【总台海峡时评 | 布林肯的涉台声明满嘴恶毒!】10月26日,美国国务卿布林肯发表声明“支持台湾有意义地参与联合国系统”。这是短短几天内美国政客以“台湾参与联合国”话题挑战一个中国原则的又一恶行。布林肯作为当今世界唯一超级大国的官员,不顾国际社会普遍共识和国际关系基本准则,口出狂言助台拓展所谓“国际空间”,是对14亿多中国人民的严重挑衅!
布林肯的涉台声明满嘴恶毒!为了操弄台湾问题向中国发难,这个美国政客完全不顾身份,肆意偷换概念、混淆视听。布林肯在声明中妄称涉台问题不是政治问题,这简直是滑天下之大稽。试问,涉及国家主权和领土完整的问题,怎么可能不是政治问题?如果真非政治问题,美国为何在多个政府声明中强调坚持一个中国政策?更荒唐可笑的是,布林肯还想以所谓价值观一致为由,鼓吹台湾参与世界卫生组织、国际民航组织等机构。这些组织是联合国专门机构,其成员必须是主权国家。台湾是中国的一个省,根本无权参加。布林肯的声明偷换概念,不过是大玩政治话术,行恶毒分裂之实,充分暴露美方“以台制华”的冷战思维和险恶图谋。
布林肯恶毒之处还在于其发表声明的时间。10月25日是联合国第2758号决议通过50周年的日子,第2758号决议决定恢复中华人民共和国联合国合法席位。布林肯偏偏在此时抛出谬论,是对联合国权威地位的挑战,是对国际法和包括一个中国原则在内的国际关系基本准则的亵渎。但布林肯显然打错了算盘,今天的联合国早已不是少数几个大国就能说了算的,国际规则更不能由个别国家决定。一个中国原则是国际社会普遍共识,是包括美国在内的全世界公认的国际关系基本准则,不容任何挑战和曲解。
世界上只有一个中国,台湾地区参与联合国等国际组织活动必须按照一个中国原则处理,在这一问题上,没有任何商量的空间和余地。正如我驻美国使馆发言人发表谈话所说,敦促美方认清现实、恪守承诺,停止发表不负责任的错误言论,以实际行动维护中美关系大局和台海和平稳定。中国人民早已经把底线划在那里,任何人任何势力不顾中方的严正警告,非要铤而走险、火中取栗,只会引火烧身、自取灭亡!(据中央广播电视总台台海之声)
布林肯的涉台声明满嘴恶毒!为了操弄台湾问题向中国发难,这个美国政客完全不顾身份,肆意偷换概念、混淆视听。布林肯在声明中妄称涉台问题不是政治问题,这简直是滑天下之大稽。试问,涉及国家主权和领土完整的问题,怎么可能不是政治问题?如果真非政治问题,美国为何在多个政府声明中强调坚持一个中国政策?更荒唐可笑的是,布林肯还想以所谓价值观一致为由,鼓吹台湾参与世界卫生组织、国际民航组织等机构。这些组织是联合国专门机构,其成员必须是主权国家。台湾是中国的一个省,根本无权参加。布林肯的声明偷换概念,不过是大玩政治话术,行恶毒分裂之实,充分暴露美方“以台制华”的冷战思维和险恶图谋。
布林肯恶毒之处还在于其发表声明的时间。10月25日是联合国第2758号决议通过50周年的日子,第2758号决议决定恢复中华人民共和国联合国合法席位。布林肯偏偏在此时抛出谬论,是对联合国权威地位的挑战,是对国际法和包括一个中国原则在内的国际关系基本准则的亵渎。但布林肯显然打错了算盘,今天的联合国早已不是少数几个大国就能说了算的,国际规则更不能由个别国家决定。一个中国原则是国际社会普遍共识,是包括美国在内的全世界公认的国际关系基本准则,不容任何挑战和曲解。
世界上只有一个中国,台湾地区参与联合国等国际组织活动必须按照一个中国原则处理,在这一问题上,没有任何商量的空间和余地。正如我驻美国使馆发言人发表谈话所说,敦促美方认清现实、恪守承诺,停止发表不负责任的错误言论,以实际行动维护中美关系大局和台海和平稳定。中国人民早已经把底线划在那里,任何人任何势力不顾中方的严正警告,非要铤而走险、火中取栗,只会引火烧身、自取灭亡!(据中央广播电视总台台海之声)
贝多芬在1797年至1812年的十五年间写下了他的十首小提琴奏鸣曲。使用我们精心修订的两卷本完整的奏鸣曲版本,演奏者可以惊喜地观察到贝多芬如何在每部作品中对奏鸣曲形式的原则进行修改和变化。这个原作版特别有价值的地方在于,所有的奏鸣曲都是用现存的手稿以及贝多芬亲自监督的原始印刷版本进行编辑的。在编排文本时,我们的编辑试图尽可能准确地保留这些资料的布局。因此,贝多芬的原始记谱是严格按照这些模式再现的,生动地阐明了作曲家所期望的音乐关系。除了有指法标注的版本,还包括一个没有指法标注的额外分谱,供那些想以自己方式演奏贝多芬小提琴奏鸣曲的小提琴家使用。
https://t.cn/A6MDdOtk
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《大学》里头有几句话,你们大概都会背吧!“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是大原则。中国自古的传统文化,六岁入小学,十岁已成为成年人了,便进入大学。大学者,大人之学也。所谓大人,就是成年人的意思,成年人的第一课,先要认知生命心性的基本修养。
——南怀瑾老师讲述《廿一世纪初的前言后语》
凡有志于学,内养的功夫和外用的知识,皆能达到某一个水准,即称之为[大人]。#中国文化#
——南怀瑾老师讲述《原本大学微言》
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凡有志于学,内养的功夫和外用的知识,皆能达到某一个水准,即称之为[大人]。#中国文化#
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