10月29日·正式开票丨期待已久的2022新年音乐会——新中国第一支国家级电影交响乐团#长影乐团#
长影乐团成立于1947年，是新中国第一支国家级电影交响乐团，乐团直属于长影集团，集团隶属于吉林省委宣传部由中共中央宣传部主管，乐团经历过解放战争炮火硝烟的洗礼，有着鲜明浓郁的红色基因。
在70多年的光辉岁月中，长影乐团共为700余部电影创作录制了音乐作品，留下无数经典之作，如影片《上甘岭》中的《我的祖国》，《英雄儿女》中的《英雄赞歌》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》《怀念战友》，《草原上的人们》中的《敖包相会》，《草原晨曲》中的《草原晨曲》，《祖国的花朵》中的《让我们荡起双桨》，《我们村里的年轻人》中的《人说山西好风光》，《刘三姐》中的《山歌好似春江水》，《五朵金花》中的《蝴蝶泉边》，《红牡丹》中的《牡丹之歌》，《创业》中的《满怀深情望北京》等。为中国电影和音乐界培养、造就了雷振邦、刘炽、张棣昌、尹升山等一大批国内外知名的高水平艺术家，贡献卓著。
戏比天大，德如厚重。长影乐团将继续坚持以人民为中心的创作导向，不辜负时代召唤，不辜负人民期望，努力成为先进文化的践行者，社会风尚的引领者，在为祖国、为人民立德立言中实现价值，为中国电影和电影音乐事业的繁荣发展做出时代贡献。
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长影乐团成立于1947年，是新中国第一支国家级电影交响乐团，乐团直属于长影集团，集团隶属于吉林省委宣传部由中共中央宣传部主管，乐团经历过解放战争炮火硝烟的洗礼，有着鲜明浓郁的红色基因。
在70多年的光辉岁月中，长影乐团共为700余部电影创作录制了音乐作品，留下无数经典之作，如影片《上甘岭》中的《我的祖国》，《英雄儿女》中的《英雄赞歌》，《冰山上的来客》中的《花儿为什么这样红》《怀念战友》，《草原上的人们》中的《敖包相会》，《草原晨曲》中的《草原晨曲》，《祖国的花朵》中的《让我们荡起双桨》，《我们村里的年轻人》中的《人说山西好风光》，《刘三姐》中的《山歌好似春江水》，《五朵金花》中的《蝴蝶泉边》，《红牡丹》中的《牡丹之歌》，《创业》中的《满怀深情望北京》等。为中国电影和音乐界培养、造就了雷振邦、刘炽、张棣昌、尹升山等一大批国内外知名的高水平艺术家，贡献卓著。
戏比天大，德如厚重。长影乐团将继续坚持以人民为中心的创作导向，不辜负时代召唤，不辜负人民期望，努力成为先进文化的践行者，社会风尚的引领者，在为祖国、为人民立德立言中实现价值，为中国电影和电影音乐事业的繁荣发展做出时代贡献。
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#首愚上师[超话]#首愚长老：智仁勇、精气神、法报化互相融通，回归一心（一）各位！好好体会中密三纲。
普贤行愿心之用——儒家伦理入世观，相当于人道。生命科学心之相——道家生理养生观，相当于天道。道家研发出来的哲学，这些《易经》、《黄帝内经》啊，这些当然是生命科学，从人道提升到天道。到了第一项，禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观，当然是佛道。我们从人道提升到天道，从天道提升到佛道。
儒家的思想偏向今生今世，也等于说我们现实的生活，现实的人际关系。所以南老师把它定名为，儒家好比是饮食店，你肚子饿了就要吃东西，现实的名闻利养，世间的种种事业啊，相当于饮食店。
道家相当于药店，这药不但指心理的、生理的，也是指社会的。中国几千年的文化中，很多拨乱反正的人物都是道家人物，很多军师都是道家的，包括《孙子兵法》都是道家人物所开发出来的。道家横跨在入世跟出世之间。
禅宗还是比较偏向我们佛家的出世思想。但是普贤行愿又把我们拉回到大乘佛教的精神，拉回到现实。真正的大乘佛教其实统摄了十法界，这是大乘佛教了不起的地方。儒家毕竟偏向人道，道家还是偏向天道。
佛教，释迦牟尼佛历经多生累劫开发出来的。有一世他跟提婆达多在畜生道，提婆达多是一只跳蚤还是虱子？各位有看过南老师这段开示吗？他们两个都是寄生在一个修行人的皮肤表层上面。提婆达多使坏，他怂恿释迦牟尼佛，他说你要吃嘛，吃脖子这个地方，水分多、血气充分。哎呀！释迦牟尼佛一咬，修行人一痛，一拍就把他拍死掉了，连这个都要害释迦牟尼佛。这是佛陀自己讲的典故，提婆达多处处跟他作对。但是到后来佛陀说，提婆达多是我的善知识，成就释迦牟尼佛的忍辱般若蜜。在《佛说入胎经》里头那就多了，一下到地狱道，一下到畜生道，一下到天道，一下又回到佛道的修行上面来。
