两次感情都碰到了渣男，是不是自己一生就遇不到好男人了？
潍坊的陈女士（化名）现在已经33岁了，但是还是在感情上没有头绪，她因为从小就性格比较内向，比较腼腆，小时候的家庭条件也不是太好，自己也长得不是很漂亮，就是遇到了喜欢的男生也不敢接近，心里是特别的没有安全感。
好些年了一共就有过两次恋情，但两次还都遇到了渣男，第一任男朋友因为是初恋所以在感情的时候很用心在谈，但是结果换来的只是备胎，被当成了备胎，那个男人脚踏好多只船。第二个男友却是一个结完婚的男人，他隐瞒了他是已婚的事实，一直都说他是没结婚，结果最后发现他不光是结婚了还有孩子了，这两次的遭遇让陈对待感情产生了怀疑，在前不久她关注到了老师的同名公众号，联系到师傅，想要测算一下自己的八字情况，是不是自己的一生就遇不到好的男人了是不是命中注定要让她承受单身的烦恼。
命理测算分析：
坤造：丁卯、戊申、戊戌、戊午。
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰，目前在27岁到37岁的辛亥大运上。
八字中日主是戊土，出生在申金月上失令泄力，但日主坐下有根且天干左右比肩帮身，年干时支又是生身的，整个命局生身帮扶之力很旺，日主也很旺，那么土这么旺了是不是可以看做从格？回答是不能，因为地支上有两个异类根据从格八字的法则，是不能按从格来论的，这个八字又因为月令食神的缘故只能是用神取财，食伤为喜神，其余为忌。
从他的这个八字上来看，全局只有年支卯木这一个正官，也没有七杀来混局，表面看好像应该是感情上幸福的，但其实命主这个卯木正官被紧挨着的申戌拱出来的酉金，卯酉暗冲，伤官见官，感情上命主是要么缘分不出现，要么出现的就是渣男容易在感情上受创伤，都不是命主的理想选择。
在一个命主日坐比劫将来的夫妻生活也是容易吵架矛盾多的生活，而且命主全局比劫星有点多也很旺，这对命主来说有克夫的意思，命理上也有克夫命的说法，我写过很多关于婚姻不好的命格，有很多问题并不算严重的，只要慢慢改变自己，注意维护感情，找到双方的合拍点，都是可以走下去的，但是很遗憾，这个命主的姻缘非常的糟糕，再加上戊土比肩争合一些东西的存在，后面感情上还会吃很多亏，这都很难逃掉。
从大运流年上来看，27岁之后进到辛亥大运中，干支皆为喜用，运势大好，代表你在处了感情上其他的运气都还不错，事业财运上都有些顺心的时候，而且伤官生财，代表你会有一些不错的财运，能有发点财的机会，只是你的原命局上比劫星太多，比劫夺财，也暗示你或许会得到一些钱财，但却都难以存住，容易得到又花出去，财来财去的意思。
感情上你现在就得自己做出以下改变了，你的性格比较固执，有种偏偏不信邪的那种倔强，你越是想找个理想型的对象就饿越是难以找到，因为你命中的正缘情分比较弱，还受到伤害，要想有好的姻缘也只有在正官正缘年上还得是地支是正官缘年才会有那么一些较大的机会遇到。
那么在现在的十年大运上有这个机会吗？从流年上看2022年壬寅年，就是你的机会，这一年正缘出现，能不能正确找到就得看你自己的判断力了，这一年人是肯定会出现在你身边的。
那么除开这一年还有那年是的呢，基本上往后十年内是没有了！
如果你在22年抓住了机会，找好了，那么建议你在第二年就结婚，这样的话你在后边也好有生育了。在辛亥这十年上你是没有生育机会了，因为能生育的机会基本都会错过去的。
37岁之后进入壬子大运，整体来说在感情上还是比较稳定点的，整体运气还算是可以，财运得财，另外这十年上有生育的机会出现，就是28年往后三年都有机会。
我在把测算命稿发给她看过之后，她提出自己的疑问：
师傅，你说我在现在的这十年上运气好，确实，我也有感觉，我的财运方面确实发了点小财，工作也挺顺心的，至少比以前刚开始的时候要好不少，我感情现在就是我最大的痛苦了。要是我在22年上没有还没有碰到正缘，那我怎么办，你都说我后边十多年都没有正缘的机会了？
