庄子的两棵树,世间的两种人!
虽然生在道路边上,但木匠经过也都是视而不见,因为树虽大却是不材之木,毫无价值。”
庄子笑着说:“对于一棵树来说,木匠看不看得上它又有什么重要的呢?
何不把它种在广漠无边的旷野中,你可以悠闲地在树下徘徊,逍遥地在树下躺卧,又有什么不好呢?”
有的树木生来弯曲,虽不能用,但却也不妨碍它的自由生长,为人们遮阳挡雨。
如李白在诗中所云:“天生我材必有用。”
大千世界,芸芸众生,只有摆正自己的位置,找准人生的定位,才能成为真正的有用之材,活出生命的意义。
学而优则仕,古代读书人谁不想在仕途上有所建树,得以光宗耀祖、青史留名,陶渊明也是如此。
但做过几年小官后,无甚功绩,他发现自己并不适合官场,毅然隐居做了一位田园诗人。
于是,历史上少了一名不为人知的小官员,多了一位“隐逸诗人之宗”陶渊明。
诚然,官场并不一定适合每个人,正如陶渊明更适合半耕半读,有诗有酒有亲友的田园生活。
古语有云:“水随行而方圆,人随势而变通。
早在两千年前,庄子就用两棵树的故事告诉我们:
不材之木,自有成材之路;无用之人,亦有致用之途。
但“路”字的左边是足,右边是“各”,每个人都有各自的路要走。
《史记》中说:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”
俗话说:出言有尺,戏虐有度。
虽然生在道路边上,但木匠经过也都是视而不见,因为树虽大却是不材之木,毫无价值。”
庄子笑着说:“对于一棵树来说,木匠看不看得上它又有什么重要的呢?
何不把它种在广漠无边的旷野中,你可以悠闲地在树下徘徊,逍遥地在树下躺卧,又有什么不好呢?”
有的树木生来弯曲,虽不能用,但却也不妨碍它的自由生长,为人们遮阳挡雨。
如李白在诗中所云:“天生我材必有用。”
大千世界,芸芸众生,只有摆正自己的位置,找准人生的定位,才能成为真正的有用之材,活出生命的意义。
学而优则仕,古代读书人谁不想在仕途上有所建树,得以光宗耀祖、青史留名,陶渊明也是如此。
但做过几年小官后,无甚功绩,他发现自己并不适合官场,毅然隐居做了一位田园诗人。
于是,历史上少了一名不为人知的小官员,多了一位“隐逸诗人之宗”陶渊明。
诚然,官场并不一定适合每个人,正如陶渊明更适合半耕半读,有诗有酒有亲友的田园生活。
古语有云:“水随行而方圆,人随势而变通。
早在两千年前,庄子就用两棵树的故事告诉我们:
不材之木,自有成材之路;无用之人,亦有致用之途。
但“路”字的左边是足,右边是“各”,每个人都有各自的路要走。
《史记》中说:“天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”
俗话说:出言有尺,戏虐有度。
#净土法门师父说# 【一句佛号】念佛的功德太大太大了!只有內行人,真正懂得的人他知道
因為我們這個世間修行人很多都有嚴重的自卑感,認為我這一生做了很多錯事,造了很多罪業,就生起自卑,下劣就是我們現在講的自卑感,怕不能往生。這樣的人來問我,能不能往生?
我告訴他,你決定不能往生。他說為什麼?
你自己沒有信心,你怎麼會往生!什麼人能往生?
堅定信心,造無量無邊罪業,他堅定信心,他能往生,那個人很可能往生。
念佛就是滅罪,念佛就是懺悔,過去造無量無邊罪業,現在天天念阿彌陀佛,這一句彌陀名號是一切善的總善,世出世間一切善法無過於阿彌陀佛。
所以你念這一句阿彌陀佛,這經上常說,「滅八十億劫生死重罪」,你一句一句接著念,一心稱念,這個功德還得了!
什麼罪業都能夠懺得乾淨,只要你肯念。念就是滅罪,念就是懺悔,多少人不懂這個道理!要去發露懺悔,發露懺悔經上有,那個用意何在你要曉得,那是幫助一些迷惑顛倒的人,不知道回頭,你這一懺悔,感動他,他回頭了,用意在此地。
真正懺除業障的就是念佛,但是我們念佛他不懂,他沒有感觸;我們把自己所做錯事一樣一樣說出來,他感動了,那是接引初機的方法,有功德,不能說沒有功德,不能與念佛相比,念佛的功德太大太大了!
只有內行人,真正懂得的人他知道。外行人不知道,不曉得念佛功德之大,他也不會念佛。
因為我們這個世間修行人很多都有嚴重的自卑感,認為我這一生做了很多錯事,造了很多罪業,就生起自卑,下劣就是我們現在講的自卑感,怕不能往生。這樣的人來問我,能不能往生?
我告訴他,你決定不能往生。他說為什麼?
你自己沒有信心,你怎麼會往生!什麼人能往生?
堅定信心,造無量無邊罪業,他堅定信心,他能往生,那個人很可能往生。
念佛就是滅罪,念佛就是懺悔,過去造無量無邊罪業,現在天天念阿彌陀佛,這一句彌陀名號是一切善的總善,世出世間一切善法無過於阿彌陀佛。
所以你念這一句阿彌陀佛,這經上常說,「滅八十億劫生死重罪」,你一句一句接著念,一心稱念,這個功德還得了!
什麼罪業都能夠懺得乾淨,只要你肯念。念就是滅罪,念就是懺悔,多少人不懂這個道理!要去發露懺悔,發露懺悔經上有,那個用意何在你要曉得,那是幫助一些迷惑顛倒的人,不知道回頭,你這一懺悔,感動他,他回頭了,用意在此地。
真正懺除業障的就是念佛,但是我們念佛他不懂,他沒有感觸;我們把自己所做錯事一樣一樣說出來,他感動了,那是接引初機的方法,有功德,不能說沒有功德,不能與念佛相比,念佛的功德太大太大了!
只有內行人,真正懂得的人他知道。外行人不知道,不曉得念佛功德之大,他也不會念佛。
首先我们要弄清楚,皈依三宝,持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性,并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛,就得钱比别人赚得多,官比别人当得大,身体比别人健康等,用这些来证明学佛的成效,这个观念是偏颇的。
固然学佛不但为了出世间的解脱,也能够获得世间利益,然众生业力不可思议,因果错综复杂,所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人,对世间顺逆等事,应作如理的观照,无论遭遇倒霉的逆境,还是成功的顺境,都属梦幻泡影,最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过,顺境感恩阿弥陀佛,逆境同样感恩阿弥陀佛,因为逆增上缘更能增加我们的道心。
固然学佛不但为了出世间的解脱,也能够获得世间利益,然众生业力不可思议,因果错综复杂,所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人,对世间顺逆等事,应作如理的观照,无论遭遇倒霉的逆境,还是成功的顺境,都属梦幻泡影,最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过,顺境感恩阿弥陀佛,逆境同样感恩阿弥陀佛,因为逆增上缘更能增加我们的道心。
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