幸福没有标准答案,快乐也不止一条道路。自己喜欢的日子,就是最好的日子。自己喜欢的活法,就是最好的活法。不要忽略对当下的珍惜,走好眼下最坚实的那一步,前面才会海阔天空。道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始。有,名万物之母。故常无,欲以观其妙。常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。机遇总是有的,如果把握不住,不要怨天忧人,只因自己不够优秀;不要把时间当垃圾处理,唯有珍惜光阴,才能提升生命的质量。有一点耐心,加一点细心,再学会感恩和知足,你可能会发现对方只是在用自己的方式对你表达爱意,幸福真的没有那么难。
#天地史话[超话]#《中庸》10大名句
一、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
二、道也者,不可须臾离也,可离非道也。
三、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
四、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
五、君子中庸,小人反中庸。
六、君子素其位而行,不愿乎其外。
七、正己而不求于人,则无怨。
八、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
九、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
十、凡事豫则立,不豫则废。#文化#
一、天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
二、道也者,不可须臾离也,可离非道也。
三、莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
四、喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
五、君子中庸,小人反中庸。
六、君子素其位而行,不愿乎其外。
七、正己而不求于人,则无怨。
八、君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
九、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
十、凡事豫则立,不豫则废。#文化#
《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之十:迦诺迦伐蹉尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之十:迦诺迦伐蹉尊者
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