答：你首先要理解什么是正缘，所谓正缘指的是一个人命中注定的正式缘分，正缘一定是可以正式进入婚姻的情缘，一定是合法的正当的，而且还具备着可以持续性，持续性指的就是如果夫妻双方出现了矛盾问题，那么夫妻双方都会尽力维持和挽救婚姻，双方曾吧对方视为终生的唯一。
你的情况来说如果自己能抓住恋爱的机会的话，是基本会遇到的，不要太过担心，正缘只要出现在你的面前你就一定会分辨出来的。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
潍坊的陈女士（化名）现在已经33岁了，但是还是在感情上没有头绪，她因为从小就性格比较内向，比较腼腆，小时候的家庭条件也不是太好，自己也长得不是很漂亮，就是遇到了喜欢的男生也不敢接近，心里是特别的没有安全感。
好些年了一共就有过两次恋情，但两次还都遇到了渣男，第一任男朋友因为是初恋所以在感情的时候很用心在谈，但是结果换来的只是备胎，被当成了备胎，那个男人脚踏好多只船。第二个男友却是一个结完婚的男人，他隐瞒了他是已婚的事实，一直都说他是没结婚，结果最后发现他不光是结婚了还有孩子了，这两次的遭遇让陈对待感情产生了怀疑，在前不久她关注到了老师的同名公众号，联系到师傅，想要测算一下自己的八字情况，是不是自己的一生就遇不到好的男人了是不是命中注定要让她承受单身的烦恼。
命理测算分析：
坤造：丁卯、戊申、戊戌、戊午。
大运：己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰，目前在27岁到37岁的辛亥大运上。
八字中日主是戊土，出生在申金月上失令泄力，但日主坐下有根且天干左右比肩帮身，年干时支又是生身的，整个命局生身帮扶之力很旺，日主也很旺，那么土这么旺了是不是可以看做从格？回答是不能，因为地支上有两个异类根据从格八字的法则，是不能按从格来论的，这个八字又因为月令食神的缘故只能是用神取财，食伤为喜神，其余为忌。
从他的这个八字上来看，全局只有年支卯木这一个正官，也没有七杀来混局，表面看好像应该是感情上幸福的，但其实命主这个卯木正官被紧挨着的申戌拱出来的酉金，卯酉暗冲，伤官见官，感情上命主是要么缘分不出现，要么出现的就是渣男容易在感情上受创伤，都不是命主的理想选择。
在一个命主日坐比劫将来的夫妻生活也是容易吵架矛盾多的生活，而且命主全局比劫星有点多也很旺，这对命主来说有克夫的意思，命理上也有克夫命的说法，我写过很多关于婚姻不好的命格，有很多问题并不算严重的，只要慢慢改变自己，注意维护感情，找到双方的合拍点，都是可以走下去的，但是很遗憾，这个命主的姻缘非常的糟糕，再加上戊土比肩争合一些东西的存在，后面感情上还会吃很多亏，这都很难逃掉。
从大运流年上来看，27岁之后进到辛亥大运中，干支皆为喜用，运势大好，代表你在处了感情上其他的运气都还不错，事业财运上都有些顺心的时候，而且伤官生财，代表你会有一些不错的财运，能有发点财的机会，只是你的原命局上比劫星太多，比劫夺财，也暗示你或许会得到一些钱财，但却都难以存住，容易得到又花出去，财来财去的意思。
感情上你现在就得自己做出以下改变了，你的性格比较固执，有种偏偏不信邪的那种倔强，你越是想找个理想型的对象就饿越是难以找到，因为你命中的正缘情分比较弱，还受到伤害，要想有好的姻缘也只有在正官正缘年上还得是地支是正官缘年才会有那么一些较大的机会遇到。
那么在现在的十年大运上有这个机会吗？从流年上看2022年壬寅年，就是你的机会，这一年正缘出现，能不能正确找到就得看你自己的判断力了，这一年人是肯定会出现在你身边的。
那么除开这一年还有那年是的呢，基本上往后十年内是没有了！
