药王孙思邈祖师的修道故事！
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
孙思邈是古雍州华原人。
七岁上学，每天能诵读一千多字。
二十岁左右时.他喜欢谈论庄、老及百家学说。
洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：这是一个圣童.只怕他器大识小，很难被任用。
后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。
隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。
他称病不起，没有接受此职。
他常常对周围亲近的人说：再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。
太宗要授给他爵位，他坚辞不受。
唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。
上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。
当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。
他在赋的序言中写道：癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。
从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。
当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。
他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。
到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。
另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。
以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。
然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。
可以说是古代聪明博达长生不老之人。
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。
于是他问孙思邈：名医治病，其道理何在呢？
孙思邈回答说：我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。
天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。
它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。
人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。
流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。
这是人体的规律。
阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。
等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。
病情呈现在表面，病变却在形体内。
这种道理同样可推及到天地，也是这样的。
所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。
寒暑不时，此天地之蒸否也。
石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。
奔风暴雨，此天地之喘乏也。
雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。
所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。
他又说：胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。
他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。
他用口传授，像曾亲眼目睹一样。
东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。
孙思邈说：孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。
后来都像他说的一样应验了。
太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。
孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。
在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。
永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。
一个多月过去了，他的颜貌不改。
举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。
曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。
而用动物做药，残害的生命也太多了。
你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。
此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。
咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。
忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。
药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。
童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。
处士说：这汤就是为你而煎的！
就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。
他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。
童子也腾空飞了起来。
众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
大漠深处“抗疫战”！内蒙古额济纳抗疫纪实...>>
每年10月，遍地洒金、层林尽染的胡杨林都会迎来她的高光时刻。地处边陲大漠的额济纳旗，也开启了一年中短暂的旅游旺季。旅游大巴和自驾游车辆接踵而至，酒店宾馆常常爆满，景区景点人头攒动。
今年10月，和往年一样的热闹景象正在进入高潮之际，新冠肺炎疫情突如其来，美丽多情的额济纳，仿佛正在演奏的欢快乐章，突然按下的暂停键。
额济纳旗，总面积11.46万平方公里，人口3.58万。地处内蒙古最西端，距阿拉善盟行署所在地653公里，距自治区首府呼和浩特市1062公里，距首都北京1549公里。在人们的印象中，景色奇特和地广人稀是这里的代名词。用当地老百姓的话讲：“从没想到这里会发生疫情。”
10月18日，与外地游客接触的5人被检测出阳性后，额济纳旗第一时间启动应急响应机制。内蒙古自治区额济纳旗新冠肺炎疫情现场处置指挥部迅速成立，11个专项工作组，从核酸检测、流行病调查、医疗救治、物资保障到宣传引导，全方位做出部署，大漠深处打响了“抗疫”之战。
公路、社区及时管控，切断传染源；大规模核酸检测全面展开，不让病毒有藏身之所；国家卫健委和国家疾控局迅速派来工作组，指导疫情处置工作……
从第一轮检测到第三轮检测，额济纳旗对筛查出的所有核酸检测阳性人员，确诊后马上转入定点医疗机构进行救治；对密接者、次密接者及时集中隔离和管控；对相关社区、场所，按照不同风险等级，进行了相应级别的精准管控。与此同时，深入的流行病学调查紧锣密鼓……
10月21日，自治区党委、政府强调要认清严峻疫情形势，压紧压实各方责任，全力救治确诊患者，积极调配防疫力量和资源，科学做好流调溯源和隔离管控工作，坚决阻断疫情传播渠道，切实保障人民群众生命安全和身体健康。要求进一步加强力量整合、资源统筹、信息融畅、工作衔接，实现疫情防控各环节工作和各项措施无缝高效对接。
截至10月22日23时，额济纳旗确诊的24例新冠肺炎患者都已收治在额济纳旗人民医院。
卷入这场大战的，还有9700名外地滞留游客。疫情发生当日，滞留游客全部得到安置。特殊时期，额济纳旗出台价格控制措施，规定酒店房间价格每天不超过200元，由市场监管部门进行监督。
在总人口只有3.58万的额济纳旗，安置并服务好近万名滞留游客，其难度可想而知。旗委和旗政府调集各方力量提升游客滞留期间的服务质量。为了在有限的条件下尽量让滞留游客吃好，旗里动员原本停业防疫的大型酒店再开业“接单”。10月22日起，为滞留游客每天免费提供一顿正餐、一次性医用口罩、一份方便面加火腿肠和矿泉水……
额济纳大漠宴会厅负责人向颖告诉记者，从18日开始酒店关闭了，所有工作人员在酒店宿舍休息，集中统一管理。21日下午，旗政府挑选旗里卫生和服务水平较高的大型酒店为滞留游客提供餐食，她率先接了单。22日，大漠宴会厅工作人员全部上岗，14名工作人员在厨房准备午餐，21名服务员在前厅帮助打包和配送分发。
22日中午，5760份免费餐发放到游客手中。住在杰隆宾馆的安徽滁州游客领到午饭，打开一看，红烧鱼、排骨烩菜、木耳葫芦，一份汤和一碗米饭。“能吃饱，吃得还不错！”她笑着对记者说。
