[话筒]“时尚青岛•活力之城”——青岛沿黄流域万里行推介会在呼和浩特启动
[话筒]青岛挽手青城，大海拥抱草原。为进一步深化东西互济、陆海联动，推动黄河流域城市和胶东半岛城市群合作，10月11日下午，“时尚青岛•活力之城”2021来自大海的邀约青岛沿黄流域万里行推介会在呼和浩特成功举办。
呼和浩特市文化旅游广电局交流与合作科科长余永霞在致辞中表示，呼和浩特为蒙古语，意为“青色的城”，是内蒙古自治区的首府，一座古老又活力十足的现代化都市。“梦中的呼和浩特，胸怀像草原辽阔。”如今的呼和浩特富集草原、森林、河湖、湿地山脉等众多自然景观，一走进就会悠悠忘返、恋恋不舍。呼和浩特和青岛文化旅游的发展前景美好，未来可期，希望通过此次推介会，呼和浩特和青岛市继续保持友好往来，加深友谊，同时诚挚邀请青岛朋友们走进呼和浩特，爱上呼和浩特！
青岛市文化和旅游局市场推广处处长邹希平致辞时指出，金秋十月，黄海之滨，作为胶东经济圈的龙头城市青岛，风情浓郁、景色丰富。近年来，青岛着眼建设全球海洋中心城市、打造国际滨海旅游目的地，全市年接待国内外游客突破1.1亿人次，居全省首位，在2021年旅游投资热点城市中排名全国第十，已连续9届举办国际邮轮峰会，开发多样的海岛休闲度假产品，打造海洋研学旅游首选目的地。2020年8月8日，包括呼和浩特在内的沿黄九省(区)省会和胶东经济圈五市，在青岛共同发起了“东西互济、陆海联动”合作倡议，今年，青城与青岛两市文旅业再度携手，定能发挥彼此优势，实现互利共赢和高质量发展。
当前，黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略，作为青岛沿黄流域万里行首场推介会，青岛市文化和旅游局与呼和浩特市文化旅游广电局战略合作签约，两地将以旅游为媒介，以文化文明为连线，加快构建新发展格局。
推介会上，青岛知名唱作人张文成动情献唱《崂山》、《八大关》、《秋天，来青岛看海》，一歌一愿，一言一梦，用音乐讲述青岛故事；音乐剧《一出好戏·青岛等你》青春洋溢，乘坐复古铛铛车游百年栈桥，乘船赏浮山湾畔浪漫灯光秀…一个个经典地标，一段段歌声与舞蹈，尽显网红青岛的独特魅力；青岛文化新地标，铭海堂开心剧场相声演员陈佳、王新博的原创作品《爱旅游》欢乐上演，以旅游为主题，以文化传承与创新为动力，引得台下掌声阵阵，欢笑不断。
畅游活力青岛，乐飨缤纷好食，一句“哈啤酒，吃蛤蜊”浓缩了青岛浓厚的美食文化。青岛美食专家、国家金牌导游孙树伟，为现场嘉宾带来一场别开生面的“嗨皮青岛”美食推介，“烤大虾、盐水虾、手剥虾、蝴蝶虾、两吃大虾、如意大虾、白灼蛎虾、椒盐琵琶虾，熏鲅鱼、红烧鲅鱼、干烧鲳鱼、锅塌带鱼、油泼黑头鱼…”，精彩的青岛美食贯口，包揽潮食江湖，带领呼和浩特朋友探寻舌尖上的“新食尚”。
现场，青岛市文化和旅游局市场推广员王欣怡从“经典范-山海交响，探秘都市美学”、“新潮派-触碰前沿，邂逅时尚之城”、“休闲式-旅居康养，尽享悠然时光”、“激情潮-活力张扬，缤纷五彩梦想”四大方面对青岛文旅进行推介。红瓦、绿树、碧海、蓝天是青岛旖旎的城市风貌，开放、现代、活力、时尚是青岛独特的城市宣言，海在脚下，城在岸边，山在窗外，我在青岛等您到来！
青岛市市南区文化旅游发展中心副主任于华，献上来自青岛市南区的邀请—爱琴岛·恋上TA。“高颜值”的自然风光，独具特色的人文优势，让青岛市南的婚恋旅游IP具有“最文艺”的吸引力和“最时尚”的潮流感。海誓山盟、韵味老城、爱情童话、帆影碧波四项婚恋旅游特色主题产品，实现浪漫与文艺的完美融合。愿更多的恋人、新人缘定青岛，更多的婚礼策划师、婚恋产业从业者筑梦青岛，更多的旅游团队畅游青岛，共享发展机遇，共创美好未来。
青岛市西海岸新区文化和旅游局市场推广科科长乔婕介绍到，西海岸新区依山面海，风景秀丽，概括来讲有文旅资源品质高、新区城市名片靓两大特点。这里是影视之都、音乐之岛，是会展之滨，更是啤酒之城，我们诚挚的邀请朋友们到青岛西海岸新区，让呼和浩特的市民更多的了解新区、向往新区，感受不一样的文旅新体验！
青岛各区市文化和旅游资源千帆竞发，争奇斗艳，推介会上，青岛当地文化旅游企业各显其能，在分享优质文旅资源的同时，倾情发布面向呼市市民的系列优惠政策。
青岛除了有海，还有海信探索中心，青岛海信科技文化管理有限公司金牌推介人段白堃向现场嘉宾分享青岛海信探索中心。青岛海信探索中心成立于2019年，是山东亲子旅游、研学参观、科普教育的标杆性场馆，是一处集博物馆、科学馆、自然观于一体的综合性科普基地，拥有国内顶级硬件设施，一流研学品质，通过科学秀、机器人舞蹈、科学舞台剧等形式，举办了超200场主题体验活动。成功源自好奇心，青岛海信探索中心期待您的到来。
