【印祖开示：不必另择一所，家庭便是道场】

劝人念佛修行，固为第一功德。
然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为捨本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉没。
不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。
尧舜之道，孝弟而已矣。一日克己复礼，天下归仁焉。圣罔念而作狂，狂克念而成圣。有何难易之可论于其间哉。予谓谢友，为学莫善此际。有父母可以尽孝，有兄弟可以尽弟，有儿女可以教训，有诗书可以取法，正合夫子居家为政之道。此时不学，真是时过难学矣。
纵令文章盖世，官居一品，终是一穷微极妙之艺人，非适时力学之儒士也。因闻佛语，遂持长斋，可知宿因深厚。废弃前功，意欲出家，可知道眼昏朦。如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。况贵乡僻居深山，知法者少。
高明者以语言不通之故，皆不至其地。仗此好心，竭力学道。孝弟修而闾里感化。斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率，使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。～印光法师文钞

拜山日记四十八。净土善导祖师曾把两土世尊合作设教，令一切有缘往生极乐净土的用意比做二河白道喻。贪水嗔火虽滔烈，然而释迦保送弥陀保迎，只管正念直行定登彼岸，旨在普告大众念佛往生极乐乃千稳万当之法门！去过东林大佛的人都见过实景，无独有偶，我们普陀佛顶也有这么一条道儿，拜至山顶正念直入，必至大殿弥陀慈父座前，回向愿与一切众生同生西方净土中！

［一心念佛］
今念单此一句阿弥陀佛，即能包藏此六种波罗蜜门，何也?念佛之人，一心念佛，万缘放下，取舍两忘，是布施波罗蜜;一心念佛，诸恶消灭，万善从生，即是持戒波罗蜜;一心念佛，自心柔软，嗔恚不起，即是忍辱波罗蜜;一心念佛，不休不息，永不退转，即是精进波罗蜜;一心念佛，无诸乱想，流念散尽，即是禅定波罗蜜;一心念佛，正念分明，不受邪惑即是般若波罗蜜。
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