如果你在22年抓住了机会，找好了，那么建议你在第二年就结婚，这样的话你在后边也好有生育了。在辛亥这十年上你是没有生育机会了，因为能生育的机会基本都会错过去的。
37岁之后进入壬子大运，整体来说在感情上还是比较稳定点的，整体运气还算是可以，财运得财，另外这十年上有生育的机会出现，就是28年往后三年都有机会。
我在把测算命稿发给她看过之后，她提出自己的疑问：
师傅，你说我在现在的这十年上运气好，确实，我也有感觉，我的财运方面确实发了点小财，工作也挺顺心的，至少比以前刚开始的时候要好不少，我感情现在就是我最大的痛苦了。要是我在22年上没有还没有碰到正缘，那我怎么办，你都说我后边十多年都没有正缘的机会了？
答：你首先要理解什么是正缘，所谓正缘指的是一个人命中注定的正式缘分，正缘一定是可以正式进入婚姻的情缘，一定是合法的正当的，而且还具备着可以持续性，持续性指的就是如果夫妻双方出现了矛盾问题，那么夫妻双方都会尽力维持和挽救婚姻，双方曾吧对方视为终生的唯一。
你的情况来说如果自己能抓住恋爱的机会的话，是基本会遇到的，不要太过担心，正缘只要出现在你的面前你就一定会分辨出来的。
人立于天地之间，一切皆是命，知命顺命者，则赢；不知命自作聪明者，则输；不信命逆天命而为者，或会惨败！你能不能赚到大钱？你适不适合经商？你会不会离婚？你的女人旺你还是克你？你该往哪个方向发展？这些，你的先天八字里都有明确的答案！
#早安心语# 记得前段时间，爸爸还对人说第一次送我离家去上大学，临走时你都满眼泪水了，我竟头也不回地高高兴兴跟你挥手道别了。但是过了十七年了，那天的场景还在我的头脑里打转，那辆离校的大巴车越来越远，直到爸爸在大巴车上的身影融成一个点，我是哭着开始了陌生的大学生活，独立对于一个从来没有离开过小城的温室花朵简直犹如掉进一个大黑洞，我对未来并不欣喜却对家人满心留恋，但是我知道只有毫不犹豫地头也不回去开启新生活，才是对自己对父母最好的交代，再多的柔情与眼泪只会让软弱泛滥，眼泪可以流，意志不能丢。
#致自己# 在那以后的人生中，又有太多的选择、离别、眼泪，持续轮番上演，像开了外挂一样在追求自我的道路上越走越远……持续给父母制造着惊喜与麻烦：因为想重新读艺术，大三就开始哭着离开学校一个人去北漂；因为想去看看世界，独自咬牙又胆怯地做起背包客毕业旅行；因为理想埋在土里，所以拒绝任何一所非热爱领域的通知书；因为想谈个恋爱，哦哦哦缺一点真善美都不将就；因为不甘平庸放弃再好的工作，从零开始一二三四五。。。哪一次都不选择最安稳又好走的路，哪一次都哭着将勇敢融到骨子里成为一种常态，是有了很多很多的挫折眼泪与争取付出才有了所谓的波澜不惊，和看起来的现世安稳啊，难道活到三十余岁，精神与物质一穷二白才要拍手叫好吗，我觉得那样是没有安全感的有点懒呢。
#心情日记# 毕竟不知从何时起，当自我觉醒时，就想来去无悔不枉活。谁家的父母摊上这样的熊孩子？我家的父母，别人家的孩子永远不是我。可是我的幸运是我有世界上最好的爸爸妈妈，他们从不拿世俗来绑架我，你不用成为别人家的孩子，如果你想做你自己，就做自己，不必在乎别人的眼光。从我记事起，他们就勤勤恳恳，从不奢靡从众，他们最一致的教育就是：不要看别人怎么样我们就怎么样，不要只做面子工程，自己有没有能力只有自己最清楚。当然还有爸爸最爱说的一句，地球离了谁都可以转，别觉得自己了不起。正是这么多的潜移默化的言传身教，那些看似的特立独行后面都是对人生的分寸感：懂得自我的渺小，不畏困惑的真诚，追寻挑战的勇敢。
#成长# 这些品质历久弥新，通过成长的打磨更觉得弥坚可贵，风平浪静里像一块普洱经年窖藏愈发醇香……而暴风骤雨里，一块再价值连城的普洱也难免发霉变质：自我的渺小等于被欺软怕硬者拿捏的隐忍？常常诚以待人偶偶伤心失望升米恩斗米仇？壮士断腕的追寻不过匹夫之勇的鲁莽？在这样的人生漩涡里，父母迅速衰老，人生的价值观似大厦将倾摇摇欲坠，时而胆怯时而倔强时而懦弱时而坚定…矛盾在矛盾中挣扎，否定之于否定中前进着。