青岛啤酒文化旅游发展有限公司金牌推介人王娇介绍到，青岛啤酒是青岛的文化符号；青岛啤酒时尚文旅，是青岛啤酒在生活中的文化延伸。2021年，青岛啤酒集团整合旗下文旅业务，组建青岛啤酒时尚文旅版块，青岛啤酒博物馆是现代年轻人到青岛旅游的必打卡景点之一，纯生之旅体验馆已成为青岛地区最受欢迎的工业研学基地之一，用一罐青岛啤酒开启青岛之旅，在唇齿间的酒香中，在微醺的状态里，也许可以体验一段更好的青岛故事。
青岛海昌极地海洋公园金牌推介人宋睿热情推介到，青岛海昌极地海洋公园是国家4A级旅游景区，位于风景秀丽的石老人国家旅游度假区，占地约11.76万平方米，作为《海洋天堂》、《冰糖炖雪梨》、《奔跑吧！兄弟》等影视剧和综艺节目的取景地，青岛海昌极地海洋公园集五大主题场馆、六大海洋欢乐秀、七大网红玩乐区于一体，“奏响”有爱的滨海乐章。玩在青岛，爱在极地，走进神秘海洋，领略海洋奇幻，海昌极地海洋公园不容错过！
“五彩西海岸，海藻健康游”，青岛明月五彩文旅产业集团有限公司金牌推介人师宜帅上台推介。明月海藻世界是目前全球唯一一座以海藻为主题的旅游度假景区，这里有来自全球80多个国家的海藻标本，沉浸式的体验环境，让市民游客一秒穿越海底世界。此次沿黄活动，明月海藻世界景区特推出通票和亲子票8折等优惠活动，美丽的海藻世界，欢迎每一位呼和浩特市民的到来。
青岛红树林度假世界金牌推介人姚亚静介绍，青岛红树林度假世界项目规划建筑总面积80万平方米，是集时尚艺术、休闲度假、康养旅游、文化创意、国际会议会展、影视外景、购物娱乐与一体的中国北方大型综合性滨海休闲度假目的地。会展中心、美食广场、主题乐园等几十个业态集聚，为市民游客提供一站式服务，一个世界无限精彩，欢迎大家带上期待和美好心情，到青岛红树林度假世界与诗和远方撞个满怀。
即墨区中国海洋温泉小镇金牌推介人徐佳佳现场推介，即墨区中国海洋温泉小镇文旅资源丰富，简单概括为“山林海泉滩”，即泉从海上来，山林美如画，泡泉有野趣，同时山海林泉滩的丰富资源聚集了众多温泉文旅企业，小镇目前有10余个文旅项目、其中2个综合性度假区均各具特色。好山好水好生态，宜游宜居宜康养，欢迎大家到省级精品文旅小镇感受诗意生活。
青岛国际啤酒节运营商黄岛发展集团金牌推介人潘堃上台推介。青岛金沙滩啤酒城地处中国第九个国家级新区青岛西海岸新区，是世界上最大的啤酒文化主题广场。金沙滩啤酒城深化啤酒与文化、旅游、体育、会展、文创多元融合，提升啤酒美食、酒吧餐饮、休闲游乐、体育竞技、主题研学等功能业态。自2015年开始，青岛国际啤酒节每年夏天都会在金沙滩啤酒城举办，至今已连续成功举办7届，跻身世界四大啤酒节。同时先后举办青岛凤凰音乐节、亚洲沙滩藤球锦标赛、全国大学生沙滩排球大奖赛、哈舅沙滩跑、世界旅游小姐全球总决赛、中国综艺嘉年华“闪光派对”等时尚文体活动；积极培育打造了“哈舅”“哈舅妈”IP 及系列文创衍生产品及鲸落咖啡、爱情海湾等网红打卡地；全年常态化举办迎春灯会、年货节、美食节、童玩节、非遗展、精酿体验游等文化娱乐活动，月月有节会、周周有活动。永不落幕的青岛啤酒城，欢迎四海宾朋的到来！
为促进两市文化旅游交流，加强青岛市文化旅游资源的宣传推广，此次推介会特聘请呼市5位旅游达人为青岛市文化旅游推广使者，现场，青岛市文化和旅游局市场推广处处长邹希平为达人颁发青岛文化旅游推广使者聘书。青岛是魅力之城，好客之城，本次沿黄河流域万里行还送上一份特别的城市礼物——《致呼和浩特市游客的一封信》，传递出青岛对呼和浩特游客的满满诚意。
黄河入海流，更上一层楼，青岛沿黄流域万里行推介会是青岛近年来规模最大的一次对外推介。当前，呼和浩特正推动文旅产业深度融合，加快推动黄河流域生态保护和高质量发展，青岛也正加快建设黄河流域开放合作国际客厅，两市文化和旅游业将携手共进，打开文化旅游的“黄河实践”，构建“双循环”发展新格局。
[话筒]青岛挽手青城，大海拥抱草原。为进一步深化东西互济、陆海联动，推动黄河流域城市和胶东半岛城市群合作，10月11日下午，“时尚青岛•活力之城”2021来自大海的邀约青岛沿黄流域万里行推介会在呼和浩特成功举办。
呼和浩特市文化旅游广电局交流与合作科科长余永霞在致辞中表示，呼和浩特为蒙古语，意为“青色的城”，是内蒙古自治区的首府，一座古老又活力十足的现代化都市。“梦中的呼和浩特，胸怀像草原辽阔。”如今的呼和浩特富集草原、森林、河湖、湿地山脉等众多自然景观，一走进就会悠悠忘返、恋恋不舍。呼和浩特和青岛文化旅游的发展前景美好，未来可期，希望通过此次推介会，呼和浩特和青岛市继续保持友好往来，加深友谊，同时诚挚邀请青岛朋友们走进呼和浩特，爱上呼和浩特！
