柏拉图的学生亚理斯多德耍小聪明，把老师的以太全在全能性灵性给革命割掉了，认为以太就是充满宇宙的一种元素就是空间的元素。后世包括现在的人还认为这是进步。我认为柏拉图的以太具有莱布尼兹单子的全息性质，这是有机宇宙观和现在主流的机械宇宙观分野，而且柏拉图的以太的灵性包含了认识主体，而不仅仅是客体元素，现代量子学说中所有悖论都指向有非客观的因素或元素存在，相对论把亚理斯多德的以太给革命掉了，但现存的量子悖论都似乎启示柏拉图的以太在那里哦！古希腊的四元素和佛教的四大在现代可还原的结构构成论下看是原始的甚至是错误的，现在公认的世界图景是，原子构成分子分子再构成万物。是砖块和大楼的关系，砖块之间结合在一起的东西叫力。
在这幅图景下，显然四元素和四大学说就没有立足之地了。但是如果世界不是砌砖块造楼那种合成建造模式，而且鸡蛋孵小鸡那种分化孕育模式的话，你会发现地水风火四大聚散的世界观是碾轧前者的，其实即使用现存的科学词汇只要把四大对应为四种相态，四大的说法仍然在科学上是正确的。现代物理学对物态的分类是：固态～液态～气态～等离子态，正好可以对应地～水～风～火！这种对应是名副其实的对应不是生拉硬套的巧合对应！

一家一言——感受西方哲学史（十五）柏拉图（四）追求智慧与德行并重的幸福人生。柏拉图所建构的知识论及理型论，最后还是聚焦于人生的意义如何界定，“身体是灵魂的监狱”，灵魂才是真正的人，身体有限，灵魂永存。幸福人生在于爱智慧和培育德行，其《理想国》中提出的四种主要的德行：智慧、勇敢、节制、正义。柏氏心目中的幸福，从低到高分为六个层次，分别是自然需求的适度满足、不含痛苦的快乐 、拥有足以立足的知识与技术、明智处世言行恰到好处、妥善安排生活（显示比例、美与完整）、智慧与德行配合，由内而外表现中庸之道。柏氏哲学体大思精，达到了古希腊哲学的第一个高峰。

#我执# 梁文道先生写这本书的时候，大有可能刚刚失恋，要不引用这么多罗兰•巴特的《恋人絮语》的缘由是哪种的。

我们在爱一个人以前，首先爱的是一个类型，一种体相，相像于柏拉图的“理型”，然则世间无一圆形真正完美，若凭喜欢的类型寻找，一无所得（理想的类型，顾名思义，在理想的世界里面。）。或许有一天找到的，与理想型粘不上边。这就是你所发现他/她有其他人发现不了的纯真。

咳咳，回归正题，梁文道先生是摩羯座，冷静理性规律严谨是外观一面，上升星座是射手，拥有野马的四蹄。所以往往会有意想不到的展现。