和这个力量接通,与祂融为一体了,这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人,你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法,都是为了帮助我们把散乱的心召回来,安住在当下。方法不是道,它是进入道的方法和技巧,是工具。当你用一个法门修到某个阶段,比如修到第九十九步时,你就什么都不是了,你身上所有的标签都撕掉了,因为你无我了嘛。只有当你无我了,你什么都不是的时候,你才可能成为什么,才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是,说明你给自己贴了一个标签,你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面,它没有一个具体的形状,看起来什么都不像,但你可以把它捏成任何一种形状,比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后,它就很难改变了。如果你不给它定型,它就什么都不是,但也可能什么都是,你把它捏成什么,它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚:儒释道的精髓是什么
谦恭有为,德行天下,水响低趟,山默顶天。气定神闲,福自归来。
儒家说君子,道家讲真人,佛家谈菩萨,儒释道这三家虽然表达的方式不一样,但内涵是一样,就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”,德是人的根本,中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是,当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮,这股大潮席卷全球,人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀,以科技进步、现代文明的名义,对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺,导致了种种自然灾难的频发,毁掉了自己美丽的家园,毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒,必将毁掉整个星球,毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹,这样的社会现状更令人痛心疾首,扼腕长叹,忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本,就是因为失去了德的教化,导致我们的社会道德没落,精神缺失,人们心灵空虚,没有正确的人生观、价值观与世界观,又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情,和对众生的仁慈厚爱之心,人生没有正确的目标与方向,只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感,才会活得充实安然,利人利己,活出生命的价值与光彩,获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来,做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本,世出世间的成功与成就,都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道,把道的力量传递给任何需要的人,才能成为众生心灵的导师与指路的明灯,引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴,是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物,自强不息,德是中华民族的精神之魂,是中华民族屹立于世界的深厚根基,是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业,要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
“儒释道”本是一家,干嘛非得排个先后顺序呢。孰好孰坏,孰高孰低,都是人的分别、执着在作怪。其实“儒释道”三家最终极的目标都是一致的。
人的面孔千差万别,但内在的自性是一样的。我们的自性无形无相,都是圆满的,都是佛,所以我们每个人的内在都有无穷的力量,都是无限光明的。我们的佛性是靠肉身这个载体来到娑婆世界。为什么要来娑婆世界呢?因为要来净化、加持和改变娑婆世界,同时也是为了完善自己,把与我们有缘的众生唤醒,一起回到源头,恢复我们的本来面目。娑婆世界是一个物质的世界,自性需要一个物质的载体才能与娑婆世界对接,从而更好地发挥她的力量,因此我们才有一个四大假合的身体。
我们的身心是一体的,但又是可以分离的,通过身体的所作所为就能看到我们的心。能降伏身体就意味着能降伏心,要看我们在心理上降伏了多少,就看我们对身体管住了多少。管住了身体就管住了心,管住了心也就管住了身体。心是万物之主。佛教把这个心叫做本来面目,也叫做自性、真如、如来等等,道教把祂叫做道,儒家称祂为良知。真人、圣人、佛指的不是某一个具体的人,而是宇宙最高的力量,只要你与这个力量融为一体,你也可以成为真人、圣人、佛。
但是后人都把真人、圣人、佛认定为某一个人。因为某个人修炼成功了,成了佛,成了真人,成了圣人,后人就给他贴了标签,下了定义,说真人就是他,圣人就是他,佛就是他。其实真人、圣人、佛是宇宙的一种非常高的、极其精微的振动频率,它蕴含了无限的爱、无限的智慧、无限的光明与无限的力量,修行就是要达到这个振动频率,与这个力量融为一体。当我们的身心放松之后,就和这个力量接通,与祂融为一体了,这时候我们就是佛、就是真人、就是圣人了。你不要认为佛、真人、圣人是专指某一个人,你也可能成为佛、圣人和真人。
所有修行的方法,都是为了帮助我们把散乱的心召回来,安住在当下。方法不是道,它是进入道的方法和技巧,是工具。当你用一个法门修到某个阶段,比如修到第九十九步时,你就什么都不是了,你身上所有的标签都撕掉了,因为你无我了嘛。只有当你无我了,你什么都不是的时候,你才可能成为什么,才可能成为圣人、真人、佛菩萨。如果你有所是,说明你给自己贴了一个标签,你就失去了九十九种的可能性。
就像一团面,它没有一个具体的形状,看起来什么都不像,但你可以把它捏成任何一种形状,比如动物、人、器具等等。一旦你把它定型成某种器物、某个人或者某尊神之后,它就很难改变了。如果你不给它定型,它就什么都不是,但也可能什么都是,你把它捏成什么,它就是什么。一个无我的人也是如此。
万行大和尚:儒释道的精髓是什么
谦恭有为,德行天下,水响低趟,山默顶天。气定神闲,福自归来。
儒家说君子,道家讲真人,佛家谈菩萨,儒释道这三家虽然表达的方式不一样,但内涵是一样,就是把“德”作为做人的基础。
古人讲“立德、立功、立言”,德是人的根本,中国人历来都提倡做人要积德行善。
但是,当今这个时代却形成了一股以追去金钱、物质、名利为导向的大潮,这股大潮席卷全球,人们为了达到这一目的不择手段。甚至因为物欲的极度膨胀,以科技进步、现代文明的名义,对自己赖以生存的环境进行了毁灭性的掠夺,导致了种种自然灾难的频发,毁掉了自己美丽的家园,毁掉了多少人的幸福人生!如果仍不觉醒,必将毁掉整个星球,毁掉众生的生命!
儒释道的精髓是什么
种种灾难惨不忍睹,这样的社会现状更令人痛心疾首,扼腕长叹,忧心忡忡!为何人类会堕落到如此地步呢?究其根本,就是因为失去了德的教化,导致我们的社会道德没落,精神缺失,人们心灵空虚,没有正确的人生观、价值观与世界观,又失去了古人的那种对天地敬畏、谦恭与感恩之情,和对众生的仁慈厚爱之心,人生没有正确的目标与方向,只有拼命地追求外在的东西来填补内心的空虚。所以道德教育已成为当今世界教育的当务之急。
一个人只有拥有正确的人生观、价值观、世界观和使命感,才会活得充实安然,利人利己,活出生命的价值与光彩,获得幸福圆满的人生。做人的态度决定了我们的未来,做事的方式决定了我们的人生。而做人做事的前提都是以德为本,世出世间的成功与成就,都是勤劳、厚德与无私者的专利。唯有仁爱厚德无我的人才能成为道的载体、道的通道,把道的力量传递给任何需要的人,才能成为众生心灵的导师与指路的明灯,引领众生走向幸福与解脱的康庄大道。
一个民族的复兴是她思想文化的复兴,是她民族精神的复兴。中华民族的精神就是厚德载物,自强不息,德是中华民族的精神之魂,是中华民族屹立于世界的深厚根基,是中华民族灿烂文化的核心内涵与精髓。德的复兴是一项伟大而长远的事业,要落实在每一个中华儿女的身上。
东华禅寺方丈万行大和尚,一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
从童真入道、闭关证道,到建寺安僧、讲经说法,六度万行,历经了三十余年,找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命,将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生,殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我与国家的关系,我与自然的关系,从而获得幸福圆满的人生。转自学佛网
✋热门推荐