欲求太盛时，便是心中起了魔障。降服这一魔障的过程，即谓之修行。众人都有一颗修行的心，都向往安然无争的生活。不与世争，这是自度之修行。道教修行，既强调自度之法门，更强调度人之责任，因此在倡导人们息心念、去欲求的同时，也不能忽略掉“行”的意义。#道教[超话]#行，又有大小之别。小行，便与自度相当；修真之“大行”，当是把自度的法门普适于社会大众，从而实现济度人天的宗教理想。不论是少私寡欲、还是济度人天，其实都是一种有为法，玄妙的是，唯有通过有为才能臻达无为。而真正的无为不是不作为，实际却是一种不为之为。追求去欲，这本身也是一种欲。如何才能达到无欲，这才是道教修行要探讨的主旨。

        利用假日空闲，读了庆山新著。
        从年少时开始追随安妮宝贝的作品，如今十年故去，安妮宝贝不再，唯有庆山。许是从《莲花》开始，那个因为用文字摧垮无数女孩意志而遭受强烈抨击的安妮，与读者一起历经了生活的深度沉淀，渡过暗流去往开阔。
        其实，她只不过是道破了众多人的虚伪和懦弱，冒犯了那些戴着面具一边对琐碎生活低眉顺眼一边向往和压抑着离经叛道的野性的俗世中人。
        其实，不是读者找到了作品，而是作品挑选了读书的人。不论是安妮宝贝还是庆山，多年来留给我的力量始终没有消散。在曾经的小资情怀里，在如今无悲无喜的平静与清醒里，终是学会了不伤人亦不自伤，不表演亦不去相信他人的表演。

【#2021年祭孔子文#】维公元二〇二一年九月二十八日，岁次辛丑，时序仲秋，天覆地载，寰球一家，凡我中华暨世界各地人士于兹孔子诞辰之日而诣至阙里孔庙大成殿前者，谨以虔诚崇敬之心，庄严肃穆之礼，敦和美盛之乐，致祭于至圣孔子之灵，配以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。祝曰：

泰山岩岩，黄河汤汤。金风吹万，乾坤清朗。

尼山苍苍，洙泗洋洋。钟灵毓圣，海宇瞻望。

永锡木铎，祗承天贶。生民未有，师表无双。

缵绪尧舜，仪型文王。圣集大成，万世景仰。

天道民彝，有纲有常。天纵其才，美德阐扬。

博施济民，仁爱无疆。质直好义，君子道长。

修己以敬，恭俭礼让。崇德辨惑，智慧深广。

躬行忠信，作孚万邦。行久有恒，载芬载芳。

始终条理，思想宝藏。仰之弥高，万仞宫墙。

允执厥中，无偏无党。正直公平，王道荡荡。

同则不继，和能丰长。和而不同，文明发皇。

肇造乐土，赋我理想。远慕大同，近奔小康。

先知先觉，制作宪章。允文允武，治国安邦。

为政以德，北辰取象。成人成己，两美并扬。

修道讲学，日就月将。牖世觉民，缉熙重光。

首出庶物，万民向往。巍乎成功，焕乎文章。

乃彝乃训，式遵不忘。乃绳乃矩，肯构肯堂。

宅兹中国，与有荣光。景运维新，介福延祥。

天下和平，民迪安康。顺天应人，复兴在望。

吾土吾民，再造辉煌。告慰夫子，爰荐馨香。

尚飨！