#睡前故事# 古时候，一男子洞房花烛夜始终不脱衣睡觉，新娘疑惑，问他有什么心思，哪知新郎长叹一声说道：“娘子，我根本就不是你的新郎！”
男子名叫周大福，洛阳白马村人，父亲早逝，只留下孤儿寡母相依为命。
这天，母亲陶氏便带着五岁的大福外出挖野菜充饥。
“妈妈，快来看，这里有个包裹！”
陶氏忽然听到儿子叫喊，过去一看，只见一棵大树下放着一个黑色的皮褡子。
陶氏用手掂了掂，挺沉的，顺手扯了些青草盖在上面，对儿子说道：“这肯定是别人丢失的，咱们在这等着人来找吧！”
于是，母子俩边挖野菜，边等着失主。
不一会儿，一辆马车疾驰而来，车上跳下一个年轻男子，四处寻找着什么。
看见大树下的娘儿俩，客气的问陶氏：“请问大嫂，有没有看见一个黑色的皮褡子？”
陶氏揭开青草，问道：“是不是这个？”
男子大喜，激动的说道：“正是，正是，多谢大嫂了！”
“那你拿走吧！我没打开，不知道里面装的什么东西！”陶氏说道。
“里面有五百两银子，按理说我该分一半给您，可我父亲被人诬告，这钱就好比我父亲的命，多谢大嫂救命之恩！”男子动情的拜谢道。
“不义之财不可取，这个道理我懂，你赶快去办事儿吧！”陶氏微笑道。
“大嫂高义，令人敬佩，您贵姓？这是您的儿子吗？”男子问道。
“我姓陶，这是我儿子周大福。”陶氏说道。
“我叫孟康，山东泰安人，今天欠大嫂一份人情，这是我的信物，他日如果有用得着我的地方，拿此信物来找我，必定厚报。”
男子说完，拿出一方印信交给陶氏，不等她回话，跳上马车疾驰而去。
陶氏只得收起印信，带着儿子回家了。
转眼过去了十二年，这年正赶上闹饥荒，母子俩艰难度日。
这天，陶氏将印信交给周大福，说道：“儿啊，你拿着这个信物，去山东泰安找一个叫孟康的人，如果他还念旧情，或许能给你一个活路。”
大福接过印章，背了个行囊便上路了。
这天来到山东地界，路过一个村庄时，大福看见一户人家正在办喜事，便想借着喜气讨点吃的。
忽然，门内走出一个中年男子，看了看大福，问道：“多大了？”
“十七！”大福随口答道。
“饿了吧！跟我走！”男子笑着说道。
大福还没反应过来，便被他拉进了院子。
“你干什么？”大福吓得叫道。
“小哥别害怕，我只想求你帮我个忙，没恶意。”男子解释。
“什么事？”大福疑惑道。
“我儿子曹全今天成亲，可他生得其貌不扬，我怕他去接亲会出事端，看小哥长得精神，想请你代替我儿子去城北孟家接新娘，事成之后必定厚报。”
大福一听乐了，这好事儿打着灯笼都找不到，于是爽快答应下来。
接亲事宜很顺利，可队伍正要回去时，突然天降大雨，不一会儿河水暴涨，想走都走不掉。
岳父孟员外说道：“干脆就在这里入洞房吧！千万不能误了吉时。”
岳父发话了，这事儿就这么定了，大福也不敢违拗。
当晚，大福穿戴整齐一个人坐在桌子旁边，一晚也没有睡觉。
新娘子脸皮薄，不好意思问，也只是和衣睡了。
哪知第二天晚上，大福还是如此，新娘坐不住了，问道：“相公莫非嫌我长得丑，不想理我？”
“唉！娘子长得如花似玉，可我却不是你的相公！”大福无奈说道。
新娘傻眼了，外面听房的人吓了一跳，立马跑去告诉了孟员外。
孟员外大怒，将大福叫出来问道：“你说自己不是新郎，那你究竟是何人？为何冒充新郎？”
大福无奈，只好将代替曹全结婚的事儿说了出来，又说自己叫周大福，是母亲让自己来山东泰安找人的。
“你叫周大福？哪里人？”孟员外一愣，急切的问道。
“洛阳人。”大福回答。
“你母亲让你找什么人？”孟员外接着问。
“找一个叫孟康的人。”大福继续回答。
“可有什么信物？”孟员外神色激动问道。
大福拿出印章，孟员外一把抢过来，猛地站起来问道：“你母亲可是姓陶？”
“是！咦，你怎么知道！”大福疑惑道。
“哈哈哈，大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人，周大福，我就是你要找的孟康！”孟员外大笑道。
大福有些懵，心想，这也太巧了吧！
