学技术别贪便宜社会很无情哪有什么便宜让你捡一分价钱一分收获，也不要光图距离近就将就的选一家学校，好学校好技术真的不可能在你家附近等你，还是那就话，清华北大这样的顶级学府不可能都开到你家门口哒，今天下午报名的6位学生合同已签，欢迎大家感谢大家认可信任
来自山西省的于佳佳报名12月1提升班
来自河北省的赵碧云报名12月1提升班
♀️来自新疆的古丽热扎报名22年2月18美妆班
♀️来自江西省的戴芳丽报名22年2月18美妆班
来自甘肃省的刘静报名22年3月3总监网红班
来自贵州省的陈宝儿报22年3月3总监网红班
感谢老学员推荐，感谢大家关注多年依然不离不弃，22年苏州香香造型不见不散哟
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朱元正。浙江海盐的秀才。平生有志于圣人之学，要求自己非常严格。六十多岁时，深入禅定而心中愉悦自适，于是居住在宅屋后面破旧的屋子中，从此闭关，不问家事。每日早晨诵《法华经》一卷，过了中午则静坐。有一次，他的学生陈则梁来拜访他，说道：‘老师您的年纪已大，何妨稍微开缘酒禁呢？’朱元正答：‘你认为我需要调养血气吗？却不知我于生死之事，已经能够了断了！’陈则梁听到这番话便竦然畏惧。当年的七月，朱元正告诉儿子说：‘我在此无事，可以走了！’儿子问：‘何处去？’答：‘西方去！’儿子及孙子于是坚持挽留他。
到了十二月初一，突然现出小病，并且绝食，其家人慌张匆忙地准备入殓的用具。朱元正说：‘不要慌忙，这是八天后半夜的事啊！’到了那一天，正身端坐好像要往生一样，又说：‘我生平丝毫不曾亏欠人。今年的冬天，住在我们家后面的工人，为我整平后门的一片地，目的是想等到明年元旦初一，方便让我老人家出关后行走，他的好意我尚未回报。’因此取纸作诗来感谢此工人，然后寂然而往生。此时正好鸡鸣，朱元正预先告诫家人，临命终时勿令妇女进来，往生后过二、三个时辰才可进来，来的时候也不能哭。等到天亮，其眷属来到之后都哭了。朱元正又睁开眼睛并摇头，命令妇女离去，等她们全部离去后才闭上眼睛往生。
(法华持验记事)。
到了十二月初一，突然现出小病，并且绝食，其家人慌张匆忙地准备入殓的用具。朱元正说：‘不要慌忙，这是八天后半夜的事啊！’到了那一天，正身端坐好像要往生一样，又说：‘我生平丝毫不曾亏欠人。今年的冬天，住在我们家后面的工人，为我整平后门的一片地，目的是想等到明年元旦初一，方便让我老人家出关后行走，他的好意我尚未回报。’因此取纸作诗来感谢此工人，然后寂然而往生。此时正好鸡鸣，朱元正预先告诫家人，临命终时勿令妇女进来，往生后过二、三个时辰才可进来，来的时候也不能哭。等到天亮，其眷属来到之后都哭了。朱元正又睁开眼睛并摇头，命令妇女离去，等她们全部离去后才闭上眼睛往生。
(法华持验记事)。
南疆无尽渡生灵 海天本色乃无垠
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观：其作为是以孝道为基础，在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了，也就无法沿用古往方法作教化，必要用比较新颖方式把孝道来弘扬，?且！在对传承枝脉，皆要应用崭新孝道思想。
正是！教育当今时代众生，能作到此范畴，必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承，也在此二十一世纪如何应用本心、天性，作为孝道传承根本，甚且！把孝道思惟下化当今时代有情众生，正是最重要课程。
本心、本性，是自心、自性，由自己来行使，无论任何性向取舍当中，一切作为皆离不开于此规范，必要了知在人世间一切作为，是对自己本心、本性、自心、自性作提升，也由宗教教育课程，才是正道！
不论任何一个教派皆是如此，若无法能提倡于：孝道思惟作建构，就是难以传承无远弗届，又在对枝脉传承之当下，人类世界若无法能引用「孝道思惟」，也就脱离人本精神，而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程，必要明?人世间所有宗教，皆是一体如是下化于有情世界，无论：儒道释耶回，或是其他新兴宗教派脉皆是如此，若是无法能应用「孝道思惟」作传承，就是很难以永远存续。
人道思想之中，儒家孝顺传承，符合二十一世纪莲花佛国净土世界，就要了知：孝道传承是把炎黄子孙教育课程，来下化有情世界，倘若！无法作到此规范，又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀，正是宗教教育悲哀。