#读书# 马尔克斯的“父母是挡在我们与生死之间的一面帘子”一直在脑海中回想，前面的几个月我重读了《百年孤独》日也听夜也听“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”突来的变故就这样假设性地掀开了这面帘子，人生的课题已经不在于自我的升华而是直面生死的肃穆。不但要在挫折里涅槃，也更加明白无法回避的人生实苦。幸好双鱼座的自己从小就爱哭，也会哭，眼泪就是最好的良药，将身体与心灵里所有的负能量循环不间断的流出，但是每一滴都不代表软弱。
#人生# 看着爸爸我的眼泪就不断的掉下来，他的白发他的境遇他面对苦难的态度，我的天呐，我知道这是在用生命给我一笔人生的大智慧。起先我是哭的，后来我就不哭了，哭的时候每一滴眼泪都是真诚，不哭的时候每一个眼神都是坚定。人生的灯塔不会倾倒，总有一代人会年轻，为人女，这人世的风浪早该扛得妥当，为人母，家风传承就在言行举止里，毫不避讳地告诉我的孩子：这就是世界的样子，很残酷但也充满希望，只要你明白自己，有所坚持。
#读书笔记# “面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。”
生有希望，活有骨气。
秋风萧瑟，洪波涌起，毕竟疾风知劲草。
#人生感悟#
#致自己# 在那以后的人生中，又有太多的选择、离别、眼泪，持续轮番上演，像开了外挂一样在追求自我的道路上越走越远……持续给父母制造着惊喜与麻烦：因为想重新读艺术，大三就开始哭着离开学校一个人去北漂；因为想去看看世界，独自咬牙又胆怯地做起背包客毕业旅行；因为理想埋在土里，所以拒绝任何一所非热爱领域的通知书；因为想谈个恋爱，哦哦哦缺一点真善美都不将就；因为不甘平庸放弃再好的工作，从零开始一二三四五。。。哪一次都不选择最安稳又好走的路，哪一次都哭着将勇敢融到骨子里成为一种常态，是有了很多很多的挫折眼泪与争取付出才有了所谓的波澜不惊，和看起来的现世安稳啊，难道活到三十余岁，精神与物质一穷二白才要拍手叫好吗，我觉得那样是没有安全感的有点懒呢。
#心情日记# 毕竟不知从何时起，当自我觉醒时，就想来去无悔不枉活。谁家的父母摊上这样的熊孩子？我家的父母，别人家的孩子永远不是我。可是我的幸运是我有世界上最好的爸爸妈妈，他们从不拿世俗来绑架我，你不用成为别人家的孩子，如果你想做你自己，就做自己，不必在乎别人的眼光。从我记事起，他们就勤勤恳恳，从不奢靡从众，他们最一致的教育就是：不要看别人怎么样我们就怎么样，不要只做面子工程，自己有没有能力只有自己最清楚。当然还有爸爸最爱说的一句，地球离了谁都可以转，别觉得自己了不起。正是这么多的潜移默化的言传身教，那些看似的特立独行后面都是对人生的分寸感：懂得自我的渺小，不畏困惑的真诚，追寻挑战的勇敢。
#成长# 这些品质历久弥新，通过成长的打磨更觉得弥坚可贵，风平浪静里像一块普洱经年窖藏愈发醇香……而暴风骤雨里，一块再价值连城的普洱也难免发霉变质：自我的渺小等于被欺软怕硬者拿捏的隐忍？常常诚以待人偶偶伤心失望升米恩斗米仇？壮士断腕的追寻不过匹夫之勇的鲁莽？在这样的人生漩涡里，父母迅速衰老，人生的价值观似大厦将倾摇摇欲坠，时而胆怯时而倔强时而懦弱时而坚定…矛盾在矛盾中挣扎，否定之于否定中前进着。
#读书# 马尔克斯的“父母是挡在我们与生死之间的一面帘子”一直在脑海中回想，前面的几个月我重读了《百年孤独》日也听夜也听“我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。”突来的变故就这样假设性地掀开了这面帘子，人生的课题已经不在于自我的升华而是直面生死的肃穆。不但要在挫折里涅槃，也更加明白无法回避的人生实苦。幸好双鱼座的自己从小就爱哭，也会哭，眼泪就是最好的良药，将身体与心灵里所有的负能量循环不间断的流出，但是每一滴都不代表软弱。