截至10月22日上午，额济纳旗储备生活物资14类4000余吨，其中米、面、油、肉等生活物资可供应10天左右，蔬菜、水果等短期储存物品可供应3天左右。通往额济纳的公路、铁路、航空货物运输畅通，来自鄂尔多斯、巴彦淖尔等地的驰援物资正在陆续到达。
安徽幸福号西北游专列有541名滞留的安徽游客，其中，绝大部分为老年人，保障日常用药是他们重要的诉求。
额济纳旗通过旅行社收集旅行团成员用药需求，由专人购买送到酒店。达来呼布镇内无法买到的药品，旗里联系酒泉、巴彦淖尔、呼和浩特、银川等地区寻求货源，稀缺药物购买困难得以缓解。
10月21日，额济纳旗公布了诉求反映渠道——“中国额济纳”微信公众号。为了采集更广泛的游客需求，拓宽诉求渠道，22日公布了游客还可通过“12345”政务服务热线、文化旅游咨询电话、市场监管咨询服务电话等方式反映诉求。为更加精准及时落实游客需求，额济纳旗专门成立了滞留游客服务保障工作专班，统一收集处理各渠道反映的游客诉求，并有工作人员负责落实相关需求。
针对一些滞留游客反映对核酸检测采样点不了解、排队时间长的问题，额济纳旗在第三轮全员核酸检测中，将采样点由原来的12个增至41个，根据管控区、封控区划分，设置了4个固定采样点和37个流动采样点。根据各采样点人员分布情况，配备了医护人员、社区志愿者和包联干部，保障核酸检测现场秩序，并通过“中国额济纳”和“健康额济纳”微信公众平台公布采样点位置，将核酸检测报告结果在“健康阿拉善”平台及时公布。
伴随采集到的诉求越来越多，随之而来的是更多的志愿者加入进来，党员干部更是冲锋在前。
达来呼布镇37个居民小区全部落实封闭管理和管控措施，每一个小区都有包联单位的干部职工24小时坚守在岗，把好小区人员出入关，协助卫健部门和社区做好核酸排查、秩序维护、信息采集、物资转运和消毒消杀工作。
疫情发生后，阿拉善盟全面启动机关企事业单位在职党员“向社区报到，到社区请战”行动，盟旗两级党组织和党员干部闻令即动，亮身份、当先锋、守一线。
截至10月22日，阿拉善盟1505个基层党组织、2.2万名党员干部(志愿者)投入到疫情防控工作中，组建党员志愿服务队938个、设立党员先锋岗1223个、划定党员责任区502个。盟旗两级652个机关企事业单位13379名在职党员到社区认领疫情防控服务岗位，主动亮明身份，积极参与疫情防控各项工作。在这场没有硝烟的战役中，鲜红的党旗在疫情防控一线高高飘扬。
额济纳是胡杨的故乡。神奇的胡杨有着“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的传说。艰苦的环境造就了胡杨的品格，越是艰苦的地方，胡杨越是顽强生长。额济纳旗抗击疫情的每一位战士，都是一棵坚毅的胡杨。
有一种品格叫胡杨，有一种担当叫额济纳！
来源：内蒙古日报
#包头新鲜事# #包头身边事# #内蒙古# #包头#
每年10月，遍地洒金、层林尽染的胡杨林都会迎来她的高光时刻。地处边陲大漠的额济纳旗，也开启了一年中短暂的旅游旺季。旅游大巴和自驾游车辆接踵而至，酒店宾馆常常爆满，景区景点人头攒动。
今年10月，和往年一样的热闹景象正在进入高潮之际，新冠肺炎疫情突如其来，美丽多情的额济纳，仿佛正在演奏的欢快乐章，突然按下的暂停键。
额济纳旗，总面积11.46万平方公里，人口3.58万。地处内蒙古最西端，距阿拉善盟行署所在地653公里，距自治区首府呼和浩特市1062公里，距首都北京1549公里。在人们的印象中，景色奇特和地广人稀是这里的代名词。用当地老百姓的话讲：“从没想到这里会发生疫情。”
10月18日，与外地游客接触的5人被检测出阳性后，额济纳旗第一时间启动应急响应机制。内蒙古自治区额济纳旗新冠肺炎疫情现场处置指挥部迅速成立，11个专项工作组，从核酸检测、流行病调查、医疗救治、物资保障到宣传引导，全方位做出部署，大漠深处打响了“抗疫”之战。
公路、社区及时管控，切断传染源；大规模核酸检测全面展开，不让病毒有藏身之所；国家卫健委和国家疾控局迅速派来工作组，指导疫情处置工作……
从第一轮检测到第三轮检测，额济纳旗对筛查出的所有核酸检测阳性人员，确诊后马上转入定点医疗机构进行救治；对密接者、次密接者及时集中隔离和管控；对相关社区、场所，按照不同风险等级，进行了相应级别的精准管控。与此同时，深入的流行病学调查紧锣密鼓……
10月21日，自治区党委、政府强调要认清严峻疫情形势，压紧压实各方责任，全力救治确诊患者，积极调配防疫力量和资源，科学做好流调溯源和隔离管控工作，坚决阻断疫情传播渠道，切实保障人民群众生命安全和身体健康。要求进一步加强力量整合、资源统筹、信息融畅、工作衔接，实现疫情防控各环节工作和各项措施无缝高效对接。
截至10月22日23时，额济纳旗确诊的24例新冠肺炎患者都已收治在额济纳旗人民医院。
卷入这场大战的，还有9700名外地滞留游客。疫情发生当日，滞留游客全部得到安置。特殊时期，额济纳旗出台价格控制措施，规定酒店房间价格每天不超过200元，由市场监管部门进行监督。
在总人口只有3.58万的额济纳旗，安置并服务好近万名滞留游客，其难度可想而知。旗委和旗政府调集各方力量提升游客滞留期间的服务质量。为了在有限的条件下尽量让滞留游客吃好，旗里动员原本停业防疫的大型酒店再开业“接单”。10月22日起，为滞留游客每天免费提供一顿正餐、一次性医用口罩、一份方便面加火腿肠和矿泉水……
