#无上智慧[超话]##无漏妙法##不空空如来藏##读书##道教##正能量##熊猫守护者##为生命呐喊#
开经偈释义
——印广门清法师主讲
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【无上甚深微妙法】。[无上]就是讲我们的真心本来面目，是一个本体，十法界一切万法，就是一个念，心外无法，法外无心，无上亦无下，无外亦无内，更无前后左右，没有空，没有有，什么都不能执着，什么都是。[甚深]表彻法源底，到底了，也就是讲一心三藏这个道理，叫人几句话当下开悟，从总体上、从根本上把握了宇宙人生的真理。[微妙法]就是妙在一朵妙莲华，莲华二字说尽了宇宙人生本来面目，微就微在粗心大意的人他看不懂，一定要小心翼翼，你才能体会出其中的法味，这叫微，大法唯智能入，唯智乃知。
【百千万劫难遭遇】。佛在《妙法莲华经》讲了，无量国土之无量众生在无量百千万亿亿亿亿亿年中，想听法华之名都不可得；佛还讲，能够受持《法华经》的人，在过去十万亿佛法中积累了善根福德。你看灵山会上开讲《法华经》，还有五千人退席啊。
【我今见闻得受持】。[我今]就是抓住当下这一念。[见闻]是即见即闻，闻必有慧，明白这个道理。[得受持]，是成就了我的法华三昧，成就了首楞严大定，[得]就是成就，[受]就是认可，这个[持]与定力是一个概念，时时事事处处，念念在道，这是不是三昧啊？这叫持。
【愿解如来真实义】。这个愿很好玩，繁体字写法中（願），左边一个原，右边一个頁，原是不是表本?左边是不是表根本啊？右边是不是表方便?原页，原页，我们现在看到的这个经，已经不是原来的页，是不是?通过我们现在经书的这页，我们智慧能不能看到原来的页啊？这就是表明心见性。简体字的愿呢，还是一个意思，以我现在妄想心见到我原来的真心。
所以[愿解]是什么意思？愿解就是[如来真实义]。[解]就是开智慧。怎么叫如来啊？妄想心见到了真心，是不是[来]见到了[如]啊，原来的心是不是[如]啊？我现在这个心是不是[来]？[如来]这个真实义明白了吗？啊，原来如此啊，法尔如是啊，我就是如来啊，这个茶杯盖就是如来啊，你也是如来啊，大家都是一个如，所有的来都是一个如，是一个如变出来的，要成佛，要了生死就是这么简单，你懂得了如来，你就是如来啊。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
开经偈释义
——印广门清法师主讲
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【无上甚深微妙法】。[无上]就是讲我们的真心本来面目，是一个本体，十法界一切万法，就是一个念，心外无法，法外无心，无上亦无下，无外亦无内，更无前后左右，没有空，没有有，什么都不能执着，什么都是。[甚深]表彻法源底，到底了，也就是讲一心三藏这个道理，叫人几句话当下开悟，从总体上、从根本上把握了宇宙人生的真理。[微妙法]就是妙在一朵妙莲华，莲华二字说尽了宇宙人生本来面目，微就微在粗心大意的人他看不懂，一定要小心翼翼，你才能体会出其中的法味，这叫微，大法唯智能入，唯智乃知。
【百千万劫难遭遇】。佛在《妙法莲华经》讲了，无量国土之无量众生在无量百千万亿亿亿亿亿年中，想听法华之名都不可得；佛还讲，能够受持《法华经》的人，在过去十万亿佛法中积累了善根福德。你看灵山会上开讲《法华经》，还有五千人退席啊。
【我今见闻得受持】。[我今]就是抓住当下这一念。[见闻]是即见即闻，闻必有慧，明白这个道理。[得受持]，是成就了我的法华三昧，成就了首楞严大定，[得]就是成就，[受]就是认可，这个[持]与定力是一个概念，时时事事处处，念念在道，这是不是三昧啊？这叫持。
【愿解如来真实义】。这个愿很好玩，繁体字写法中（願），左边一个原，右边一个頁，原是不是表本?左边是不是表根本啊？右边是不是表方便?原页，原页，我们现在看到的这个经，已经不是原来的页，是不是?通过我们现在经书的这页，我们智慧能不能看到原来的页啊？这就是表明心见性。简体字的愿呢，还是一个意思，以我现在妄想心见到我原来的真心。
所以[愿解]是什么意思？愿解就是[如来真实义]。[解]就是开智慧。怎么叫如来啊？妄想心见到了真心，是不是[来]见到了[如]啊，原来的心是不是[如]啊？我现在这个心是不是[来]？[如来]这个真实义明白了吗？啊，原来如此啊，法尔如是啊，我就是如来啊，这个茶杯盖就是如来啊，你也是如来啊，大家都是一个如，所有的来都是一个如，是一个如变出来的，要成佛，要了生死就是这么简单，你懂得了如来，你就是如来啊。
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#真心本来面目是现成的️随手拈来即是