#人生# 看着爸爸我的眼泪就不断的掉下来，他的白发他的境遇他面对苦难的态度，我的天呐，我知道这是在用生命给我一笔人生的大智慧。起先我是哭的，后来我就不哭了，哭的时候每一滴眼泪都是真诚，不哭的时候每一个眼神都是坚定。人生的灯塔不会倾倒，总有一代人会年轻，为人女，这人世的风浪早该扛得妥当，为人母，家风传承就在言行举止里，毫不避讳地告诉我的孩子：这就是世界的样子，很残酷但也充满希望，只要你明白自己，有所坚持。
#读书笔记# “面对压迫、掠夺和孤单，我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫，无论是饥饿还是社会动荡，甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争，都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。”
生有希望，活有骨气。
秋风萧瑟，洪波涌起，毕竟疾风知劲草。
#人生感悟#
诵持《大悲咒》一切所求尽皆如愿
（第九十九段）
【尔时观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者速令满足故；未发菩提心者速令发心故；若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。三千大千世界，幽隐闇处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛菩萨，梵释四天王，神仙龙王，悉皆证知。】
这时观世音菩萨告诉大梵天王说：凡有所求者，应当先如法诵此《大悲咒》五遍，然后用五色线做成一条绳索，五色线指的是“青、黄、赤、白、黑”这五种颜色的细线，做成一条绳索。此五色线表法五方五部之神、佛：五方之东方为青色，属木，代表东方青龙；赤色属火，代表南方朱雀；黄色属土，代表中央黄龙；白色属金，代表西方白虎；黑色属水，代表北方玄武（龟蛇）。这些均为神灵。
而五部则指的是五方佛，即：东方阿閦佛之金刚部、西方阿弥陀佛之莲部、北方不空成就佛之竭磨部、南方宝生佛之灌顶部、中央毗卢遮那佛之如来部。这五方佛是五个方位的诸佛代表。
将这五色线做成绳索后，供在观音神像前，对着这条绳索念上《大悲咒》二十一遍，然后将这条绳索打二十一个结，系在自己的脖子上。这样就能在众神及诸佛众菩萨的加持下，领悟到《大悲咒》陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的无上咒，是无量诸佛为了成就一切修行人早证菩提而特地宣讲的，能使诵持《大悲咒》的人获得以下五大成就、即：
1、诵持《大悲咒》能使修行菩萨“六度”未圆满者速得圆满：这里说的六度是指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。六度犹如船筏，既能自渡，又能渡一切众生，不论是自己或是众生，只要圆满修行六度，就都能从生死大海之此岸，渡到涅槃究竟之彼岸。而修学未圆满者是不能到彼岸的，但只要能诵持《大悲咒》，就能速得圆满成就。
2、诵持《大悲咒》能使未发“菩提心”者速令发心：一切修学佛法的人，如果不发菩提心，是不能解脱生死的，所以发菩提心对求解脱道者是至关重要的，那么什么是菩提心呢？菩提心就是自度度他、自觉觉他，共成佛道之心，具体体现在四弘誓愿里，即：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”发这四种愿心，就是发菩提心。如果有人没有发菩提心而又想求解脱者，只需诵持《大悲咒》，就能速发菩提心而心想事成。
