念佛有什么功德？

论消罪，能消我们生死之罪；论功德，能让我们往生成佛。因此《观无量寿经》里面，释迦牟尼佛就以最高的赞叹来赞叹念佛的人，怎么赞叹呢？
若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。
意思是说，只要专念南无阿弥陀佛，不管是谁，这个人已经是世间的“芬陀利华”。专念“南无阿弥陀佛”，即是报父母之恩；我心虽未思报，弥陀之力，自然报之。

念佛的人，就算再怎么贫穷下贱，再怎么烦恼妄想，内心深处还是会有一种安慰，他知道自己已经可以脱离生死轮回，已经决定往生极乐世界。
所以，就算现在还有烦恼、有妄想、有杂念，但是，内心有安慰。这种乐与世间五欲之乐不同，与圣者所得的禅定之乐也不一样。这种乐就是依靠阿弥陀佛的乐，就是信仰阿弥陀佛的乐，就是有了依靠的乐，是安心、安慰、安稳、安定的乐。
我们念佛，一句一句都在吸取阿弥陀佛生命的能量水，都在喝阿弥陀佛生命的精力汤。犹如婴儿吸吮母爱的乳汁，念佛能够使众生：现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生净土，成佛度生。
在家念佛，佛光普照全家；家里的人念佛，出外的人就平安；在世的人念佛，去世的人得到超度；长辈常念佛，子孙蒙庇荫，所以念佛功德不可思议。
凡是念佛的人，他身上必定有佛光，而且阿弥陀佛的光明摄取他，十方诸佛都来护念他，观世音菩萨、大势至菩萨等二十五位大菩萨，都会如影随形的在周围保护，天神地祇都会敬重他，这是念佛的效益。

修行是一个不断地自我觉醒的过程。

自我觉醒、自证圣智是名觉者，觉者就是佛。
所谓的佛，就是觉悟者的意思。

觉者，首先的前提条件是要有“慧”。

慧是什么呢？
是在我们无明深处，
不断地离幻即觉，
剔除这些无明妄想的过程。

一切无明，
我们一切的思想、记忆、感受、体验，
包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，
全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。

所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。

这个欲望，是如何延伸的呢？

是心灵对于自我存在的体验。
因为有了体验，
心灵被体验凝固了之后，
就产生了对体验的认知，
这个认知就是想——色受想行识的想。

这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，
形成了我们内在的色声香味触法六尘。

人的内心深处的极其细腻的觉知，
被觉受所带动、所凝固的这种想，
就是自我。

自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。

在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。

我们读佛经，是为了什么呢？

我们每天大量地修行佛经，是为了常熏成种。

当我们的思想不断地接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，
形成了我们对于人生的新的观念和认知角度的时候，这种角度携带观念，就会形成正相续，
这个叫常熏成种。

这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。

最终这个果，
就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。

为何自从遇见你之后，我也学会欣赏路途中沿途的风景了。
我想你带给我的不仅仅是喜欢，还有一份内心深处的自然、安心，对于我一直妄想的安稳的日子，好像有了着落。
看到你，也打破了我对未来生活的彷徨。是动力。

谢谢你，因为在我现在看来的你，那么好。
我是不是已然是个悲观主义者了。你呢。或许你也一样快乐。

亲爱的你，热烈的我！ https://t.cn/R2Wx944