“当年你母亲拾金不昧，真是大仁大义，我无以为报，今天你替人娶亲，这是老天爷送给我的女婿，从今以后，你就是我的真女婿！”孟员外一锤定音。
大福都快乐傻了，随后假戏真做，和孟小姐入了洞房。
大福真做了新郎，曹家人自然不乐意了，于是将孟员外和大福告上衙门。
县令了解了事情经过后，对于陶氏的高义和孟员外的知恩图报非常倾佩，却对曹家找人替代娶亲，弄虚作假，很是不耻。
最后判大福和孟小姐的婚姻合法，反将曹家斥责一通。曹家自知理亏，此后不再纠缠。
婚后不久，大福将母亲接过来一起生活，一家人过着幸福美满的日子。
故事《替人娶亲》改编自《益智录》，大福之所以阴差阳错娶得娇妻，归根到底是他母亲陶氏拾金不昧所获得的福报。而孟员外知恩图报，也实属难得。
故事警醒后世，与人为善就是与自己为善，好人终将获得好报！
（来源：墨雪问心）
男子名叫周大福，洛阳白马村人，父亲早逝，只留下孤儿寡母相依为命。
这天，母亲陶氏便带着五岁的大福外出挖野菜充饥。
“妈妈，快来看，这里有个包裹！”
陶氏忽然听到儿子叫喊，过去一看，只见一棵大树下放着一个黑色的皮褡子。
陶氏用手掂了掂，挺沉的，顺手扯了些青草盖在上面，对儿子说道：“这肯定是别人丢失的，咱们在这等着人来找吧！”
于是，母子俩边挖野菜，边等着失主。
不一会儿，一辆马车疾驰而来，车上跳下一个年轻男子，四处寻找着什么。
看见大树下的娘儿俩，客气的问陶氏：“请问大嫂，有没有看见一个黑色的皮褡子？”
陶氏揭开青草，问道：“是不是这个？”
男子大喜，激动的说道：“正是，正是，多谢大嫂了！”
“那你拿走吧！我没打开，不知道里面装的什么东西！”陶氏说道。
“里面有五百两银子，按理说我该分一半给您，可我父亲被人诬告，这钱就好比我父亲的命，多谢大嫂救命之恩！”男子动情的拜谢道。
“不义之财不可取，这个道理我懂，你赶快去办事儿吧！”陶氏微笑道。
“大嫂高义，令人敬佩，您贵姓？这是您的儿子吗？”男子问道。
“我姓陶，这是我儿子周大福。”陶氏说道。
“我叫孟康，山东泰安人，今天欠大嫂一份人情，这是我的信物，他日如果有用得着我的地方，拿此信物来找我，必定厚报。”
男子说完，拿出一方印信交给陶氏，不等她回话，跳上马车疾驰而去。
陶氏只得收起印信，带着儿子回家了。
转眼过去了十二年，这年正赶上闹饥荒，母子俩艰难度日。
这天，陶氏将印信交给周大福，说道：“儿啊，你拿着这个信物，去山东泰安找一个叫孟康的人，如果他还念旧情，或许能给你一个活路。”
大福接过印章，背了个行囊便上路了。
这天来到山东地界，路过一个村庄时，大福看见一户人家正在办喜事，便想借着喜气讨点吃的。
忽然，门内走出一个中年男子，看了看大福，问道：“多大了？”
“十七！”大福随口答道。
“饿了吧！跟我走！”男子笑着说道。
大福还没反应过来，便被他拉进了院子。
“你干什么？”大福吓得叫道。
“小哥别害怕，我只想求你帮我个忙，没恶意。”男子解释。
“什么事？”大福疑惑道。
“我儿子曹全今天成亲，可他生得其貌不扬，我怕他去接亲会出事端，看小哥长得精神，想请你代替我儿子去城北孟家接新娘，事成之后必定厚报。”
大福一听乐了，这好事儿打着灯笼都找不到，于是爽快答应下来。
接亲事宜很顺利，可队伍正要回去时，突然天降大雨，不一会儿河水暴涨，想走都走不掉。
岳父孟员外说道：“干脆就在这里入洞房吧！千万不能误了吉时。”
岳父发话了，这事儿就这么定了，大福也不敢违拗。
当晚，大福穿戴整齐一个人坐在桌子旁边，一晚也没有睡觉。
新娘子脸皮薄，不好意思问，也只是和衣睡了。
哪知第二天晚上，大福还是如此，新娘坐不住了，问道：“相公莫非嫌我长得丑，不想理我？”
“唉！娘子长得如花似玉，可我却不是你的相公！”大福无奈说道。
新娘傻眼了，外面听房的人吓了一跳，立马跑去告诉了孟员外。
孟员外大怒，将大福叫出来问道：“你说自己不是新郎，那你究竟是何人？为何冒充新郎？”
