谛深大师开示：佛不说依法不依人

所谓佛说法实则为救众，菩萨所说法均为有漏说，亦为修道说，是故为菩萨。

诸位修道人，佛陀兴世世，落脚于尘缘，所落之尘缘即为众生依，所以之尘缘其称为佛法，佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说，依法不依人，令菩萨说之。

诸位修道人，佛陀住世时，众生之眼观，其相为人身，所谓皈依者，于其心目中，归之亦人身。依法不依人，何者能归佛。各位善知识，如来住于世，所演之法道，如有幼儿闹，秥之一树叶，幼儿立刻喜，事过佛弃之，此称为佛法，实则一叶耳。有罪之众生，以此为依止，真乃难救者。

善知识，谛深之传法，汝等当记之。释迦住世时，涅磐波旬教，法由阿难传。于释迦末法，波旬执着法，自娱于罪孽，我于世上说，无需阿难传，我法尽六道，归者倾获救，是称度波旬。

善知识，若欲出六道，戒乃其道具，不持于禁戒，不能出六道。十方佛住世，皆如授说之。

善知识，如来不欺诳，传弘戒律者，其为佛之子，必当得做佛。若以法为依，法中虽有戒，如沙海一金，得者如其金。是故十方佛，不说法为道，却说戒中来。若依法为道，不遇佛住世，除有大因缘，即落于大坑。

善知识，严净毗尼法，成佛倾刻间，如于纯金山，寻求一沙金。依法不依戒，则如于沙海，遇有一金者，得者累劫求，其余皆不得。

善知识，释迦牟尼佛末法，当以此为印。2014.9.10

药师经解密（35）
为什么缺衣，少食，王罚，恶见，五漏，疾贫，残障，犯戒，行邪，少物？
 
因为无明，因为不是佛。
 
因此，药师琉璃光如来第一大愿：令一切有情 如我无异。
 
这也是我们一切有情，心底最深处的第一大愿。诸位善知识能懂吗？
 
我们意识里最浅层的愿望是从第十二愿往前逐渐到最深处的第一大愿。想想是不是？

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为什么缺衣，少食，王罚，恶见，五漏，疾贫，残障，犯戒，行邪，少物？
 
因为无明，因为不是佛。
 
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这也是我们一切有情，心底最深处的第一大愿。诸位善知识能懂吗？
 
我们意识里最浅层的愿望是从第十二愿往前逐渐到最深处的第一大愿。想想是不是？