青岛市文化和旅游局市场推广处处长邹希平致辞时指出，金秋十月，黄海之滨，作为胶东经济圈的龙头城市青岛，风情浓郁、景色丰富。近年来，青岛着眼建设全球海洋中心城市、打造国际滨海旅游目的地，全市年接待国内外游客突破1.1亿人次，居全省首位，在2021年旅游投资热点城市中排名全国第十，已连续9届举办国际邮轮峰会，开发多样的海岛休闲度假产品，打造海洋研学旅游首选目的地。2020年8月8日，包括呼和浩特在内的沿黄九省(区)省会和胶东经济圈五市，在青岛共同发起了“东西互济、陆海联动”合作倡议，今年，青城与青岛两市文旅业再度携手，定能发挥彼此优势，实现互利共赢和高质量发展。
当前，黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略，作为青岛沿黄流域万里行首场推介会，青岛市文化和旅游局与呼和浩特市文化旅游广电局战略合作签约，两地将以旅游为媒介，以文化文明为连线，加快构建新发展格局。
推介会上，青岛知名唱作人张文成动情献唱《崂山》、《八大关》、《秋天，来青岛看海》，一歌一愿，一言一梦，用音乐讲述青岛故事；音乐剧《一出好戏·青岛等你》青春洋溢，乘坐复古铛铛车游百年栈桥，乘船赏浮山湾畔浪漫灯光秀…一个个经典地标，一段段歌声与舞蹈，尽显网红青岛的独特魅力；青岛文化新地标，铭海堂开心剧场相声演员陈佳、王新博的原创作品《爱旅游》欢乐上演，以旅游为主题，以文化传承与创新为动力，引得台下掌声阵阵，欢笑不断。
畅游活力青岛，乐飨缤纷好食，一句“哈啤酒，吃蛤蜊”浓缩了青岛浓厚的美食文化。青岛美食专家、国家金牌导游孙树伟，为现场嘉宾带来一场别开生面的“嗨皮青岛”美食推介，“烤大虾、盐水虾、手剥虾、蝴蝶虾、两吃大虾、如意大虾、白灼蛎虾、椒盐琵琶虾，熏鲅鱼、红烧鲅鱼、干烧鲳鱼、锅塌带鱼、油泼黑头鱼…”，精彩的青岛美食贯口，包揽潮食江湖，带领呼和浩特朋友探寻舌尖上的“新食尚”。
现场，青岛市文化和旅游局市场推广员王欣怡从“经典范-山海交响，探秘都市美学”、“新潮派-触碰前沿，邂逅时尚之城”、“休闲式-旅居康养，尽享悠然时光”、“激情潮-活力张扬，缤纷五彩梦想”四大方面对青岛文旅进行推介。红瓦、绿树、碧海、蓝天是青岛旖旎的城市风貌，开放、现代、活力、时尚是青岛独特的城市宣言，海在脚下，城在岸边，山在窗外，我在青岛等您到来！
青岛市市南区文化旅游发展中心副主任于华，献上来自青岛市南区的邀请—爱琴岛·恋上TA。“高颜值”的自然风光，独具特色的人文优势，让青岛市南的婚恋旅游IP具有“最文艺”的吸引力和“最时尚”的潮流感。海誓山盟、韵味老城、爱情童话、帆影碧波四项婚恋旅游特色主题产品，实现浪漫与文艺的完美融合。愿更多的恋人、新人缘定青岛，更多的婚礼策划师、婚恋产业从业者筑梦青岛，更多的旅游团队畅游青岛，共享发展机遇，共创美好未来。
青岛市西海岸新区文化和旅游局市场推广科科长乔婕介绍到，西海岸新区依山面海，风景秀丽，概括来讲有文旅资源品质高、新区城市名片靓两大特点。这里是影视之都、音乐之岛，是会展之滨，更是啤酒之城，我们诚挚的邀请朋友们到青岛西海岸新区，让呼和浩特的市民更多的了解新区、向往新区，感受不一样的文旅新体验！
青岛各区市文化和旅游资源千帆竞发，争奇斗艳，推介会上，青岛当地文化旅游企业各显其能，在分享优质文旅资源的同时，倾情发布面向呼市市民的系列优惠政策。
青岛除了有海，还有海信探索中心，青岛海信科技文化管理有限公司金牌推介人段白堃向现场嘉宾分享青岛海信探索中心。青岛海信探索中心成立于2019年，是山东亲子旅游、研学参观、科普教育的标杆性场馆，是一处集博物馆、科学馆、自然观于一体的综合性科普基地，拥有国内顶级硬件设施，一流研学品质，通过科学秀、机器人舞蹈、科学舞台剧等形式，举办了超200场主题体验活动。成功源自好奇心，青岛海信探索中心期待您的到来。
青岛啤酒文化旅游发展有限公司金牌推介人王娇介绍到，青岛啤酒是青岛的文化符号；青岛啤酒时尚文旅，是青岛啤酒在生活中的文化延伸。2021年，青岛啤酒集团整合旗下文旅业务，组建青岛啤酒时尚文旅版块，青岛啤酒博物馆是现代年轻人到青岛旅游的必打卡景点之一，纯生之旅体验馆已成为青岛地区最受欢迎的工业研学基地之一，用一罐青岛啤酒开启青岛之旅，在唇齿间的酒香中，在微醺的状态里，也许可以体验一段更好的青岛故事。
青岛海昌极地海洋公园金牌推介人宋睿热情推介到，青岛海昌极地海洋公园是国家4A级旅游景区，位于风景秀丽的石老人国家旅游度假区，占地约11.76万平方米，作为《海洋天堂》、《冰糖炖雪梨》、《奔跑吧！兄弟》等影视剧和综艺节目的取景地，青岛海昌极地海洋公园集五大主题场馆、六大海洋欢乐秀、七大网红玩乐区于一体，“奏响”有爱的滨海乐章。玩在青岛，爱在极地，走进神秘海洋，领略海洋奇幻，海昌极地海洋公园不容错过！