大福无奈，只好将代替曹全结婚的事儿说了出来，又说自己叫周大福，是母亲让自己来山东泰安找人的。
“你叫周大福？哪里人？”孟员外一愣，急切的问道。
“洛阳人。”大福回答。
“你母亲让你找什么人？”孟员外接着问。
“找一个叫孟康的人。”大福继续回答。
“可有什么信物？”孟员外神色激动问道。
大福拿出印章，孟员外一把抢过来，猛地站起来问道：“你母亲可是姓陶？”
“是！咦，你怎么知道！”大福疑惑道。
“哈哈哈，大水冲了龙王庙，一家人不认识一家人，周大福，我就是你要找的孟康！”孟员外大笑道。
大福有些懵，心想，这也太巧了吧！
“当年你母亲拾金不昧，真是大仁大义，我无以为报，今天你替人娶亲，这是老天爷送给我的女婿，从今以后，你就是我的真女婿！”孟员外一锤定音。
大福都快乐傻了，随后假戏真做，和孟小姐入了洞房。
大福真做了新郎，曹家人自然不乐意了，于是将孟员外和大福告上衙门。
县令了解了事情经过后，对于陶氏的高义和孟员外的知恩图报非常倾佩，却对曹家找人替代娶亲，弄虚作假，很是不耻。
最后判大福和孟小姐的婚姻合法，反将曹家斥责一通。曹家自知理亏，此后不再纠缠。
婚后不久，大福将母亲接过来一起生活，一家人过着幸福美满的日子。
故事《替人娶亲》改编自《益智录》，大福之所以阴差阳错娶得娇妻，归根到底是他母亲陶氏拾金不昧所获得的福报。而孟员外知恩图报，也实属难得。
故事警醒后世，与人为善就是与自己为善，好人终将获得好报！
（来源：墨雪问心）
为什么说一般人不要学易经
这篇文章是在网上看到的，个人觉得对热爱易经的爱好者还是有一定的参考价值，原文如下：
经常在外出差，有次在高铁上遇到一大爷同坐，大爷看我读《易经》相关的书籍，谈起了关于易经、算命这档事，大爷说年轻时他也喜欢奇奇怪怪的事物，后来家里人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说一般人不要学易经，不是什么人都能看易经的，因为研究易经的人很倒霉，从此大爷就不再敢沾这些跟预测相关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里聊天时，很多年轻人也听过这种说法，今天咱就细究下到底看易经的都是什么人，看易经会不会很倒霉。
一般人不要学易经
咱先从古代说起，看看古代人是怎么对待《易经》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《易经》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《易经》及相关的书籍。
到了汉唐时期，根据《易经》延展出来的算命、占卜术已经很多了，至唐朝，算命占卜得到了极大的发展。宋朝时，《易经》被誉为“群经之首”。此后，《易经》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古代可以说《易经》是庙堂之士（古代公务员）必学之科目。
可以想象下，古代娱乐项目不多，红楼（青楼）、文会（古代party）同僚之间互相切磋学问（装X），您要是不懂《易经》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说这么多，意思就是说，人家古代那些大咖都是学《易经》的，至于“一般人不要学易经”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1、《易经》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《易经》当做算命。算命是门术数，这个术数的理论是从《易经》里来的，但算命不能完全代表《易经》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不清楚，认为学《易经》就是算命，所以才有这个说法。
