祈请文殊加持全国考生顺利过考！
诸佛佛子之自性 、诸佛佛子摄为一

诸佛佛子尊中尊 、文殊师利我赞礼
文殊自性诸法现量境 、不来不去不住如虚空 、如如大悲离时界生灭、于中幻化众生影色现 。
若来若去性相实非有、此之所缘显现犹水月、一切诸佛智慧妙吉祥、唯愿慈悲哀愍降来临！
祈求使我生生与世世、依止深广佛法大海洋、变为满足众生所需求、如愿生成大宝文殊尊
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我对文殊诚心祈求力 、开启福智资粮大航船、加持考生金榜获题名 、助他神力如您文殊尊！
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之六水月
如因月出故照于净水。而现月影像。如是真言水月喻。彼持明者当如是说者。释论云。月在虚空中行。而影现于水。实法性月轮。在如如法性实际虚空中。而凡夫心水。由我我所相现。又如小儿见水中月欢喜欲取。大人见之则笑。无智者亦而。身見故有吾我。无实智故见种种法。见已欢喜欲取诸相。得道圣人笑之也。复次譬静水中见月影。扰水则不见。无明心静水中。见吾我㤭慢诸结使影。实智慧杖扰心水。则不见。以是故。说诸菩萨知法如水中月。持明行者亦如是。由三密方便自心澄净故。诸佛密严海会悉于中现。或自以如意珠身。于一切众生心水中现。而时应谛想观之。今此密严之相。从我净身生耶。从佛净身生耶。自他实相尚自毕竟不生。何况相违因缘而有所生。又如一切江河井池大小诸器。月亦不来水亦不去，而净月能以一轮。普入众水之中。我今亦复如如是。众生心亦不来。自心亦复不去。而见闻蒙益皆实不虚。故当以慧杖搅之便知无实。不得如彼婴童。欲作方便取之。以为玩好之具也。既能自静其意。復当如如不动为人演说之。故曰持明者当如是说。

吾心似秋月,碧潭清皎洁。无物堪比伦,教我如何说。——寒山大师
【释义】我的心就像秋天的月亮一样皎洁,也像碧潭一样清澈,而它的本体与水中的月影一样,并非真实存在。虽然用秋月、碧潭、水月作了比喻,但真正心的本体并非堪忍之法,而是诸法的法性,这根本无法用月亮、虚空、白雪等来比喻,这又教我如何说呢?
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