[作揖]

真人诀

虚境说：“曷不生不死之界？”

叹尘说：“因不生乃冥界，不死乃天界，是谓不生不死乃冥天之界。冥界通窍，六识外通，万物附形，灵物附界，通畅无一，臻至忘形，忘心，忘己。天界通天，风象雨形，雷打霹雳，电闪黑白，自然忘其死，故以不死。因神功无边，进化无穷，顺其界，神圣也哉，两者和谦，真人也，自生不生不死之界。”

2007年撰于雷音释道儒堂
——选自《道玄经》唐如山著。[鲜花] https://t.cn/z8yQdoF

#道教[超话]#徒弟问：什么是全真道？

答：全真道是金代初叶由王重阳祖师所创立的道教宗派，与正一道同为元以后道教两大派。

王重阳，字知明。金世宗大定七年（西元1167）在山东宁海（今牟平），马钰、孙不二夫妇筑庵侍奉，庵名“全真庵”聚徒讲道时创立。认为“识心见性”，即为全真。主张释、儒、道三教合一。《全真教祖碑》记载：“先生劝人诵《道德清静经》、《般若心经》、《孝经》，云可以修证”。《重阳仙迹记》载：“尝率其徒演法建会者五，皆所以明正心诚意，少私寡欲之理，不主一相，不拘一教也”。王重阳还亲自创立了“三教七宝会”、“三教金莲会”等组织，供奉太上老君、释迦牟尼和孔子。诗云：“心中端正莫生邪，三教搜来做一家”，即表达了这个思想。

正当全真道在北方兴盛时，南宋统治下的神霄派受到朝野摒弃，也出现了一个主张内修的道派，相传是吕洞宾传于张伯端，再传石泰，又传薛道光……元代道士陈致虚兼受王重阳、张伯端所传，统归全真道，追溯王传为北宗，张传为南宗。南北宗的谱系是：其南宗者，谓自东华少阳帝君得老聃之道，以授钟离权，权授唐进士吕洞宾、辽进士刘操，操授宋张伯端，伯端授石泰，泰授薛道光，道光授金王重阳，重阳授七弟子（即北七真）。即马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二，被奉为全真道北宗七祖。后五十余年，邱祖曾被元太祖召见，赐号“神仙”，爵“大宗师”，命其掌管天下道教，全真道乃广泛传布，盛极一时。

南北宗都有轻符籙、重炼养的特点。所不同的是：南宗强调性命双修，先命后性，并留下许多内修典籍，有详尽、系统的内修方法，其提倡和光混俗，修道者不必出家，组织比较松散；北宗主张以性为主，先性后命，强调斩断情欲，立志苦行，绝对禁欲，道士出家居宫观，组织比较严密。#每日一道##道教##道教知识##修行# 送给大家一张吉祥壁纸#壁纸#

释丶儒丶道所说的道理都是一样的吗？
释、儒、道的基本差异在于：道家是以老庄思想的清净无为之学为主，儒家是以孔孟的入世经世之学为主，佛法是涵盖了一切世出世间法的修学解脱道、乃至于佛菩提道的方法。佛法涵盖了老子和孔孟之学。 佛法所说的如来藏，是每一个人都能够亲证的，并不是虚无飘渺的。 佛教传入中国以后，因为内容太深，所以依附着老庄的清谈的无为之学来解释佛法，但是这个只是一个方便。中国佛教重大的问题就是把相似佛法当成佛法来弘传，这个问题从唐宋以来，乃至于一直到民国初年到现代，一直都存在。佛陀开示过：相似佛法的发展，最后必然会导致佛法正法的衰亡； 佛所说的这些法，全部都是从出生万法的本体如来藏而说的，三界六尘万法，善法或是恶法，全部都是由如来藏所出生的。佛教所说的法，跟儒家跟道家是不一样的。