夜在将黑未黑时
天际尚残存有夕阳的霞光
路旁的街灯、高悬的明月
以及川流不息的车海
我总是沉溺于车窗外的世界
那一方小小的天地
供我窥伺着别人的故事
观其行，思己为
可大抵只是邯郸学步
亦或仅是管中窥豹
未能得见真知
今晚的圆月过于美好
但手机却欣赏不来它的美
我也只能将其留存于心间
感慨一句“今晚月色真美”
天际尚残存有夕阳的霞光
路旁的街灯、高悬的明月
以及川流不息的车海
我总是沉溺于车窗外的世界
那一方小小的天地
供我窥伺着别人的故事
观其行，思己为
可大抵只是邯郸学步
亦或仅是管中窥豹
未能得见真知
今晚的圆月过于美好
但手机却欣赏不来它的美
我也只能将其留存于心间
感慨一句“今晚月色真美”
《空等》
门扉微敞任芳渡，道是夜时君自来。
夜去天明不忍顾，青山云外蒙尘埃。
《无题》
高悬明月风云涌，
低漱流沙石木冲。
江水滔滔奔似剑，
故人落落磐如松。
《无题》
声声鸟啼叫，漫漫柳枝摇。
不见风来处，只闻阵松涛。
《无题》
风停雨住复晴空，四季轮回无限同。
憾事人生恰似梦，专情而挫存心中。
容颜渐改厌岁月，更恨时光添愁容。
有意随卿到彼岸，卿心已变难始终。
《上班途中》
啃桃一个难成仙，食入腹中剩核圆。
绿树红花景处处，犹是水岸到招联。
《无题》
心间无限事，事事难如意。
意达卿身旁，旁阻不得力。
力尽知情伤，伤心胜挫臂，
臂破血回还，还时已非己。
《无题》
往来日夜独徘徊，无镜不知容貌衰。
及至悲时愁满腹，至及兴近笑颜开。
秋来春去花犹在，北雁南归避雪皑。
身在江南思塞北，只因大漠显凉哀。
《无题》
秋雨如春愁似昨，
半风半雨半蹉跎。
残黄新绿一同道，
雨去风来任婆娑。
门扉微敞任芳渡，道是夜时君自来。
夜去天明不忍顾，青山云外蒙尘埃。
《无题》
高悬明月风云涌，
低漱流沙石木冲。
江水滔滔奔似剑，
故人落落磐如松。
《无题》
声声鸟啼叫，漫漫柳枝摇。
不见风来处，只闻阵松涛。
《无题》
风停雨住复晴空，四季轮回无限同。
憾事人生恰似梦，专情而挫存心中。
容颜渐改厌岁月，更恨时光添愁容。
有意随卿到彼岸，卿心已变难始终。
《上班途中》
啃桃一个难成仙，食入腹中剩核圆。
绿树红花景处处，犹是水岸到招联。
《无题》
心间无限事，事事难如意。
意达卿身旁，旁阻不得力。
力尽知情伤，伤心胜挫臂，
臂破血回还，还时已非己。
《无题》
往来日夜独徘徊，无镜不知容貌衰。
及至悲时愁满腹，至及兴近笑颜开。
秋来春去花犹在，北雁南归避雪皑。
身在江南思塞北，只因大漠显凉哀。
《无题》
秋雨如春愁似昨，
半风半雨半蹉跎。
残黄新绿一同道，
雨去风来任婆娑。
公元726年，孤身漂泊扬州的李白望月兴叹，写下了“举头望明月低头思故乡”这样的千古佳句；公元736年，被贬荆州的张九龄在夜深人静时留下了“海上生明月天涯共此时”的感怀。
自古以来，月亮，一直代表着中华民族的情感寄托与审美哲学，千百年来，咏月的诗词佳句可谓是层出不穷。
每逢佳节倍思亲，中秋月圆时，更是古人咏月的高峰时段，为什么？因为农历八月十五，秋已过半，所以叫中秋节。
中秋之夜天气凉爽明月高悬，家家户户团聚在夜空之下抬头赏月共享天伦，数千年的民俗传承，让中秋这个节日浓缩成非常朴素的两个字——团圆。
因此，中秋团圆，是中国人在一年当中除开年夜饭之外最为重要的家庭传统，而中秋节的月亮，无疑能更加让人产生心灵的向往和情感的共鸣，寄情于中秋的咏月诗词，往往更能触动人心令人神往。
比如白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，又比如王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，还有北宋词人苏辙的“七度过中秋，明月不胜愁”，无论唐诗宋词，这些作品中的月色，不仅勾动了无数文人墨客的情感，更让我们在千百年后依然能穿越时空的距离产生共鸣。
在刚才我们回顾的那些中秋佳句当中，苏辙的那句“七度过中秋明月不胜愁”，最值得关注。这首词，是公元1077年，苏辙和哥哥苏轼在徐州共度中秋佳节时的有感而发。
这个时候，他们兄弟俩已经有七年没有见面，所以一开头苏辙就写道“离别一何久……七度过中秋”，离别七年之后苏辙又和哥哥团聚、而且共度中秋泛舟赏月，非常高兴，于是写下了这首《水调歌头·徐州中秋》。
但是，就在一年之前，也就是公元1076年，苏辙的哥哥苏轼，也因为思念久未谋面的弟弟，而在中秋节这天大醉一场，并且写下一首堪称是历代所有中秋诗词当中的巅峰之作——《水调歌头·明月几时有》。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