3、诵持《大悲咒》能使“声闻”人未证果者速令证果：声闻是小乘法，在修行上有四个成就阶次，称为四果，即：一、须陀洹果：译为入流、又名预流，即初果罗汉。证此果者已断尽“三界”见惑，预入圣道法流，故名入流。只需天上人间生死往返七次，就能证声闻极果。这里说的三界则指的是三千大千世界里十二类众生分别生活的三大界域，即：欲界、色界、无色界。
二、斯陀含果：译为一来、即第二果。证此果者已于欲界九品思惑中，断尽前六品，但后三品犹在，还需要天上人间生死往返一次，才能证声闻极果，故名一来。
三、阿那含果：译为不来、即第三果。证此果者已断尽欲界后三品思惑，直接在四禅五不还天里证声闻极果，不再来欲界受生死，故名不来。
四、阿罗汉果：译为无学、即第四果。此为声闻极果，证此果者已断尽色界及无色界思惑，贪嗔痴永尽、一切烦恼永尽；“四智”已圆、已出三界、已证涅槃，无法可学，故名无学。
四智是指：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”如果有修学声闻法而未证得果位的人，只要能诵持《大悲咒》，就能使其迅速证得声闻果位。
4、诵持《大悲咒》能使三千大千世界内诸多修学“神仙”道的人，未发无上菩提心者，令速发心：神仙法修的是性命双修法，以神魂为性、身形为命，可修至出阴神、出阳神、出元神，修成了可将自己的寿命延长千万岁，但只能休息居住于深山或大海荒岛等无人烟处，与人间隔绝，如此精进，仅管能修得一些比如未卜先知、飞行空中类的神通，但神通并不能摆脱生死轮回，这种不修三昧正定，修行所得的福报用完了，仍然要回到六道中来流转的。
像这些修神仙道的人，要想彻底解脱生死轮回，首先要做到的就是发无上菩提心，如果有想发而还没有发菩提心的人，不需作其他修法，只需诵持《大悲咒》，就能迅速发起菩提心。
5、诵持《大悲咒》能使诸众生未得“大乘信根”者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长：“大乘信根”是指人人都有的信根、进根、念根、定根、慧根这五根中的第一根。信根有人道信根、天道信根、声闻信根、缘觉信根、菩萨信根之分：种人道信根者、来世再得人身；种天道信根者、来世往生天堂；种声闻信根者、时间不论远近，必得沙门果；种缘觉信根者、时间不论远近，必得辟支佛果；种菩萨信根者、时间不论远近，必得成佛。
这里说的大乘信根指的是成佛的菩萨信根，如果有人想得到而又没有得到大乘信根者，只要能诵持《大悲咒》，就能借此陀罗尼威神之力，使其大乘种子的法芽得到迅速增长。
观世音菩萨说：以我多生累劫以来所修成的方便慈悲力，可使一切众生凡有所需所求之事，都能成功的办成。于三千大千世界里，在幽隐黑闇处的地狱、饿鬼、畜生这三恶道中的众生，凡是能听闻到我所宣说的《大悲咒》，将尽皆脱离三恶道之苦。
观世音菩萨说：有修行菩萨道的人，如果还没有证得初住阶位者，只要能诵持《大悲咒》，就能迅速证得十住地，并能使其得到佛地，自然成就三十二相、八十种随形好。如果有声闻人听闻到《大悲咒》陀罗尼，一经入耳，并能修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。
观世音菩萨说：众生当知，《大悲咒》的威力无比，若能以清净心念动咒语，就能使三千大千世界内，山河石壁，四大海水，汹涌沸腾；还能使魏巍须弥山及莽莽铁围山，尽皆摇动；又能使碎如微尘数多的世界里的其中众生，自觉发起无上菩提心。
