#镜头下的家乡##长治#

长治市人文旅游资源古老珍贵。早在一万年前，就有人类在这里劳动、生息。我们中华民族的始祖炎帝神农氏就是在这块土地上完成了人类历史上从游牧到定居、从渔猎到农耕的伟大变革。“神农尝百谷”、“粒王填海”、“参卢农耕”、“羿射九日”、“女娲补天”等神话传说都发生在这里。据统计，中国古代宋元以前地面著名建筑的70％在山西，而山西的50％在长治。

交通也日渐发达 显示飞机场 后通了高铁，现如今也要有了高驾桥，长治真的在以肉眼的速度在发展，在这片生我养我的土地上，我倍感自豪 https://t.cn/RxebhZ8

安吉数日。体验理解了陶渊明的桃花源记。追溯式粉墨登场扮演上古时期的伏羲神农氏。尝百草然后以白茶为主饮以竹笋为主食。少年闰土从百草园到三味书屋，渔樵耕读自给自足的田园牧歌场景几乎可以满足衣锦还乡的深厚愿望和落叶归根绵绵相思。万里路万卷书的乡愁亦可以释然，虽然我们曾经四海为家家万里。 https://t.cn/RxB1NYN

神农
嗟乎，叹神农氏之力徒劳矣！神农遍尝百草，肠断百节，只为族人得饱。而神农之族而自与轩辕婚，至诋神农为败，实乃天良丧尽。
昔者，神农不生，地长而多不知用之草木。民多疾病而不知药何，民多饥不知食何。不知药何，则待死矣；不知食何，则成殍矣。故民生凋敝，死骨遍地。旱涝之年，多有民弃其幼子、父母与荒山野岭者，不胜枚举。民无食矣，何来德行；民无药矣，何来安宁。纵有山川草木之胜，药石珍馐之美，食无计、用无方，一方之安何来哉？谓曰：“安无食野兽牲畜之属？”民多而牲少，民弱而畜强也。
神农生时，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。制耒耜，种五谷，民有食矣。立市廛、辟市场、治麻为布民着衣裳、作五弦琴以乐百姓、削木为弓以威天下、制作陶器民生安矣。天下人乐之，悉以为然，皆受其方。岂知百草之毒，雨粟之难？民安然自得，又安知神农氏之苦也？民受神农氏之恩、茹神农氏之血无感其意。
炎帝牛首人身，腹乃澈之，民以其貌丑曰其为物。神农为炎帝，美部酋之车，神农氏之族之罪，言其奢淫。神农为炎帝，美贵族之食，神农氏之族之罪，言其贪纵。于是神农氏之民信之言，徐与神农氏远矣。神农氏灭族之支，于阪泉之战中败，神农之族竟自与轩辕婚，哀哉！
神农之病也，有甚者谣神农已死。民皆怒，责造言者。
神农去矣，民尊其尊为农神，立庙香火供之。有民怨其仆，不顾好之；亦有民怨其人。恐无食矣……哀声怨道，不绝于耳。神农氏之力徒劳矣！