2、近代国学大师南怀瑾在自己书中曾讲，大家尽量不要读《易经》和《佛经》，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，如果去钻研学问，那必然会影响生活的。所以南怀瑾老先生的意思是《易经》可以读一读，但不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，如果不是专家学者（专家学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“一般人不要学易经”这个说法就是这么来的，大家不必把《易经》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。
研究易经的人很倒霉
这个说法其实也是出自上文中“易经和算命相互混淆”的原因，上文已经讲了很多古代人对《易经》的态度，倘若研究《易经》的人很倒霉，古代那些庙堂之上的士大夫怎么解释？难道说达官贵人反而是最倒霉的一群人？所以这个说法不攻自破。咱这里主要讲讲研究易经算命的的人到底会不会很倒霉。
客观的讲，研究《易经》的人大多都会“算卦、算命”，因为《易经》是讲述自然规律的一门学问，既然讲规律，人也是有规律的，因此《易经》本身就有一些占测功能。只不过古代那些大咖们不过于注重这方面，而是把这种规律用于人事、谋略、治国方面。
算命、算卦也属于《易经》应用的一种方式，但这种方式有个缺点，很容易去占测那些没有具体数据的、不可控的事情上，占卜是需要消耗自己能量的，这和自己懂《易经》但不专门占卜是不一样的。
例如你学《易经》后进入某家公司任职，基层同事们给高层反映一些常遇到的问题，高层对此并不做实际调查，忙着勾心斗角；而高层下发下来的命令又不怎么合理，只考虑公司需要，不考虑实际施行的困难。如果你懂《易经》，那你就明白这叫“上下不交，阻塞不通”，对应《易经》中的“天地否”卦，结果是凶的。此时，你不需要去摇铜钱占测也知道这种公司肯定面临着“分崩离析”，没有发展前途的。
反过来讲，如果你懂《易经》，有人找你测算事业（同上文公司一样的情况），可对方公司具体情况你是不知道的，这个就需要“占卦”，你从卦上来分析对方公司怎么样，例如得到“天地否”卦，你会告诉客人你公司领导和下属不交心、不同心等等，从而给出建议。重点就在这里：你在解析这个卦象时，会消耗你非常多的“能量”（因为你需要从卦上推出来很多事，客人又不会告诉你具体情况），这种占卜就属于“没具体数据的占卜”，你是需要去跨时空解析事物的（这种消耗比体力还累，但身体又不会觉得累，俗称“耗神”），偶尔占卜一卦很快就能补充回来，如果你一天占卜多次，那你消耗的“神儿”的数量非常庞大。
人的运气本身就跟“精、气、神”三者相关，一旦“神儿”弱了，运气一定会很差，运气差的人自然会倒霉。大家可以做个小实验，比如一个人黯然伤神，看看她/他是不是运气很差，倒霉催的似的。这就是算命对自身运气不好的原因，这也是为什么职业算命的人从来不给人免费算命（算完了自己运气差，去干别的工作怎么赚钱？谁还不需要养家糊口）。
我不建议大家去学算命、算卦，这门术数是真的很容易学偏了，太多的人学算命占卜进了坑就出不来，真正的好老师是带你入“坑”还能带你出来，让你领略命运的神奇从而修正自身，而不是那种学了算命就觉得这个世界的事都是注定的，倘若如此，学与不学有什么区别呢？ https://t.cn/RJhTtpf
这篇文章是在网上看到的，个人觉得对热爱易经的爱好者还是有一定的参考价值，原文如下：
经常在外出差，有次在高铁上遇到一大爷同坐，大爷看我读《易经》相关的书籍，谈起了关于易经、算命这档事，大爷说年轻时他也喜欢奇奇怪怪的事物，后来家里人把大爷收集的算命、占卜书都给烧了，说一般人不要学易经，不是什么人都能看易经的，因为研究易经的人很倒霉，从此大爷就不再敢沾这些跟预测相关的事儿了。本来我以为只是大爷这么认为，在群里聊天时，很多年轻人也听过这种说法，今天咱就细究下到底看易经的都是什么人，看易经会不会很倒霉。