千年明月千年诗词，唯有苏轼这首被誉为史上最美中秋咏月之作，温暖了无数漂泊的游子，中秋诗词千百首，唯有这首是巅峰，可谓是句句妙绝千古。
欣赏完苏轼的这首《水调歌头明月几时有》，咱们再来看一下苏轼和苏辙两兄弟的人生经历。根据苏辙的词我们知道，在1077年的时候他和苏轼已经有七年未曾相见，兄弟俩最后的相聚，大概是在他们的父亲苏洵去世时一起守孝三年的这个时期。
但不久之后，苏轼因为与王安石政见不合被迫出京，而苏辙也同样因为惹怒王安石而被贬河南，从此兄弟两人天各一方，尽管苏轼曾向朝廷申请到离苏辙不远的地方任职，但一直未能如愿。
#今日贴纸打卡#
直到1075年左右，苏轼被调往密州，也就是今天的山东诸城，此时弟弟苏辙也在山东齐州（今天的济南），但是，诸城与济南依旧相隔有两三百公里，对于现代人来说这点距离大概也就两三个小时的车程，但在北宋那个时代，完全可以用天各一方来形容，所以，一直到1077年以前，苏轼苏辙也没有机会相聚。
1076年中秋，苏轼把酒问月，于是有了这阙句句妙绝千古的《水调歌头·明月几时有》，后世有人评价说：中秋词，自东坡水调歌头一出，余词俱废！最后，借用苏轼的这句“但愿人长久千里共婵娟”送给大家，预祝您和家人中秋快乐阖家团圆！ https://t.cn/RJPse79
自古以来，月亮，一直代表着中华民族的情感寄托与审美哲学，千百年来，咏月的诗词佳句可谓是层出不穷。
每逢佳节倍思亲，中秋月圆时，更是古人咏月的高峰时段，为什么？因为农历八月十五，秋已过半，所以叫中秋节。
中秋之夜天气凉爽明月高悬，家家户户团聚在夜空之下抬头赏月共享天伦，数千年的民俗传承，让中秋这个节日浓缩成非常朴素的两个字——团圆。
因此，中秋团圆，是中国人在一年当中除开年夜饭之外最为重要的家庭传统，而中秋节的月亮，无疑能更加让人产生心灵的向往和情感的共鸣，寄情于中秋的咏月诗词，往往更能触动人心令人神往。
比如白居易的“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，又比如王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，还有北宋词人苏辙的“七度过中秋，明月不胜愁”，无论唐诗宋词，这些作品中的月色，不仅勾动了无数文人墨客的情感，更让我们在千百年后依然能穿越时空的距离产生共鸣。
在刚才我们回顾的那些中秋佳句当中，苏辙的那句“七度过中秋明月不胜愁”，最值得关注。这首词，是公元1077年，苏辙和哥哥苏轼在徐州共度中秋佳节时的有感而发。
这个时候，他们兄弟俩已经有七年没有见面，所以一开头苏辙就写道“离别一何久……七度过中秋”，离别七年之后苏辙又和哥哥团聚、而且共度中秋泛舟赏月，非常高兴，于是写下了这首《水调歌头·徐州中秋》。
但是，就在一年之前，也就是公元1076年，苏辙的哥哥苏轼，也因为思念久未谋面的弟弟，而在中秋节这天大醉一场，并且写下一首堪称是历代所有中秋诗词当中的巅峰之作——《水调歌头·明月几时有》。
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
千年明月千年诗词，唯有苏轼这首被誉为史上最美中秋咏月之作，温暖了无数漂泊的游子，中秋诗词千百首，唯有这首是巅峰，可谓是句句妙绝千古。
欣赏完苏轼的这首《水调歌头明月几时有》，咱们再来看一下苏轼和苏辙两兄弟的人生经历。根据苏辙的词我们知道，在1077年的时候他和苏轼已经有七年未曾相见，兄弟俩最后的相聚，大概是在他们的父亲苏洵去世时一起守孝三年的这个时期。
但不久之后，苏轼因为与王安石政见不合被迫出京，而苏辙也同样因为惹怒王安石而被贬河南，从此兄弟两人天各一方，尽管苏轼曾向朝廷申请到离苏辙不远的地方任职，但一直未能如愿。
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直到1075年左右，苏轼被调往密州，也就是今天的山东诸城，此时弟弟苏辙也在山东齐州（今天的济南），但是，诸城与济南依旧相隔有两三百公里，对于现代人来说这点距离大概也就两三个小时的车程，但在北宋那个时代，完全可以用天各一方来形容，所以，一直到1077年以前，苏轼苏辙也没有机会相聚。
1076年中秋，苏轼把酒问月，于是有了这阙句句妙绝千古的《水调歌头·明月几时有》，后世有人评价说：中秋词，自东坡水调歌头一出，余词俱废！最后，借用苏轼的这句“但愿人长久千里共婵娟”送给大家，预祝您和家人中秋快乐阖家团圆！ https://t.cn/RJPse79
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