“五彩西海岸，海藻健康游”，青岛明月五彩文旅产业集团有限公司金牌推介人师宜帅上台推介。明月海藻世界是目前全球唯一一座以海藻为主题的旅游度假景区，这里有来自全球80多个国家的海藻标本，沉浸式的体验环境，让市民游客一秒穿越海底世界。此次沿黄活动，明月海藻世界景区特推出通票和亲子票8折等优惠活动，美丽的海藻世界，欢迎每一位呼和浩特市民的到来。
青岛红树林度假世界金牌推介人姚亚静介绍，青岛红树林度假世界项目规划建筑总面积80万平方米，是集时尚艺术、休闲度假、康养旅游、文化创意、国际会议会展、影视外景、购物娱乐与一体的中国北方大型综合性滨海休闲度假目的地。会展中心、美食广场、主题乐园等几十个业态集聚，为市民游客提供一站式服务，一个世界无限精彩，欢迎大家带上期待和美好心情，到青岛红树林度假世界与诗和远方撞个满怀。
即墨区中国海洋温泉小镇金牌推介人徐佳佳现场推介，即墨区中国海洋温泉小镇文旅资源丰富，简单概括为“山林海泉滩”，即泉从海上来，山林美如画，泡泉有野趣，同时山海林泉滩的丰富资源聚集了众多温泉文旅企业，小镇目前有10余个文旅项目、其中2个综合性度假区均各具特色。好山好水好生态，宜游宜居宜康养，欢迎大家到省级精品文旅小镇感受诗意生活。
青岛国际啤酒节运营商黄岛发展集团金牌推介人潘堃上台推介。青岛金沙滩啤酒城地处中国第九个国家级新区青岛西海岸新区，是世界上最大的啤酒文化主题广场。金沙滩啤酒城深化啤酒与文化、旅游、体育、会展、文创多元融合，提升啤酒美食、酒吧餐饮、休闲游乐、体育竞技、主题研学等功能业态。自2015年开始，青岛国际啤酒节每年夏天都会在金沙滩啤酒城举办，至今已连续成功举办7届，跻身世界四大啤酒节。同时先后举办青岛凤凰音乐节、亚洲沙滩藤球锦标赛、全国大学生沙滩排球大奖赛、哈舅沙滩跑、世界旅游小姐全球总决赛、中国综艺嘉年华“闪光派对”等时尚文体活动；积极培育打造了“哈舅”“哈舅妈”IP 及系列文创衍生产品及鲸落咖啡、爱情海湾等网红打卡地；全年常态化举办迎春灯会、年货节、美食节、童玩节、非遗展、精酿体验游等文化娱乐活动，月月有节会、周周有活动。永不落幕的青岛啤酒城，欢迎四海宾朋的到来！
为促进两市文化旅游交流，加强青岛市文化旅游资源的宣传推广，此次推介会特聘请呼市5位旅游达人为青岛市文化旅游推广使者，现场，青岛市文化和旅游局市场推广处处长邹希平为达人颁发青岛文化旅游推广使者聘书。青岛是魅力之城，好客之城，本次沿黄河流域万里行还送上一份特别的城市礼物——《致呼和浩特市游客的一封信》，传递出青岛对呼和浩特游客的满满诚意。
黄河入海流，更上一层楼，青岛沿黄流域万里行推介会是青岛近年来规模最大的一次对外推介。当前，呼和浩特正推动文旅产业深度融合，加快推动黄河流域生态保护和高质量发展，青岛也正加快建设黄河流域开放合作国际客厅，两市文化和旅游业将携手共进，打开文化旅游的“黄河实践”，构建“双循环”发展新格局。
#微公益#
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。
悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。
我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。
终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。
美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。
劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。
岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。
我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。
本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。
闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。
当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。
骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。
不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。
不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。
强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。