一般人不要学易经
咱先从古代说起，看看古代人是怎么对待《易经》的。自伏羲画卦成《易》后，历经多代至周朝完善，春秋孔子作传，所以现代的《易经》指《周易》+《易传》+《河图、洛书》。秦时焚书坑儒留存农、医、易，其中“易”指的便是《易经》及相关的书籍。
到了汉唐时期，根据《易经》延展出来的算命、占卜术已经很多了，至唐朝，算命占卜得到了极大的发展。宋朝时，《易经》被誉为“群经之首”。此后，《易经》在历朝历代（除了当代）都是文人士子必读的书籍，甚至科考时经常会有关于“易”的题目，在古代可以说《易经》是庙堂之士（古代公务员）必学之科目。
可以想象下，古代娱乐项目不多，红楼（青楼）、文会（古代party）同僚之间互相切磋学问（装X），您要是不懂《易经》，人家都不带你玩，这要是搁现代，合个影发朋友圈都把你给裁去。
说这么多，意思就是说，人家古代那些大咖都是学《易经》的，至于“一般人不要学易经”这个说法嘛，也是有的，具体有两个原因：
1、《易经》和算命有区别又有共同的地方，人们容易混淆，误把《易经》当做算命。算命是门术数，这个术数的理论是从《易经》里来的，但算命不能完全代表《易经》。算命有“五弊三缺”之说（五弊：鳏、寡、孤、独、残；三缺：财、福、禄），老百姓分不清楚，认为学《易经》就是算命，所以才有这个说法。
2、近代国学大师南怀瑾在自己书中曾讲，大家尽量不要读《易经》和《佛经》，原因是这两门学问实在太深了，学着学着就入迷了，入进去就出不了，这很影响生活。咱老百姓都需要养家糊口，如果去钻研学问，那必然会影响生活的。所以南怀瑾老先生的意思是《易经》可以读一读，但不要痴迷于此，这门学问不是读几遍就能学会的，越学越觉得博大精深，如果不是专家学者（专家学者可以靠研究吃饭啊）就不要过于沉迷。
“一般人不要学易经”这个说法就是这么来的，大家不必把《易经》当做太过神秘的事物，觉得里面有些神秘现象，所以不能学什么的；看事情要客观，做学问要严谨，讲话也要有理有据，不可人云亦云。
研究易经的人很倒霉
这个说法其实也是出自上文中“易经和算命相互混淆”的原因，上文已经讲了很多古代人对《易经》的态度，倘若研究《易经》的人很倒霉，古代那些庙堂之上的士大夫怎么解释？难道说达官贵人反而是最倒霉的一群人？所以这个说法不攻自破。咱这里主要讲讲研究易经算命的的人到底会不会很倒霉。
客观的讲，研究《易经》的人大多都会“算卦、算命”，因为《易经》是讲述自然规律的一门学问，既然讲规律，人也是有规律的，因此《易经》本身就有一些占测功能。只不过古代那些大咖们不过于注重这方面，而是把这种规律用于人事、谋略、治国方面。
算命、算卦也属于《易经》应用的一种方式，但这种方式有个缺点，很容易去占测那些没有具体数据的、不可控的事情上，占卜是需要消耗自己能量的，这和自己懂《易经》但不专门占卜是不一样的。
例如你学《易经》后进入某家公司任职，基层同事们给高层反映一些常遇到的问题，高层对此并不做实际调查，忙着勾心斗角；而高层下发下来的命令又不怎么合理，只考虑公司需要，不考虑实际施行的困难。如果你懂《易经》，那你就明白这叫“上下不交，阻塞不通”，对应《易经》中的“天地否”卦，结果是凶的。此时，你不需要去摇铜钱占测也知道这种公司肯定面临着“分崩离析”，没有发展前途的。
反过来讲，如果你懂《易经》，有人找你测算事业（同上文公司一样的情况），可对方公司具体情况你是不知道的，这个就需要“占卦”，你从卦上来分析对方公司怎么样，例如得到“天地否”卦，你会告诉客人你公司领导和下属不交心、不同心等等，从而给出建议。重点就在这里：你在解析这个卦象时，会消耗你非常多的“能量”（因为你需要从卦上推出来很多事，客人又不会告诉你具体情况），这种占卜就属于“没具体数据的占卜”，你是需要去跨时空解析事物的（这种消耗比体力还累，但身体又不会觉得累，俗称“耗神”），偶尔占卜一卦很快就能补充回来，如果你一天占卜多次，那你消耗的“神儿”的数量非常庞大。