如果有诸多的众生，现世求愿者，只需于三七日中净持斋戒，诵此《大悲咒》，必果所愿。不仅所求皆遂，还能使其从无量劫中生死际至生死际，一切重罪恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛众菩萨、大梵天、帝释天、四大天王、一切神仙、所有龙王，全都会前来，为其作证，使其知晓此咒威力真实不虚！
（第九十九段）
【尔时观世音菩萨告梵天言：诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者速令满足故；未发菩提心者速令发心故；若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故。若诸众生未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。三千大千世界，幽隐闇处三途众生，闻我此咒，皆得离苦。
有诸菩萨未阶初住者速令得故，乃至令得十住地故，又令得到佛地故，自然成就三十二相，八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。若三千大千世界内，山河石壁，四大海水，能令涌沸。须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者，于三七日净持斋戒，诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛菩萨，梵释四天王，神仙龙王，悉皆证知。】
这时观世音菩萨告诉大梵天王说：凡有所求者，应当先如法诵此《大悲咒》五遍，然后用五色线做成一条绳索，五色线指的是“青、黄、赤、白、黑”这五种颜色的细线，做成一条绳索。此五色线表法五方五部之神、佛：五方之东方为青色，属木，代表东方青龙；赤色属火，代表南方朱雀；黄色属土，代表中央黄龙；白色属金，代表西方白虎；黑色属水，代表北方玄武（龟蛇）。这些均为神灵。
而五部则指的是五方佛，即：东方阿閦佛之金刚部、西方阿弥陀佛之莲部、北方不空成就佛之竭磨部、南方宝生佛之灌顶部、中央毗卢遮那佛之如来部。这五方佛是五个方位的诸佛代表。
将这五色线做成绳索后，供在观音神像前，对着这条绳索念上《大悲咒》二十一遍，然后将这条绳索打二十一个结，系在自己的脖子上。这样就能在众神及诸佛众菩萨的加持下，领悟到《大悲咒》陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说的无上咒，是无量诸佛为了成就一切修行人早证菩提而特地宣讲的，能使诵持《大悲咒》的人获得以下五大成就、即：
1、诵持《大悲咒》能使修行菩萨“六度”未圆满者速得圆满：这里说的六度是指菩萨所修的六种法门，即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度，是大乘佛教最主要的中心教义。六度犹如船筏，既能自渡，又能渡一切众生，不论是自己或是众生，只要圆满修行六度，就都能从生死大海之此岸，渡到涅槃究竟之彼岸。而修学未圆满者是不能到彼岸的，但只要能诵持《大悲咒》，就能速得圆满成就。
2、诵持《大悲咒》能使未发“菩提心”者速令发心：一切修学佛法的人，如果不发菩提心，是不能解脱生死的，所以发菩提心对求解脱道者是至关重要的，那么什么是菩提心呢？菩提心就是自度度他、自觉觉他，共成佛道之心，具体体现在四弘誓愿里，即：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”发这四种愿心，就是发菩提心。如果有人没有发菩提心而又想求解脱者，只需诵持《大悲咒》，就能速发菩提心而心想事成。