国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。
世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。
贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。
邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。
忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。
抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。
用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？
俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。
卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。
音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。
飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。
叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。
猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。
音声一致和谐流转，事物同类相互感应。
方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。
列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。
众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。
遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。
我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。
我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。
积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。
未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。
身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。
无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。
尾声：
鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。
呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。
骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。
把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。
把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。
橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。
瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。
黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！
君王糊里糊涂令人怨叹，他的意志为何常变不坚。
悲痛大山为何要变为池塘，为何江河能够枯竭水干。
我愿趁君闲暇进献忠言，又恐触犯忌讳遭人毁怨。
终于压抑情感缄默不语，然而内心懊恨悲伤无限。
美玉石块同匣并放，鱼眼宝珠一起贯穿。
劣马骏马混杂不分，老牛驾辕骏马却驾两边。
岁月不停流逝一去不返，年纪衰老一天不如一天。
我满腔忧愁啊烦闷难遣，前途无望心中总觉不安。
本来时俗之人就善于取巧，废弃法度又把政令改变。
闲置那千里马不去乘驾，偏偏赶着劣马一路蹒跚。
当今世上难道没有良驹，实是没有王良把它驾驭。
骏马见执鞭者不是好御手，因此骏马飞蹄绝尘远去。
不度量凿孔就削木柄，恐怕尺寸大小不会相同。
不分辨世风便推崇美德，恐怕清高品行难以合众。
强弓松弛没有拉张，谁能说清它射到何方。
国家未出现倾危之难，怎知贤士是为国捐躯而亡。
世俗推佞为贤进用富人，美好品行难以推广发扬。
贤士遭受排挤孤立无助，群小营私结党相互吹捧。
邪说被美饰仍非正道，违背法度自是不公平。
忠直贤良只好隐居避世，谗谀之徒登堂发号施令。
抛弃彭咸以伏节死直为乐的高贵品德，废除了巧倕用以规矩曲直的绳墨。
香竹与麻秸混杂作燃烛，用蓬蒿做利箭去把盾牌射。
没有皮鞭驾驭跛脚之驴，哪条道路能够走得到底。
用直针做鱼钩，又怎能钓到什么鱼？
俞伯牙破琴绝弦不再抚琴，是因为失去了知音钟子期。
卞和怀抱玉璞痛哭泣血，哪里有良匠把它琢治成美玉。
音调相同才能声调和谐，族类相同自然心齐力协。
飞鸟鸣啼是为求呼同伴，麋鹿呦鸣意在呼唤友朋。
叩击宫调则宫声相应，弹奏角调则角音和鸣。
猛虎咆啸则谷风即起，神龙腾飞则彩云簇拥。
音声一致和谐流转，事物同类相互感应。
方与圆形状不同各相异，势难把它们错杂相配在一起。
列子隐居避世身处困窘，皆因世道混浊无所托依。
众鸟群飞成列成行，凤凰独飞无凭无依。
遇浊世不得志难展宏图，愿隐居岩穴中聊以逃避。
我本想对国事闭口不谈，但曾经受君恩厚重如山。
我独自忧愁心怀怨愤，愁怨无穷无尽恨绵绵。
积愁聚怨已经多年，只望见君一面陈诉忠言。
未赶上贤君无法倾尽衷肠，时世昏暗谁能将真伪明辨。
身卧病整日里忧愁烦闷，感情压抑难以表达忠心。
无人可以同我共论政道，可怜我的忠心难通于君。
尾声：
鸾凤孔雀日益飞向远方，野鸭野鹅却在家中喂养。
呆鸡笨鸭充满殿堂庭院，青蛙悠然游于芳华池塘。
骏马要袅奔走逃亡，骆驼驾车踟蹰道上。
把锈钝的铅刀进献君王，太阿利剑却被远抛一旁。
把玄芝灵草拔除干净，荷花山芋却到处栽种。
橘树柚树日渐枯萎凋零，那苦李却长得枝叶繁盛。
瓦盆陶罐陈列在明堂，周鼎却抛在深渊之中。
黑白颠倒自古就是如此，我又何必怨恨当今世风！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང་དེའི་མཚོན་དོན་ངོ་སྤྲོད།
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
佛教文化中的「八吉祥」，見者增祥瑞！
བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྲིས་འབུར་སྣ་ཚོགས་གཙུག་ལག་ཁང་དང༌། ཡུལ་གྲོང་ཁང་ཁྱིམ་སོགས་སུ་བཀོད་པའི་དགོས་པ་དང་རྒྱུ་མཚན་ནི། མཛེས་རྒྱན་ལ་ཕན་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་དེ་དག་གང་དུ་མཆིས་པ་དེར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་དགེ་མཚན་འཕེལ་བ་དང༌། བྱ་བ་ལམ་ལྷོང་ཡོང་བའི་བསམ་འདུན་འགྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 相傳世尊釋迦牟尼佛降生之際，天人敬獻「八吉祥」為供養；是故，此八物甚為尊貴殊勝。
一直以來，受到佛弟子及信眾之恭敬推崇，尤其在西藏，八吉祥用途甚廣，如佛殿、法座、法器、唐卡、建築，隨處可見以之作為裝飾紋樣；還有傳供、升座、開光等重大儀典，也常供養八吉祥。人們甚至會把它畫在聖者行經的路面上。由此可知其受敬奉之程度。
受藏傳佛教藝術的影響，漢地八吉祥圖案，始於元代而盛行於明清；台北故宮就典藏有康熙、光緒年間的八吉祥彩瓷精品。八吉祥包括：寶蓋、雙魚、蓮花、寶瓶、右旋法螺、吉祥結、尊勝幢、法 輪。
༡༽ རིན་ཆེན་གདུགས་ཀྱིས་ནི།
ཚེ་འདིའི་ནད་རིམས་གདོན་བགེགས་སོགས་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང༌། ཕྱི་མ་ངན་སོང་གསུམ་དང་ལྷ་མིའི་སྡུག་བསྔལ་སོགས་འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་ཚ་གདུང་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང༌། ཕན་བདེའི་གྲིབ་བསིལ་གྱི་དགའ་སྟོན་ཡངས་པོར་འབེབས་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