人的运气本身就跟“精、气、神”三者相关，一旦“神儿”弱了，运气一定会很差，运气差的人自然会倒霉。大家可以做个小实验，比如一个人黯然伤神，看看她/他是不是运气很差，倒霉催的似的。这就是算命对自身运气不好的原因，这也是为什么职业算命的人从来不给人免费算命（算完了自己运气差，去干别的工作怎么赚钱？谁还不需要养家糊口）。
我不建议大家去学算命、算卦，这门术数是真的很容易学偏了，太多的人学算命占卜进了坑就出不来，真正的好老师是带你入“坑”还能带你出来，让你领略命运的神奇从而修正自身，而不是那种学了算命就觉得这个世界的事都是注定的，倘若如此，学与不学有什么区别呢？ https://t.cn/RJhTtpf
前段时间在微博里写下了这样的一段话“10.18出论文复审结果，10.21帮室友过生日，10.22交课题返工成果，10.23去听一场双人票live”，今天是10.24，过去的这些事情都有了结果，时间就像是方程里的自变量，不管你面不面对或者试图解开生活里各式各样的方程，时间一过就有了最终的答案。
10.21晚帮室友过生日，室友带了两瓶汾酒，我带了一瓶海盗旗红酒，开始想的是晚上回去还要写东西所以先喝一点白的意思一下再主要喝红的，结果室友把杯子往桌上一聚，给每人倒上了二两，我喝完这二两就一点也不想喝红的了，红酒光给桌上最不能喝酒的超哥喝去了。七个人吃了三个小时，把两瓶汾酒干完了，红酒喝的不多。聊了些未来规划、各自老家、本科母校、高中生活，具体聊了些什么已经记不起来了，但聊到老家的时候有人提到益州，于是另外一个人说“益州疲敝”，有人接“此诚危急存亡之秋也”，然后一桌人就把出师表背了一遍，又背了赤壁赋和滕王阁序，不会背的人拍着脑袋说现在看来能选进语文课本的古文都是惊为天人，当时为什么就不好好花点心思背下来。吃完饭回去自然是没有写成论文，摊在椅子上用电脑外放音乐，不得不说20Mac的外放音效是真的不错的。回想起一年前，也是同样的帮室友过生日，我当时同样也说我不能喝太多回去要写论文，结果回去也没写成，没想到的是，一年过去了，我在写着同一份课题报告，内容是一样的，只不过档次从院级招标横向课题变成了部委招标横向课题，但除了对这个领域的研究更深入了之外，我并没有从中得到什么成果。
10.22晚上把课题报告统好后交给导师，导师说看着还不错的样子，结果半小时后就挑出来一堆毛病，虽然都不是我负责的部分，但我仍然要去对接，之后还让我加上一个报告的开头和三千字的摘要，把报告的核心观点凝练一下。我不想回，找导师私聊了一下18号的论文复审情况，他说还在复审。再次感觉到自己一年的光阴都交代在这份报告上面了，自己亲手写出来的论文还得挂上导师的名字才能发C，这篇论文本来可以更完善的，但在课题压力下匆匆收尾就又去做导师的课题了，导致我现在还担心论文的复审能不能过。
和交课题报告一样，最近还有件相对重要的事是学业奖学金的评定，不说各色人等群魔乱舞为了加分使尽了怎样的力气，这都是别人的事，我管不了也没必要管，但我自己清点了一下能加分的项目，竟然发现花费了自己70%精力，每天图书馆跑上跑下，中午午休都舍不得回的我导的那些科研任务，连一分都加不了，能加分的全是我挤出“空闲”时间参加研会拿的优干、优秀组织和社会活动奖，啊真是太可笑了，这导致我一度自我怀疑我这一年都做了些什么。最后将将评上了一个二等奖，排名靠后还不一定能顶的过公示期。