「今当示汝」，「今」，就是当下，就是当下这一念，你搞明白了你就是佛。「当」，就是正当名分，三世如来语无虚妄，我们要真实听。当我们明白了《法华经》《楞严经》如来藏的道理，一切东西都是自己一个念，谁不是谁啊？所以我们千千万万不可以断章取义。下面加一个「示」，是不是这个真心本来面目是现成的？在哪里讲就在哪里拿，当下现前。在《妙法莲华经·方便品第二》，佛讲，「诸佛出世唯以一大事因缘故，开示众生悟入佛知佛见」——与那个「开示悟入」是不是一个意思啊？因为当下就在，即开即示，不需要找。开口说来即是，随手拈来即是。我们讲经说法，讲宇宙人生真理，看到什么拿什么，看到眼镜盒拿眼镜盒，看到茶杯拿茶杯，看到花拿一朵花，这就是如来藏，这就是我——所以叫「今当示汝」。
【天地万物 皆有情】
https://t.cn/A6tJMC8r
#爱国爱党如来藏##国学知识##励志语录##佛教##外语佛教之论坛##大光明藏中谁非谁[超话]##悟妙法莲华经##中国正能量#
「今当示汝」，「今」，就是当下，就是当下这一念，你搞明白了你就是佛。「当」，就是正当名分，三世如来语无虚妄，我们要真实听。当我们明白了《法华经》《楞严经》如来藏的道理，一切东西都是自己一个念，谁不是谁啊？所以我们千千万万不可以断章取义。下面加一个「示」，是不是这个真心本来面目是现成的？在哪里讲就在哪里拿，当下现前。在《妙法莲华经·方便品第二》，佛讲，「诸佛出世唯以一大事因缘故，开示众生悟入佛知佛见」——与那个「开示悟入」是不是一个意思啊？因为当下就在，即开即示，不需要找。开口说来即是，随手拈来即是。我们讲经说法，讲宇宙人生真理，看到什么拿什么，看到眼镜盒拿眼镜盒，看到茶杯拿茶杯，看到花拿一朵花，这就是如来藏，这就是我——所以叫「今当示汝」。
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2019年新版《大乘妙法莲华经讲记》
❤️嘱累品第二十二 11.
唯然，世尊，愿不有虑！诸菩萨摩诃萨众如是三反，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑：佛啊，你不要为这些事情顾虑啊！要保重自己啊！学生对老师就是这样，要懂得关心老师。而不是专门来给师父找烦恼，甚至强词夺理，甚至反唇相讥。弟子在师父面前就是跪下来，老老实实的，师父讲的对也好不对也好——师父，我知道错了，我改正。
我就是这样对待我师父的，你们可以问你们师公。师父在会上不管讲到什么事情，我先想想我有没有。有的话，师父一下课我就跪到师父面前忏悔。师父说：「哎呀，与你没有关系。」我说：「不，师父，我有这个事情，非常感恩师父的教导」。有些人一听师父讲什么话，就想「是不是讲的我？」一下课就来找师父了，说：「是不是谁又在你面前告我的黑状啊？」还可以跟师父来论是非？「是谁讲的？你给我叫出来！」这也叫修行人？要想成就，首先要恭敬师父。师父讲的话，不管有没有理，他总有理。师父就是常有理，你能不能忍？一个敢跟师父斗嘴的人，你在外面一定跟任何人都处不好关系。你自己这条路会走绝了。
有时候就是明明没有理，师父也是在成就你，你哪有理好讲啊？自古以来都是这样，不管哪一个祖师大德，都是这样讲的，弟子跟师父没有理好讲。自己去好好想。你看《法华经》这么讲法，佛是不是良苦用心啊？你不要把这段经随便读了就过去了，这是成就我们的一个基本前提，要恭敬师父。要不你就不要拜他为师，你既然拜他为师，就必须恭敬！
❤️嘱累品第二十二 11.
唯然，世尊，愿不有虑！诸菩萨摩诃萨众如是三反，俱发声言：如世尊敕，当具奉行。唯然，世尊，愿不有虑：佛啊，你不要为这些事情顾虑啊！要保重自己啊！学生对老师就是这样，要懂得关心老师。而不是专门来给师父找烦恼，甚至强词夺理，甚至反唇相讥。弟子在师父面前就是跪下来，老老实实的，师父讲的对也好不对也好——师父，我知道错了，我改正。
我就是这样对待我师父的，你们可以问你们师公。师父在会上不管讲到什么事情，我先想想我有没有。有的话，师父一下课我就跪到师父面前忏悔。师父说：「哎呀，与你没有关系。」我说：「不，师父，我有这个事情，非常感恩师父的教导」。有些人一听师父讲什么话，就想「是不是讲的我？」一下课就来找师父了，说：「是不是谁又在你面前告我的黑状啊？」还可以跟师父来论是非？「是谁讲的？你给我叫出来！」这也叫修行人？要想成就，首先要恭敬师父。师父讲的话，不管有没有理，他总有理。师父就是常有理，你能不能忍？一个敢跟师父斗嘴的人，你在外面一定跟任何人都处不好关系。你自己这条路会走绝了。
有时候就是明明没有理，师父也是在成就你，你哪有理好讲啊？自古以来都是这样，不管哪一个祖师大德，都是这样讲的，弟子跟师父没有理好讲。自己去好好想。你看《法华经》这么讲法，佛是不是良苦用心啊？你不要把这段经随便读了就过去了，这是成就我们的一个基本前提，要恭敬师父。要不你就不要拜他为师，你既然拜他为师，就必须恭敬！
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