京兆尸利禅师悟道因缘 京兆府(今西安)尸利禅师，石头希迁禅师之法嗣，生平不详。初参石头和尚，问：“如何是学人本分事？”石头和尚道：“汝何从吾觅？” 尸利禅师道：“不从师觅，如何即得？” 石头和尚道：“汝还曾失么？” 尸利禅师一听，言下大悟。学道的人首先要明白本分事。既是本分事，当然不从他得。但是，一般人信不及，总希望能从大德那儿得点什么。石头和尚的回答，既断了尸利禅师从他求得的心，同时又断了他的有所得心。既不从他，又无所得，当然是真正的本自具足了。此则悟道因缘虽然言语简短，但它却把许多深奥的道理变成了当下的直指，卓然与读经论是两种不同的滋味。

访道终南山如心道长
四天前，从武汉跨越一千公里到终南山专门访你，可是我就不说专访，跟师叔二十年的两个徒弟几个小时都接不住话，师叔在旁边一直听着并且假装精进路过山洞门口，又听了十几分钟再次确认来者，然后才进入山洞迎客，徒弟三拜三叩向师父问候，师父三次回应随后问昨日功课领悟的情况。

随后正式待客，乐乐呵呵但声音有一点高说贵客选到为什么不早点通告我，然后徒弟们立马身负六七十斤沙袋一动不动，一直到我晚上八点下山站了近七个小时。

我从师叔脸上看到了白里透红，手掌看到了白里透红，光着身子只穿一件道袍，但四个徒弟手已经都冻成两个厚，我就用哈哈哈的笑声回应

那一天跟他关门随身弟近三个小时、跟师叔聊天近六个小时，有几十次过招测试我道行高低，最后两个小时双方才直接进入正题，从元会运世、河图洛书、道德经、易经、大学、黄帝内经、五运六气、金丹大道、奇门遁甲、六韬三略、太公兵法以及星空图直接入道之玄关，彼此再次确认修行法理、实修实证以及身体发生的变化以及终身践行方向。
临走天色已晚但是师叔又重新换杯换茶留客但是我坚决下山，虽然天色已黑山上道路结冰但还是坚决，临走前师叔亲自送出再次叮嘱我的门永远对你开放，愿道与我们同在！

找个制高点先锚着，登高望远偷袭终南山传真高道

六年前他一封信找人捎去给师爷，次日105岁师爷一口气登上山顶，最后一个台阶很高，师叔搀扶着他说感觉到丹田之气一动直接上了但感觉不到气息变化。而前一天晚上师叔把气体源流里面答案全部标记，第二天师爷刚开口师叔的徒弟便呈上昨晚标记的核心回答。上山师叔没接只派了徒弟去接，临走前师叔亲自送但师爷婉言谢绝。

坐而论道后两人约定五年后如果师叔还在，五年如果我还活着我会再次上山拜你，师叔说若有五年唯有向天祈寿，元会运世五运六气彼此心里已经明白……

下山之后的大半年师爷召集了全国所有弟子安排了所有事情，但就是没有在次上山，不到半年定格在2015年7月28师爷仙逝……

师叔说这就是修道之人，吃喝拉撒睡都在方圆一百米之内，就这样呆了11年从未下山，之前师叔的第一个大愿14年寒暑功已经有11年，他说14年满要么直接再次进入深山隐世，要么下山入世30年干一番事业。

（一年四季光着身子不穿衣服寒暑功，这地方我呆抓绒羽绒都能感觉到寒，风寒湿热病之根源，师爷言外之意是你呆不过五年，毕竟都是山洞苦修出身自知高低深浅且师爷行医一辈子加山洞隐修大半辈子。）

送东阳马生序(节选)

宋濂【明代】

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。