额济纳大漠宴会厅负责人向颖告诉记者，从18日开始酒店关闭了，所有工作人员在酒店宿舍休息，集中统一管理。21日下午，旗政府挑选旗里卫生和服务水平较高的大型酒店为滞留游客提供餐食，她率先接了单。22日，大漠宴会厅工作人员全部上岗，14名工作人员在厨房准备午餐，21名服务员在前厅帮助打包和配送分发。
22日中午，5760份免费餐发放到游客手中。住在杰隆宾馆的安徽滁州游客领到午饭，打开一看，红烧鱼、排骨烩菜、木耳葫芦，一份汤和一碗米饭。“能吃饱，吃得还不错！”她笑着对记者说。
截至10月22日上午，额济纳旗储备生活物资14类4000余吨，其中米、面、油、肉等生活物资可供应10天左右，蔬菜、水果等短期储存物品可供应3天左右。通往额济纳的公路、铁路、航空货物运输畅通，来自鄂尔多斯、巴彦淖尔等地的驰援物资正在陆续到达。
安徽幸福号西北游专列有541名滞留的安徽游客，其中，绝大部分为老年人，保障日常用药是他们重要的诉求。
额济纳旗通过旅行社收集旅行团成员用药需求，由专人购买送到酒店。达来呼布镇内无法买到的药品，旗里联系酒泉、巴彦淖尔、呼和浩特、银川等地区寻求货源，稀缺药物购买困难得以缓解。
10月21日，额济纳旗公布了诉求反映渠道——“中国额济纳”微信公众号。为了采集更广泛的游客需求，拓宽诉求渠道，22日公布了游客还可通过“12345”政务服务热线、文化旅游咨询电话、市场监管咨询服务电话等方式反映诉求。为更加精准及时落实游客需求，额济纳旗专门成立了滞留游客服务保障工作专班，统一收集处理各渠道反映的游客诉求，并有工作人员负责落实相关需求。
针对一些滞留游客反映对核酸检测采样点不了解、排队时间长的问题，额济纳旗在第三轮全员核酸检测中，将采样点由原来的12个增至41个，根据管控区、封控区划分，设置了4个固定采样点和37个流动采样点。根据各采样点人员分布情况，配备了医护人员、社区志愿者和包联干部，保障核酸检测现场秩序，并通过“中国额济纳”和“健康额济纳”微信公众平台公布采样点位置，将核酸检测报告结果在“健康阿拉善”平台及时公布。
伴随采集到的诉求越来越多，随之而来的是更多的志愿者加入进来，党员干部更是冲锋在前。
达来呼布镇37个居民小区全部落实封闭管理和管控措施，每一个小区都有包联单位的干部职工24小时坚守在岗，把好小区人员出入关，协助卫健部门和社区做好核酸排查、秩序维护、信息采集、物资转运和消毒消杀工作。
疫情发生后，阿拉善盟全面启动机关企事业单位在职党员“向社区报到，到社区请战”行动，盟旗两级党组织和党员干部闻令即动，亮身份、当先锋、守一线。
截至10月22日，阿拉善盟1505个基层党组织、2.2万名党员干部(志愿者)投入到疫情防控工作中，组建党员志愿服务队938个、设立党员先锋岗1223个、划定党员责任区502个。盟旗两级652个机关企事业单位13379名在职党员到社区认领疫情防控服务岗位，主动亮明身份，积极参与疫情防控各项工作。在这场没有硝烟的战役中，鲜红的党旗在疫情防控一线高高飘扬。
额济纳是胡杨的故乡。神奇的胡杨有着“活着千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的传说。艰苦的环境造就了胡杨的品格，越是艰苦的地方，胡杨越是顽强生长。额济纳旗抗击疫情的每一位战士，都是一棵坚毅的胡杨。
有一种品格叫胡杨，有一种担当叫额济纳！
来源：内蒙古日报
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孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
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孙思邈是古雍州华原人。七岁上学，每天能诵读一千多字。二十岁左右时，他喜欢谈论庄、老及百家学说。洛阳的总管独孤信，在见了他之后感叹地说：“这是一个圣童，只怕他器大识小，很难被任用。”后周宣帝的时候，孙思邈以王室多变故的原因，隐居到太白山里去了。隋文帝辅政的时候，让他做国子博士。他称病不起，没有接受此职。他常常对周围亲近的人说：“再过五十年，应当有一个圣人出世，那时候我将助他济世救人。”
五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感叹他的容貌之年轻，对他说：“看见你，我因此懂得有道的人实在应当受到尊重，羡门、广成等神仙确实不是虚传。”太宗要授给他爵位，他坚辞不受。唐显庆四年，唐高宗召见他，请他做谏议大夫，他又坚辞不受。上元元年时，他托病请求还乡，高宗特赐良马给他，并把鄱阳公主的城邑赐给他居住。当时的名士，如宋之问、孟诜、卢照邻等，都以师弟的礼节待他。
卢照邻病了，住在孙思邈的住宅里，当时庭院前有一棵大梨树，卢照邻就为那梨树作了一篇辞赋。他在赋的序言中写道：“癸酉这年，我因病住在长安光德坊的官舍里，这里的老人说，这是鄱阳公主的城邑。从前鄱阳公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒废着。当时的一位处士叫孙思邈，他通晓古今，学尽各种数术。他深谙道家的理论，他的学问深入不二，就像当今的维摩诘；至于推算天文历法，度量乾坤，则可以与洛下闳、安期先生相提并论。