1 寶 蓋
代表佛頂，象徵佛陀教誨的權威；喻意佛法張弛自如，庇護有情。「傘」在古印度原是王室、貴族出行時之儀仗器具，被視作權勢、地位的象徵，後來被佛教採用，代表高尚、尊貴；佛陀、法王、上師的法座（或儀仗），頂上常有傘蓋；傘蓋能遮蔭，使人免受烈陽炙熱，宗教上則轉化為遮蔽魔障，保護眾生免受染垢之苦。供養寶蓋，即是祈願眾生超凡入聖，離苦得樂。
༢ ༽ གསེར་ཉས་ནི།
ཉ་ཆུང་རྣམས་ཆུ་མཚོར་འཇིགས་པ་མེད་ཅི་དགར་ཕྱོགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ལྟར་རང་གཞན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིངས་པའི་འཇིགས་པ་མེད་ཅིང༌། དེ་ནས་བདེ་བར་ཐོགས་མེད་དུ་རང་དབང་གིས་རྒྱུ་ཞིང་རྩེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
2 雙 魚
代表佛陀雙目（慧眼），表示佛眼慈視眾生，故又為智慧、豐足富裕的象徵。供養吉祥的雙魚，祈願消除眾生的無明，可得到覺悟一切的智慧。
༣ ༽ རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་གྱིས་ནི།
ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཕྱྭ་གཡང་འདོད་རྒུ་མཐའ་དག་ཟད་མི་ཤེས་པར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
3 寶 瓶
代表佛陀頸部。因佛法皆由佛陀口中而出，所以，寶瓶又為教法、教理的象徵，表示對佛法的禮敬；一說寶瓶充滿甘露，代表佛陀金口不斷說法利益眾生，令眾生出離苦海；同時也象徵精神、物質需求的滿足。供養寶瓶，表示祈願眾生獲得圓滿無上的教義。
（寶瓶，又稱賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶。「瓶」原來是盛水容器，佛教將它作為吉祥物，內裝寶石或聖水，表示佛法是一切眾生能解脫苦海的甘露，瓶中插有孔雀或如意樹，象徵著吉祥清凈和財運或福智圓滿。是密宗佛法灌頂時的法器之一，是佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。）
༤ ༽ པདྨས་ནི།
ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་མི་དགེ་བའི་དྲི་མ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་ཞིང༌། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་འདབ་བརྒྱ་ལྷུག་པར་བཞད་དེ་གཏན་བདེ་ངེས་ལེགས་སྦྲང་རྩིའི་བཅུད་བཟང་ལྷུག་པོར་འཇོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
4 蓮 花
代表佛陀之舌。蓮花有香、凈、柔軟、可愛等四德。佛教以之比喻法界真如之常，樂、我、凈四德。蓮華出污泥而不染的質量，表示佛雖示現在輪迴中生，且無過患而無垢，清凈自在，圓滿無礙；具有講、辯、著之功德，如蓮華之品德；說法時口吐蓮花，使眾生皆能悟到佛所開示之真諦實義。藏傳佛教一般認為蓮花象徵著最終目標，即修成正果。供養蓮花，祈願能以廣長舌說法利益眾生。
༥ ༽ དུང་དཀར་གཡས་འཁྱིས་གྱིས་ནི།
གདུལ་བྱའི་ཁམས་དང་མོས་པ་དང་འཚམ་པའི་ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོར་སྒྲོག་པས་འགྲོ་བ་རྣམས་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་སློག་ཞིང༌། རང་གཞན་གྱི་ཕན་བདེ་བསྒྲུབ་པའི་བྱ་བར་སྐུལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
5 右 旋 海 螺
代表佛陀三條頸紋，一說代表佛語。佛教中，以釋尊說法，如海螺之音，聲聞四方，廣傳天下利益眾生，故法會之際常吹響海螺。在《大日經》中有云：「汝自於今日，轉於救世輪，其音普周遍，吹無上法螺。」表示弘揚佛法，普渡眾生。在西藏，以右旋白色海螺最為受尊崇，視作名聲遠揚三千世界之象徵。供養法螺，祈願眾生遠離愛憎怨親之分別。