本心、本性，正是自心、自性，在人类世界中，若无法应用于本心、本性，就难以引动佛心与道心，要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性，而此佛性是道家所云：自心、自性，亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下，在任何宗教皆可以自由行走，亦不仅在于：儒道释耶回而已，甚且！对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是，若是脱离于本心、本性，或是自心、自性，皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且！对自己有一种难以上升阻碍，在自己上升提供真实资粮作下化动作，对本心、本性即自心、自性，就是无可避免真如实性。在此二十一世纪，对宗教或是一切教育，若无法从灵性当中着手，必难有所成就。
而且！必要如理而实际，不仅是在灵性世界，把天地真实义来了知，也要把实相世界人世间来了知，在对自己灵性与生存实相世界两相结合，并非仅在人世界中，作灵界超越而已，必要如理实际，又为何如此要求？
正是在当今中土宗教，尤以台疆宝岛灵乩所充塞，而且！每一位皆打着「无极」旗号，不但相互比较、相互攻讦，而且汝虞而我诈；谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大，又无法能如理实际，真是相当悲哀！
正是当今有情众生，无法能有真正之修持理谛；又在「理之实际」无法能具足真实义，也无法把 上苍真正演绎过程来了知，皆仅是让自己在仙佛降临之同时，自认为是： 上天代言者天机，又能奈何！
?且！又在真实义当下，皆难以见至实际了知，在对上苍所演绎过程，就是受到自己经验学说与含藏来左右，甚且！无法能把真实义下化于有情世界，而形成自己所局限与障碍，实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀！
若以另一角度来言：也不是没有教化与教育功能，仅在于不知该如何行之？皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中，就无法真正给予自己与有情众生，作教育与教化根本提升；然而！这也是符合宗教演绎过程。
所以！其功德亦不可抹煞，如此要求众生不可轻视其作为，原因也在于此；要了知：在宗教平等当中，皆不可存有我：最高、最大、最殊胜，又在所承领旨意中，就会有很多宗教主事者，也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致，也就要求崇心在未来中，在对：三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……，一切宗教皆要提供真实义资粮，来下化有情众生，给予向上提升超越，如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性，是对有情众生能一体而博爱；为师掌管当今所有宗教道盘，亦能相辅相助崇心道场之作为，是让有情众生皆能畅真理而回归，更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土，更且能乘越此阶段与境界？正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于：真佛心宗人天宗师 虚空上人－南无虚空上德人天古佛，又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中，来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
天父交待下道旨 引渡有情回归程
自性本心来行道 佛心宗脉无限妙
提升超越加圆满 大乘行者佛乘超
是对有情众生在此阶段中，能符合 上苍回归因缘与资本，才是真实性，故而！严苛要求崇心众神佛与学生，是要能如理而实际，不可傲心、不可高举心，必要低声下气，以饱学经论与经验累积，下化于芸芸苍生。
古言人生孝根本 佛作自性本心清
大道见性之 自性本心