最后是10.23晚上的live。这场live本来是想和室友一起去的，恰好拼个双人票，结果他到开票那天才跟我说他已经找了人一块了，我不用猜都知道肯定是个女生，于是我打算买个单人票，贵一点就贵一点，结果他跑来跟我说一个人去听live你不尴尬吗，于是拉我进了一个群怂恿我找个人一起拼双人票。我在群里喊了一声有武大拼双人票的吗，过了一会儿一个女生来加我，我把票买好，两人约好live当天从武大出发。学妹平时也常听live，是个计算机专业的女生，能看得出玩的比较开，相处还算愉快。巡演的是甜约翰和I Mean Us，开始想听这场live只是想发泄一下最近水逆带来的郁闷，并没有完整听过甜约翰的所有歌，也没有仔细了解过这个乐队，但订票后的几天空闲的时候来回听了几遍他们的歌，发现歌词里写的状态和自己现在的状态出奇的相似，尤其是那首Dear的隐意，以及失踪人口和See you想要表达的东西。在现场听到See you前奏响起的时候，我甚至鼻头一酸心跳加速，觉得好像这首歌就是自己的本命。乐队的前身是四个理工男和一个艺术系女生，后来乐队演出入不出敷的状态让面临成家立业的贝斯手不得不选择退出，留下了四个人，剩余的四个人也都是各自有职业，乐队只不过是作为爱好和兼职，今天武汉场吉他手也因为对象生产临时不能来，玩乐队着实需要一份深沉的情怀，他们写的歌里也一定倾注了他们点点滴滴的经历和生活。浚玮真的帅，曼达是真的漂亮呀！
经历了一周，原本以为能守得云开见月明，没想到所处的状态还是不瘟不火，可能一开始就不应该抱有太大的期待，生活哪有说转折就能转折的呢，如果自己能够把握转折，那还能够叫做转折吗？预想的是到了研二自己手中能有拿得出的成果，可以为读博铺好路数，现在看来两手空空，能不能读成博还是个问题，说不定还得挤破头往体制冲，或者下海做律师法务。之后把导师的活干完估计能歇一歇想自己的事了，这一年帮他做的事情太多了，他口中的“相互成就”或许就是我成就他吧。
不过这一年也不能说没有收获，但都是无形的，一改本科规律、刻板、单调的生活，尝试了之前从未尝试过的一些东西，增加了很多体验感，略微接触到了体制下的窒息和社会的毒打，更加觉得单纯作为一个学生是件幸福也值得珍惜的事，慢慢接受自己并非天之骄子也无特别过人之处，逐渐承认“人人皆有过我之处，我与人人皆不同”的命题，但还是会觉得凡事都一笑而过还有什么意思呢，仍然会幻想着拼一拼是不是就可以改变一点。尼采问人可以不可以彻底失去信仰而活，说当一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受任何苦难。但我至今都没有找到自己真正信仰的是什么，本科索性拿着保研和绩点当成人生信条，到了硕士又得拿着读博当作人生信条吗？我都觉得自己很肤浅，表面得一眼就能看穿，但我确实没有找到自己真正信仰的是什么。
10.21晚帮室友过生日，室友带了两瓶汾酒，我带了一瓶海盗旗红酒，开始想的是晚上回去还要写东西所以先喝一点白的意思一下再主要喝红的，结果室友把杯子往桌上一聚，给每人倒上了二两，我喝完这二两就一点也不想喝红的了，红酒光给桌上最不能喝酒的超哥喝去了。七个人吃了三个小时，把两瓶汾酒干完了，红酒喝的不多。聊了些未来规划、各自老家、本科母校、高中生活，具体聊了些什么已经记不起来了，但聊到老家的时候有人提到益州，于是另外一个人说“益州疲敝”，有人接“此诚危急存亡之秋也”，然后一桌人就把出师表背了一遍，又背了赤壁赋和滕王阁序，不会背的人拍着脑袋说现在看来能选进语文课本的古文都是惊为天人，当时为什么就不好好花点心思背下来。吃完饭回去自然是没有写成论文，摊在椅子上用电脑外放音乐，不得不说20Mac的外放音效是真的不错的。回想起一年前，也是同样的帮室友过生日，我当时同样也说我不能喝太多回去要写论文，结果回去也没写成，没想到的是，一年过去了，我在写着同一份课题报告，内容是一样的，只不过档次从院级招标横向课题变成了部委招标横向课题，但除了对这个领域的研究更深入了之外，我并没有从中得到什么成果。