所以大乘佛教讲的是十法界，不止是儒家的人道，儒家顶多是人道，我们把道家哲学提升到天道。佛教其实不止是佛道，是十法界，非常完整的，从最痛苦的三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道，提升到三善道——人道、阿修罗道、天道；然后四圣道，从声闻、缘觉、菩萨到佛道，这叫十法界。十法界是佛教的宇宙观、生命观，非常的庞大。只是拿禅宗来做个代表，其实禅宗还没有完全涵盖整个（佛教），要能够代表佛教的是十法界。真正佛教在哲学上面修行最高的禅宗三纲，以无念为宗、无相为体、无住为本。
我们现在讲的是如何把中密三纲融合在一起，融合到我们的此身六根、此境六尘、此心六识，十八界，加上修行的七大转化，那就是整个二十五圆通。我们可以把儒释道完全融合在一起，所以儒家哲学最高的叫三达德，智仁勇。智慧入世的经验谈，像孔子、孟子，孔孟思想，他们的智慧留下来的就是孔子的《论语》、孟子的《孟子》。智慧的结晶就是立言，德行在仁，功业在勇，所以儒家的三达德“智仁勇”，形成了立功、立德、立言。
在道家的哲学，修身养性方面，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。我们佛教的戒定慧、法报化，基础在戒定慧，成就在法报化。这个通通可以汇到我们的（生命），在红教所谓的三脉七轮，跟中医的十二经络。大家好好地（体会），我一讲你要融会贯通进去，三脉可以变成法报化，在道家就是精气神，在儒家就是智仁勇。
普贤行愿心之用——儒家伦理入世观，相当于人道。生命科学心之相——道家生理养生观，相当于天道。道家研发出来的哲学，这些《易经》、《黄帝内经》啊，这些当然是生命科学，从人道提升到天道。到了第一项，禅宗三纲心之体——佛家心理空慧观，当然是佛道。我们从人道提升到天道，从天道提升到佛道。
儒家的思想偏向今生今世，也等于说我们现实的生活，现实的人际关系。所以南老师把它定名为，儒家好比是饮食店，你肚子饿了就要吃东西，现实的名闻利养，世间的种种事业啊，相当于饮食店。
道家相当于药店，这药不但指心理的、生理的，也是指社会的。中国几千年的文化中，很多拨乱反正的人物都是道家人物，很多军师都是道家的，包括《孙子兵法》都是道家人物所开发出来的。道家横跨在入世跟出世之间。
禅宗还是比较偏向我们佛家的出世思想。但是普贤行愿又把我们拉回到大乘佛教的精神，拉回到现实。真正的大乘佛教其实统摄了十法界，这是大乘佛教了不起的地方。儒家毕竟偏向人道，道家还是偏向天道。
佛教，释迦牟尼佛历经多生累劫开发出来的。有一世他跟提婆达多在畜生道，提婆达多是一只跳蚤还是虱子？各位有看过南老师这段开示吗？他们两个都是寄生在一个修行人的皮肤表层上面。提婆达多使坏，他怂恿释迦牟尼佛，他说你要吃嘛，吃脖子这个地方，水分多、血气充分。哎呀！释迦牟尼佛一咬，修行人一痛，一拍就把他拍死掉了，连这个都要害释迦牟尼佛。这是佛陀自己讲的典故，提婆达多处处跟他作对。但是到后来佛陀说，提婆达多是我的善知识，成就释迦牟尼佛的忍辱般若蜜。在《佛说入胎经》里头那就多了，一下到地狱道，一下到畜生道，一下到天道，一下又回到佛道的修行上面来。
所以大乘佛教讲的是十法界，不止是儒家的人道，儒家顶多是人道，我们把道家哲学提升到天道。佛教其实不止是佛道，是十法界，非常完整的，从最痛苦的三恶道——地狱道、饿鬼道、畜生道，提升到三善道——人道、阿修罗道、天道；然后四圣道，从声闻、缘觉、菩萨到佛道，这叫十法界。十法界是佛教的宇宙观、生命观，非常的庞大。只是拿禅宗来做个代表，其实禅宗还没有完全涵盖整个（佛教），要能够代表佛教的是十法界。真正佛教在哲学上面修行最高的禅宗三纲，以无念为宗、无相为体、无住为本。
我们现在讲的是如何把中密三纲融合在一起，融合到我们的此身六根、此境六尘、此心六识，十八界，加上修行的七大转化，那就是整个二十五圆通。我们可以把儒释道完全融合在一起，所以儒家哲学最高的叫三达德，智仁勇。智慧入世的经验谈，像孔子、孟子，孔孟思想，他们的智慧留下来的就是孔子的《论语》、孟子的《孟子》。智慧的结晶就是立言，德行在仁，功业在勇，所以儒家的三达德“智仁勇”，形成了立功、立德、立言。
在道家的哲学，修身养性方面，炼精化气，炼气化神，炼神还虚。我们佛教的戒定慧、法报化，基础在戒定慧，成就在法报化。这个通通可以汇到我们的（生命），在红教所谓的三脉七轮，跟中医的十二经络。大家好好地（体会），我一讲你要融会贯通进去，三脉可以变成法报化，在道家就是精气神，在儒家就是智仁勇。
#校庆SNUT# #江苏科技大学校庆#
一山一海，走君子立德立言路。
一船一帆，扬船院笃学明德愿。
岁月沉淀，格桑花海里是国的月；
历史弥留，海韵长廊中是船的帆。
眼波荡漾，知山高而地阔；
风卷字轴，贺生时余喜意。
@陕西理工大学 祝@江苏科技大学 生日快乐！愿两校携手前行，友谊长存！ https://t.cn/RxuYu5T https://t.cn/RxuYu5T
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