以人道出发点来观：其作为是以孝道为基础，在此二十一世纪人类孝道伦理已渐荒废了，也就无法沿用古往方法作教化，必要用比较新颖方式把孝道来弘扬，?且！在对传承枝脉，皆要应用崭新孝道思想。
正是！教育当今时代众生，能作到此范畴，必要应用了「孝道思惟」来建构与教育传承，也在此二十一世纪如何应用本心、天性，作为孝道传承根本，甚且！把孝道思惟下化当今时代有情众生，正是最重要课程。
本心、本性，是自心、自性，由自己来行使，无论任何性向取舍当中，一切作为皆离不开于此规范，必要了知在人世间一切作为，是对自己本心、本性、自心、自性作提升，也由宗教教育课程，才是正道！
不论任何一个教派皆是如此，若无法能提倡于：孝道思惟作建构，就是难以传承无远弗届，又在对枝脉传承之当下，人类世界若无法能引用「孝道思惟」，也就脱离人本精神，而没有伦理纲常建构作用。
教育与教化课程，必要明?人世间所有宗教，皆是一体如是下化于有情世界，无论：儒道释耶回，或是其他新兴宗教派脉皆是如此，若是无法能应用「孝道思惟」作传承，就是很难以永远存续。
人道思想之中，儒家孝顺传承，符合二十一世纪莲花佛国净土世界，就要了知：孝道传承是把炎黄子孙教育课程，来下化有情世界，倘若！无法作到此规范，又对宗教教育欠缺把孝道来抹杀，正是宗教教育悲哀。
本心、本性，正是自心、自性，在人类世界中，若无法应用于本心、本性，就难以引动佛心与道心，要了知在自心、自性彰显。正是对一切有情众生皆具佛性，而此佛性是道家所云：自心、自性，亦是本心、本性。
人类世界若能具足于此当下，在任何宗教皆可以自由行走，亦不仅在于：儒道释耶回而已，甚且！对于当今新兴宗教派脉皆是一体如是，若是脱离于本心、本性，或是自心、自性，皆无法能连贯于彰真如、显佛性。
更且！对自己有一种难以上升阻碍，在自己上升提供真实资粮作下化动作，对本心、本性即自心、自性，就是无可避免真如实性。在此二十一世纪，对宗教或是一切教育，若无法从灵性当中着手，必难有所成就。
而且！必要如理而实际，不仅是在灵性世界，把天地真实义来了知，也要把实相世界人世间来了知，在对自己灵性与生存实相世界两相结合，并非仅在人世界中，作灵界超越而已，必要如理实际，又为何如此要求？
正是在当今中土宗教，尤以台疆宝岛灵乩所充塞，而且！每一位皆打着「无极」旗号，不但相互比较、相互攻讦，而且汝虞而我诈；谁都不服谁、一个比一个高、一个比一个大，又无法能如理实际，真是相当悲哀！
正是当今有情众生，无法能有真正之修持理谛；又在「理之实际」无法能具足真实义，也无法把 上苍真正演绎过程来了知，皆仅是让自己在仙佛降临之同时，自认为是： 上天代言者天机，又能奈何！
?且！又在真实义当下，皆难以见至实际了知，在对上苍所演绎过程，就是受到自己经验学说与含藏来左右，甚且！无法能把真实义下化于有情世界，而形成自己所局限与障碍，实乃当今时代台疆宝岛灵乩之悲哀！
若以另一角度来言：也不是没有教化与教育功能，仅在于不知该如何行之？皆是受到自己「阿赖耶识」前导之因缘果报中，就无法真正给予自己与有情众生，作教育与教化根本提升；然而！这也是符合宗教演绎过程。
所以！其功德亦不可抹煞，如此要求众生不可轻视其作为，原因也在于此；要了知：在宗教平等当中，皆不可存有我：最高、最大、最殊胜，又在所承领旨意中，就会有很多宗教主事者，也无法破除此局限与束缚关系。
正是无法向上提升所导致，也就要求崇心在未来中，在对：三清道统、慈惠系统、母娘系统、天道系统……，一切宗教皆要提供真实义资粮，来下化有情众生，给予向上提升超越，如实利益自己。
能让自己本心、本性与自心、自性能彰真如显佛性，是对有情众生能一体而博爱；为师掌管当今所有宗教道盘，亦能相辅相助崇心道场之作为，是让有情众生皆能畅真理而回归，更超越于有情世界。
为何崇心能超越于弥勒净土，更且能乘越此阶段与境界？正是由 天父 宇宙主掌 元始天王亲命于：真佛心宗人天宗师 虚空上人－南无虚空上德人天古佛，又在 南无燃灯古佛共为崇心大圣务中，来提升自己。
崇心因缘真殊胜 上苍颁示天机成
天父交待下道旨 引渡有情回归程
自性本心来行道 佛心宗脉无限妙
提升超越加圆满 大乘行者佛乘超
是对有情众生在此阶段中，能符合 上苍回归因缘与资本，才是真实性，故而！严苛要求崇心众神佛与学生，是要能如理而实际，不可傲心、不可高举心，必要低声下气，以饱学经论与经验累积，下化于芸芸苍生。
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