3、诵持《大悲咒》能使“声闻”人未证果者速令证果：声闻是小乘法，在修行上有四个成就阶次，称为四果，即：一、须陀洹果：译为入流、又名预流，即初果罗汉。证此果者已断尽“三界”见惑，预入圣道法流，故名入流。只需天上人间生死往返七次，就能证声闻极果。这里说的三界则指的是三千大千世界里十二类众生分别生活的三大界域，即：欲界、色界、无色界。
二、斯陀含果：译为一来、即第二果。证此果者已于欲界九品思惑中，断尽前六品，但后三品犹在，还需要天上人间生死往返一次，才能证声闻极果，故名一来。
三、阿那含果：译为不来、即第三果。证此果者已断尽欲界后三品思惑，直接在四禅五不还天里证声闻极果，不再来欲界受生死，故名不来。
四、阿罗汉果：译为无学、即第四果。此为声闻极果，证此果者已断尽色界及无色界思惑，贪嗔痴永尽、一切烦恼永尽；“四智”已圆、已出三界、已证涅槃，无法可学，故名无学。
四智是指：“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”如果有修学声闻法而未证得果位的人，只要能诵持《大悲咒》，就能使其迅速证得声闻果位。
4、诵持《大悲咒》能使三千大千世界内诸多修学“神仙”道的人，未发无上菩提心者，令速发心：神仙法修的是性命双修法，以神魂为性、身形为命，可修至出阴神、出阳神、出元神，修成了可将自己的寿命延长千万岁，但只能休息居住于深山或大海荒岛等无人烟处，与人间隔绝，如此精进，仅管能修得一些比如未卜先知、飞行空中类的神通，但神通并不能摆脱生死轮回，这种不修三昧正定，修行所得的福报用完了，仍然要回到六道中来流转的。
像这些修神仙道的人，要想彻底解脱生死轮回，首先要做到的就是发无上菩提心，如果有想发而还没有发菩提心的人，不需作其他修法，只需诵持《大悲咒》，就能迅速发起菩提心。
5、诵持《大悲咒》能使诸众生未得“大乘信根”者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长：“大乘信根”是指人人都有的信根、进根、念根、定根、慧根这五根中的第一根。信根有人道信根、天道信根、声闻信根、缘觉信根、菩萨信根之分：种人道信根者、来世再得人身；种天道信根者、来世往生天堂；种声闻信根者、时间不论远近，必得沙门果；种缘觉信根者、时间不论远近，必得辟支佛果；种菩萨信根者、时间不论远近，必得成佛。
这里说的大乘信根指的是成佛的菩萨信根，如果有人想得到而又没有得到大乘信根者，只要能诵持《大悲咒》，就能借此陀罗尼威神之力，使其大乘种子的法芽得到迅速增长。
观世音菩萨说：以我多生累劫以来所修成的方便慈悲力，可使一切众生凡有所需所求之事，都能成功的办成。于三千大千世界里，在幽隐黑闇处的地狱、饿鬼、畜生这三恶道中的众生，凡是能听闻到我所宣说的《大悲咒》，将尽皆脱离三恶道之苦。
观世音菩萨说：有修行菩萨道的人，如果还没有证得初住阶位者，只要能诵持《大悲咒》，就能迅速证得十住地，并能使其得到佛地，自然成就三十二相、八十种随形好。如果有声闻人听闻到《大悲咒》陀罗尼，一经入耳，并能修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果不求自得。
观世音菩萨说：众生当知，《大悲咒》的威力无比，若能以清净心念动咒语，就能使三千大千世界内，山河石壁，四大海水，汹涌沸腾；还能使魏巍须弥山及莽莽铁围山，尽皆摇动；又能使碎如微尘数多的世界里的其中众生，自觉发起无上菩提心。
如果有诸多的众生，现世求愿者，只需于三七日中净持斋戒，诵此《大悲咒》，必果所愿。不仅所求皆遂，还能使其从无量劫中生死际至生死际，一切重罪恶业，并皆灭尽。三千大千世界内，一切诸佛众菩萨、大梵天、帝释天、四大天王、一切神仙、所有龙王，全都会前来，为其作证，使其知晓此咒威力真实不虚！
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