༦ ༽ དཔལ་བེའུས་ནི།
ཆོས་དང་སྲིད་གཉིས་གཅིག་གྲོགས་སུ་གཅིག་ཁྱེར་ཏེ་ཕན་ཚུན་ལུ་གུ་བརྒྱུད་དུ་སྦྲེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལམ་གྱི་དུས་སུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འབྲེལ། སྟོང་པ་དང་རྟེན་འབྱུང་འགལ་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བ། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དུས་སུ་མཁྱེན་པ་དང་བརྩེ་བ་ཟུང་འཇུག་བཅས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
6 吉 祥 結
代表佛陀的心。又稱為無盡結，代表佛陀心法無盡。吉祥結之圖樣甚微妙，任何兩條線交接均構成直角，頭尾相連，既看不出起首在何處，亦看不出終盡的地方；故同時表現動、靜兩種意涵；形式簡約，卻充分展現和諧之美；此結亦可視為兩個「卍」字交搭而成，代表一切現象是互依互存的，凡事都依循因果之理。無始無終的無盡之紐，正象徵佛陀的無盡智慧，佛心廣大圓滿，佛法永恆貫徹，無有止境。供養吉祥結，祈願眾生證得永恆無盡的覺性
༧ ༽ རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ནི།
རང་གཞན་གྱི་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་དང་བཅས་པར་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བརྫི་བ་མེད་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་ནག་ཕྱོགས་བདུད་རིགས་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན།
7 尊 勝 幢
代表佛陀果位，即無上正等正覺；一說代表佛身。尊勝幢，是古印度的軍旗；王與將軍以軍旗之幢，統領軍旅對抗敵軍。佛教則用來代表解脫煩惱，得到覺悟的象徵，即佛陀以智慧之幢，抵棄一切煩惱之魔軍，以幢象徵摧破之義。藏傳佛教，用以比喻一種煩惱對治力：戒、定、慧、解脫、大悲、空無相、無願、方便、無我、悟緣起、離偏見，受佛之加持，而得自心自性清凈，象徵著修成正果的勝利。供養尊勝幢，祈願眾生得證菩提。
༨ ༽ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་ནི།
རྒྱལ་བའི་ལུང་དང་རྟོགས་པའི་དམ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཁོར་ཞིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་དཔལ་ཡོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་བཅས་མཚོན་ནོ།།
8 法 輪
代表佛陀的手掌，一說代表佛陀雙足。象徵佛陀圓融教化，無堅不摧，破除無明煩惱，斷除輪迴，放正義知識之光輝；同時象徵佛陀手足具千幅輪相，放正義知識之光輝，廣度眾生，常轉法 輪。
以「輪」比喻佛法，其意有三：
（1）摧破之意，因佛法能摧破眾生的罪惡，就如轉輪聖王的輪寶，能輾摧山嶽岩石，故喻之為法 輪。
（2）輾輪之意：因佛之說法不停滯於一地一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法 輪。
（3）圓滿之意，因佛所說之教法圓滿無缺，故以輪的圓滿喻之而稱法 輪。供養八吉祥之法 輪，祈願眾生行方便道時，不舍正法。
而法 輪有八輻，代表「八正道」，也有說是代表佛的「八相成道」。
由此可見，「八吉祥」具有如此豐富的宗教內涵與精神意義，莊嚴、勝妙、尊貴、吉祥，是故為佛弟子者，在家中供養八吉祥，或獻供於寺廟、道場，乃至致贈他人，均可帶來幸福、喜樂、平安。以八吉祥供養佛菩薩，將得福慧增長、智能圓滿。
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