10.22晚上把课题报告统好后交给导师，导师说看着还不错的样子，结果半小时后就挑出来一堆毛病，虽然都不是我负责的部分，但我仍然要去对接，之后还让我加上一个报告的开头和三千字的摘要，把报告的核心观点凝练一下。我不想回，找导师私聊了一下18号的论文复审情况，他说还在复审。再次感觉到自己一年的光阴都交代在这份报告上面了，自己亲手写出来的论文还得挂上导师的名字才能发C，这篇论文本来可以更完善的，但在课题压力下匆匆收尾就又去做导师的课题了，导致我现在还担心论文的复审能不能过。
和交课题报告一样，最近还有件相对重要的事是学业奖学金的评定，不说各色人等群魔乱舞为了加分使尽了怎样的力气，这都是别人的事，我管不了也没必要管，但我自己清点了一下能加分的项目，竟然发现花费了自己70%精力，每天图书馆跑上跑下，中午午休都舍不得回的我导的那些科研任务，连一分都加不了，能加分的全是我挤出“空闲”时间参加研会拿的优干、优秀组织和社会活动奖，啊真是太可笑了，这导致我一度自我怀疑我这一年都做了些什么。最后将将评上了一个二等奖，排名靠后还不一定能顶的过公示期。
最后是10.23晚上的live。这场live本来是想和室友一起去的，恰好拼个双人票，结果他到开票那天才跟我说他已经找了人一块了，我不用猜都知道肯定是个女生，于是我打算买个单人票，贵一点就贵一点，结果他跑来跟我说一个人去听live你不尴尬吗，于是拉我进了一个群怂恿我找个人一起拼双人票。我在群里喊了一声有武大拼双人票的吗，过了一会儿一个女生来加我，我把票买好，两人约好live当天从武大出发。学妹平时也常听live，是个计算机专业的女生，能看得出玩的比较开，相处还算愉快。巡演的是甜约翰和I Mean Us，开始想听这场live只是想发泄一下最近水逆带来的郁闷，并没有完整听过甜约翰的所有歌，也没有仔细了解过这个乐队，但订票后的几天空闲的时候来回听了几遍他们的歌，发现歌词里写的状态和自己现在的状态出奇的相似，尤其是那首Dear的隐意，以及失踪人口和See you想要表达的东西。在现场听到See you前奏响起的时候，我甚至鼻头一酸心跳加速，觉得好像这首歌就是自己的本命。乐队的前身是四个理工男和一个艺术系女生，后来乐队演出入不出敷的状态让面临成家立业的贝斯手不得不选择退出，留下了四个人，剩余的四个人也都是各自有职业，乐队只不过是作为爱好和兼职，今天武汉场吉他手也因为对象生产临时不能来，玩乐队着实需要一份深沉的情怀，他们写的歌里也一定倾注了他们点点滴滴的经历和生活。浚玮真的帅，曼达是真的漂亮呀！
经历了一周，原本以为能守得云开见月明，没想到所处的状态还是不瘟不火，可能一开始就不应该抱有太大的期待，生活哪有说转折就能转折的呢，如果自己能够把握转折，那还能够叫做转折吗？预想的是到了研二自己手中能有拿得出的成果，可以为读博铺好路数，现在看来两手空空，能不能读成博还是个问题，说不定还得挤破头往体制冲，或者下海做律师法务。之后把导师的活干完估计能歇一歇想自己的事了，这一年帮他做的事情太多了，他口中的“相互成就”或许就是我成就他吧。
不过这一年也不能说没有收获，但都是无形的，一改本科规律、刻板、单调的生活，尝试了之前从未尝试过的一些东西，增加了很多体验感，略微接触到了体制下的窒息和社会的毒打，更加觉得单纯作为一个学生是件幸福也值得珍惜的事，慢慢接受自己并非天之骄子也无特别过人之处，逐渐承认“人人皆有过我之处，我与人人皆不同”的命题，但还是会觉得凡事都一笑而过还有什么意思呢，仍然会幻想着拼一拼是不是就可以改变一点。尼采问人可以不可以彻底失去信仰而活，说当一个人知道自己为什么而活，他就可以忍受任何苦难。但我至今都没有找到自己真正信仰的是什么，本科索性拿着保研和绩点当成人生信条，到了硕士又得拿着读博当作人生信条吗？我都觉得自己很肤浅，表面得一眼就能看穿，但我确实没有找到自己真正信仰的是什么。
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