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by摄影师阿仁

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#夜景婚纱照#
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心中好像顿时盛开了一朵洁白的莲花，那么纯洁，那么的雅静。
人生天地间，难免会产生各种俗念。禅宗说得好：“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”是啊，当我们的灵魂蒙上俗世的尘埃，不妨经常反躬自省，问一问，我还是那个曾经的我吗？你有，我有，他也有，这个世界会变成美好的人间。

《禅文化诗词赏析》连载04

第三篇

何其自性

六祖慧能·唐

何期自性本自清净
何期自性本不生灭
何期自性本自具足
何期自性本无动摇
何期自性能生万法

译文：

何曾想到这个自性本来就是这样清净，
何曾想到这个自性本来就是不生不灭,
何曾想到这个自性本来就具足，
何曾想到这个自性本来就不会动摇，
何曾想到这个自性能够出生一切万法。

赏析

作者慧能大师：唐代高僧，一作惠能，中国禅宗第六代祖师,俗姓卢,广东新州人,三岁丧父,以卖柴为生,闻人诵《金刚经》,内心有所触动，后往黄
梅拜于五祖弘忍大师座下学法，初见面时，以所言“人有南北,而佛性无南北”,深得弘忍赏识,后因五祖为讲《金刚经》时而得悟，说出了如上的偈颂，从而偈奠定了禅宗法脉继承者的人选。

当时历史背景是这样的:六祖之前写的菩提偈，也就是那首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”时，虽较神秀大师的偈颂“身似菩提树”意境超胜，但其实那时六祖并未完全证悟本心自性。五祖因知其慧根猛力，可堪大任，遂择日邀慧能
一人三鼓入室，为说《金刚经》，至“应无所住而生其心”，慧能言下大悟，知一切万法不离自性，遂启祖云:“何期自性本自清净，何期自性本无生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”。

至此五祖知其大悟彻底,乃云:“不识本心，学法无益”，即秘传衣钵予慧能，以示法脉。慧能为避法衣之争，最初隐遁岭南猎人队中约一十五载，后于广州法性寺，因“风动幡动”一案，得遇印宗法师，为其落发为僧，以韶州曹溪宝林寺作为主要道场，弘扬禅法，度脱学人，世人称为南宗顿教法门，区别于北宗神秀大师的渐教法门，实为禅宗法脉的正宗传承。

大师一生讲经说法，法宴昌盛，无出其右，五家七宗就此展开，后经门人法海汇其语要，结集成书,名《六祖法宝坛经》，成为禅门中最具有代表意义的经典之一，在中国佛教史上有着不可忽视的地位,流传深广，裨益后世禅子，直至如今。唐宪宗追谥为“大鉴禅师”，其著名弟子有南岳怀让、青原行思、南阳慧忠、荷泽神会、永嘉玄觉等。

#每日一善[超话]# ♐#每日一善#♐#阳光信用#身似菩提树，心如明镜台，一念一清清静，心似莲花开，心怀善良，萦绕满怀馨馨香，走过岁月的坎坷，穿越流流年的沧桑，用善良开启一扇心窗，让阳光洒向心海，用温温暖来记录一路相随的的感动，让生活充满浓浓的爱意，，让生生命带着淡淡的花香，且行且惜。