他自称生于开皇辛酉年，已经九十三岁了。到乡间去打听他，人们都说他已经几百岁了。另外，他和人们一起谈论起周、齐的事来，清清楚楚，就像亲眼见过一样。以此为参照，就知他不止是一百岁的人了。然而他耳不聋，眼不花，神采奕奕。可以说是古代聪明博达长生不老之人。”
当时卢照邻负有盛名，不幸得了重病，他嗟叹每个人遭遇的不同，人的寿命竟如此的悬殊。于是他问孙思邈：“名医治病，其道理何在呢？”孙思邈回答说：“我听说善于论天的人，必定由这个人的本质而定；善于谈论人的人，一定要以天的道理为依据。天有四时的变化，五行的运转，寒暑交替。它运转时，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓。
这是天地的规律。人有四肢和五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，循环往复。流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声。这是人体的规律。阳用其精，阴用其形，这是天和人相同的地方。等到失去这种正常现象，蒸则生热，否则生寒，结而为疣赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。病情呈现在表面，病变却在形体内。这种道理同样可推及到天地，也是这样的。所以五纬盈缩，星辰失度，日月错行，彗孛流飞，这是天地的危病。寒暑不时，此天地之蒸否也。石立土踊，此天地之疣赘也。
山崩地陷，此天地之痈疽也。奔风暴雨，此天地之喘乏也。雨泽不时，川源涸竭，此天地之焦枯也。良医治病，用药石疏导，救人时才用针剂；圣人用道德来调和，用政事来辅助。所以，故身体有可治愈之疾，天地有可消之灾。”他又说：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗经》上说，‘如临深渊，如履薄冰’，说的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，说的是大胆；‘不为利回，不为义疚’，说的是行为的方正；‘见机而作，不俟终日’，这是心智的圆融。”他的文学造诣，如此超拔出群；他的道术也不可胜纪。
当初魏征等人受诏编修齐、梁、周、隋等五代史，恐怕有遗漏，就曾多次向孙思邈请教。他用口传授，像曾亲眼目睹一样。东台侍郎孙处约，曾经带着五个儿子孙侹、孙儆、孙俊、孙侑、孙佺去拜见孙思邈。孙思邈说：“孙俊应当首先显贵；孙侑应当显达得较晚；孙佺的地位最高，灾祸出在执掌兵权上。”后来都像他说的一样应验了。太子詹事卢齐卿，小时候向孙思邈请教人伦的事情，孙思邈说：“五十年后，你的官职可达一方诸侯之长，我的孙子会成为你的部下，你应当自己保重才是。”
卢齐卿后来做了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥，果然是徐州萧县的县令。孙思邈当初对卢齐卿说这话的时候，孙溥尚未出生，而他已预先知道了孙溥的事情。在孙思邈身上发生了许多这样奇异的事情。永淳元年，孙思邈逝去，死前留下话要薄葬，不准在墓中放任何殉葬品，不准用活着的牛羊祭奠。一个多月过去了，他的颜貌不改。举起他的尸体往棺材里装的时候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，当时的人都惊叹不已。
他撰写了《千金方》三十卷、《福禄论》三十卷、《摄生真箓》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷。开元年间，又有人发现他隐居在终南山。曾经有一个神仙从天而降，对孙思邈说：“你所著的《千金方》，济人的功德也很广了。而用动物做药，残害的生命也太多了。你会成为一个尸解的神仙，但不能白日升天成仙了。”此后孙思邈以草木代替虻虫、水蛭做药，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龙宫仙方一首。
从此，孙思邈时隐时现。咸通末年，山下一家村民，有一个十几岁的男孩，不食荤血，父母认为他喜欢善行，让他到白水僧院做了童子。忽然有一位自称孙处士的游客，在院中游了一周之后，从袖中取出一包汤药末交给童子说：“为我像烹茶那样煎这药。”药煎好之后，处士饮了一些，把余下的汤汁给了童子。童子觉得汤汁味道极美，希望再给他一碗。处士说：“这汤就是为你而煎的！”就把方寸这样大的一匙药沫再给他煎着吃。他向同伴们说了此事后，出门一看，发现处士已离去了。童子也腾空飞了起来。众人正在惊异之间，一看那煎汤的锅子，已变成金了。这以后也时常有人见到孙思邈。
资料来源：《太平广记·神仙二十一》 https://t.cn/Evk4evd
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