贴一个看潮骚时写的书评，适合这里
读这句时满脑子是大明风华里面朱瞻基的脸。。和他写给父亲的悔悟信，“自爷爷驾崩之日，离权谋近，离正道远，行事只问利害，不问是非，为君之道实则一无所知，怎堪担此神器。”
这两句话其实意思差不多，朱瞻基的话大致出自到家的观点，仁宗本身也是庸弱无为的好皇帝，庸弱不是贬义词。
用道家的话说，“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也 。为者败之，执者失之。是以圣人无 为，故无败；无执，故无失。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
仁宗的意思是，正道才能走得稳，权谋诡道走不远。和这个日本作者的意思差不多。
最近核废水沸沸扬扬，从这件事起我觉得中国可能真的要成为主导世界的唯一力量了，这次国际竞争最终真的会赢。正道和诡道的区别，如此对比太明显了。
讲道理我是从小啃着民主自由长大的，直到现在我也非常认可这两个概念，可是抛开民主自由不谈，中国可能真要创造出超过民主自由的概念了。我是真没想过，中国可能真的要成势了，大二时候我考虑的是移民澳大利亚。

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末。九层之台起于累土。千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事常于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。不慎终也。慎终如始，则无败事。——《道德经》
译文：主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。人们做事情，往往功败垂成。所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。
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